Chapitre 1

UNE NOUVELLE ÈRE VENUE DU NORD.

La révolution du Ve siècle, — Le monde dans L’Impasse, l’unique œuvre du monde et ses trois ouvriers, le Juif, le Grec, le Romain Le Juif n’aurait pu découvrir le christianisme, ni le Grec, la philosophie baconienne, — ni le gouvernement constitutionnel romain, — nouvelle race nécessaire pour donner au monde un second départ, — Une nouvelle race arrive de la Nord.

Chapitre 2

LES SERVICES DES ECOSSAIS POUR LE CHRISTIANISME AU MOYEN ÂGE.

Les Scoti, les premiers des nations du Nord à apparaissent dans l’Europe méridionale — Leur nom est absent de la liste des envahisseurs scythes, pourquoi Les historiens les ont-ils négligés ? — Ils ont été les premiers sur la scène, — Une L’intervalle s’écoula entre leur apparition et celle des tribus qui les suivirent. relativement peu nombreux, — Présages que les hommes d’État de Rome ne savaient pas lire, — L’Œuvre de les Huns, les Vandales, etc., pour détruire, — La mission des Écossais de reconstruire, — Vue à vol d’oiseau des missions écossaises dans les premiers siècles, — Prétendre avoir conservé les lettres, les arts et le christianisme examinés et rejetés.

Chapitre 3

UNE DEUXIÈME MATINÉE À ÉCOSSE.

Destruction de l’Antiquité par les Goths Nations, — La part que chacun a eue à la reconstruction, — Les Francs, les Lombards, les Ostrogoths donner un peu d’aide, — Les Sarrasins donnent davantage, — Principal fardeau de restaurer le monde assigné aux Écossais, — Situé en dehors de l’Empire romain, — Exclu de Rome et enfermé avec la Bible, — Autres causes d’isolement, — Le quartier général de la L’Église écossaise d’Iona, — La Bible, source de sa théologie et de sa Gouvernement, — L’Église écossaise née librement.

Chapitre 4

NINIAN — SCÈNE DE SON JEUNESSE — CONVERSION — PREMIERS TRAVAUX D’ÉVANGÉLISATION — MODE D’ÉVANGÉLISATION.

Souffle d’une vie nouvelle, — Trois grands Individualités, — Ninian, — Filiation et éducation, — Son indigène Paysage, — Calamités de son temps et de son pays, — Sa conversion, — Reflux de Christianisme et renaissance du paganisme dans le Galloway, — Il se résout à évangéliser Galloway, De nombreux miracles qui lui sont attribués, — Le vrai Ninian n’est qu’un foyer Missionnaire, Ninian ne se convertit pas par miracle, mais par la vérité.

Chapitre 5

NINIAN VISITE ROME VOYAGEZ-Y, ROME AU TEMPS DE NINIAN.

Motifs assignés à son voyage par Ailred, — Son véritable Sa route parcourue à travers l’Angleterre, — à travers la France, — Lyon et Irénée, — Ninian franchit les Alpes, — Ninian entre dans Rome, — La Rome païenne change Rome chrétienne, Rome au temps de Ninian, élection de Damase comme Le Pape, — Splendeur et avarice du clergé, — Jérôme fouette la cupidité du clergé, — Édits impériaux qui la restreignent. — Citoyens de Rome, — Un nuage noir dans le Nord.

Chapitre 6

NINIAN REVIENT À LA GRANDE-BRETAGNE, VISITE MARTIN DE TOURS, CONSTRUIT UNE ÉGLISE À WHITHORN.

Rend visite à Martin de Tours sur le chemin du retour, — Martin, un grand Patron du monachisme, — Il le transplante en Occident, — Ninian se résout à travailler sur les maçons de Martin le suivent dans le Galloway, construisez-lui une église à Whithorn, — CANDIDA CASA, — Base de ses travaux missionnaires, et adaptation de Site, — Paysage vu de Candida Casa, — Rome a-t-elle donné à Ninian des vues plus claires ? de l’Évangile ?

Chapitre 7

ORIENTAL LE MONACHISME—LE MONACHISME ÉCOSSAIS—LES ARRANGEMENTS ET LES ÉTUDES SUR LE CANDIDA CASA, LES DERNIERS TRAVAUX ET LA MORT DE NINIAN.

Description du monachisme oriental : À la mode à Rome, — Le monachisme est une chose égoïste et pharisaïque, — Le monachisme introduit dans le Galloway par Ninian actif et agressif, — son monastère est un collège pour formation des missionnaires, — Tableau de l’école et des élèves de Ninian, — Dispositions de Travail quotidien, — Plan et sujets d’étude, — Théologie de Candida Case, « Colonnes de sel » sur la grande route de l’Église Ninian n’est pas le premier planteur du christianisme parmi les Pictes, — Il réforme les Pictes déjà christianisés, — Le Posthume de Ninian L’individualité, — sa mort et son ensevelissement, — trois puissants

Chapitre 8

PALLADIUS — PÉLAGIANISME — PALLADIUS ENVOYÉ AUX ÉCOSSAIS EN IRLANDE, REJETÉ PAR EUX. MEURT ET EST ENTERRÉ À FORDUN.

Un personnage ténébreux, — Conflit des anciens systèmes avec Christianisme, — Essor du pélagianisme, — Négation de la chute, et, par conséquent, de la l’Expiation, — Ses auteurs, Morgan et Kelly, — Son prétendu véritable Auteur, Rufinius, — Jérôme s’y oppose, — Coelestius (Kelly) s’y oppose et le défait par Augustin, — Pélage (Morgan) Condamné et acquitté tour à tour à Rome, — Le pélagianisme entre dans la Bretagne, — Palladius envoyé pour l’arrêter, — Nommé « Premier évêque des Scots » : Palliadius envoyé aux Écossais en Irlande, — Preuves historiques, — Rejetée par les Ecossais, — Quitte l’Irlande, paraît chez les Pictes, — Meurt à Fordum dans les Mearns, — Mémoires de lui à Fordun.

Chapitre 9

PATRICK — NAISSANCE, ENFANCE, ET LA JEUNESSE, ENLEVÉE PAR LES PIRATES.

Avec Patrick, c’est le deuxième début de l’histoire de l’Ecosse. Histoire, — Le Patrick des chroniqueurs monastes, — Le vrai Patrick, — Son Lieu de naissance, — Sa filiation, — Son enfance et ses plaisirs, — Sa conscience Une terrible calamité s’abat sur lui, emmené captif en Irlande, vendu pour un certain temps. Esclave.

Chapitre 10

LA CAPTIVITÉ DE PATRICK EN L’IRLANDE, — SA CONSCIENCE S’ÉVEILLE, — ANGOISSE PROLONGÉE.

Un acteur voilé, — Une angoisse sans pitié, — Le moment de la calamité de Patrick, — Patrick à l’école de l’adversité, — Le fils de Calpurnius est un Porcher, — Il se voit lui-même, — Sa vie passée comme vue par lui comme une chose de culpabilité et de culpabilité ; L’horreur, — un ulcère dans l’âme, — la tempête intérieure le rend insensible à la Tempête au dehors, — Terreur de Dieu, — Son cri de pardon, — Fin gagnée par son détresse prolongée.

Chapitre 11

PATRICK TROUVE LA PAIX, C’EST-À-DIRE LA PRÉPARATION INCONSCIENTE D’UN TRAVAIL FUTUR, S’ÉCHAPPE DE L’IRLANDE.

Une main tendue pour guérir, — une vieille vérité avec une nouvelle C’est-à-dire, — Patrick entre dans une nouvelle vie, — sa joie, — sa préparation à sa vie. travail de sa vie, — Il commence à avoir des rêves de délivrance de la captivité, — Il s’enfuit, — trouve un vaisseau et se fait embarquer, — rentre chez lui.

Chapitre 12

PATRICK ENCORE À HOME—PENSÉES D’IRLANDE—RÊVES—RÉSOLUT DE SE CONSACRER À SON CONVERSION.

La grandeur spirituelle par l’agonie, — Illustration exemples, — Luther, etc., — Patrick à la porte de son père, — de nouveau au milieu des scènes de sa jeunesse, — ses anciens compagnons autour de lui, — l’Irlande, la terre de son second et de son second sa naissance meilleure, — son cœur y est encore, — entend des voix dans son sommeil qui l’appellent à y revient, — Résolut de se donner à la conversion de l’Irlande, — Son but auquel s’opposent les parents et les prêtres, — les préparatifs et l’équipement de Patrick en tant que Missionnaire, son onction n’est pas de l’homme.

Chapitre 13

PATRICK—GRANDEUR DE SA MISSION, SON OPPORTUNITÉ, L’ANNÉE DE L’ARRIVÉE DE PATRICK, IL LA PRÉCÈDE PALLADIUS—PALLADIUS ENVOYA FR0M ROME POUR LE CONTRECARRER.

Départ pour l’Irlande, — Opportunité de son Arrivée en Irlande en 405 apr. J.-C., Palladius ou Patrick fut-il le premier à Les chroniqueurs médiévaux font de Palladius le premier à arriver en Irlande. Preuves que la Mission de Patrick n’a pas suivi, mais précédé la Mission de Palladius, — Palladius envoyé par le pape pour contrecarrer Patrick, — D’où le rejet de Palladius par les Écossais.

Chapitre 14

PATRICK FRANCHIT LA FRONTIÈRE SEA. — DÉBUT DE SON MINISTÈRE. — MANIÈRE DE PRÊCHER. — EFFET SUR LES IRLANDAIS.

La suite de Patrick, — débarque à l’embouchure de Slany, Ulster, — Son premier sermon. — Simplicité de sa prédication. — Effet sur son Auditeurs, — Le premier sceau de sa commission.

Chapitre 15

LA GRANGE DE PATRICK, LA SIENNE TOURNÉES—DANS LES CAMPAGNES—DANS LES VILLES—CONVERSATIONS— SERMONS—TRAVAUX ET LES PÉRILS, LES EFFORTS EN FAVEUR DES ESCLAVES, A-T-IL JAMAIS ÉTÉ À ROME ?

La grange de Patrick, — Caricatures monacales de Patrick, — La Confessio, le seul vrai portrait, — Visites dans les campagnes Villages, — Ses sermons, — Visite les villes, — Un meilleur sacrifice que celui de le druide, — Changement de convertis, — Ses travaux et ses périls, — La vraie Miracles. — Efforts en faveur des esclaves. — Patrick a-t-il jamais été à Rome, — Son L’onction par le Pape d’une fable.

Chapitre 16

PATRICK’S — « JOUR DE TARA"' — CONVERSION DE L’IRLANDE, ETC.

Patrick et Luther, Columba et Calvin, la première Congrégation. — Extension de sa mission. — Rumeurs d’un grand avènement. — Fête de Tara, — Patrick s’y rend, — Son feu sur la colline de Slane, — Amené dans Présence du roi, — Son adresse au roi Logaire, — Convertis de haut rang Rang, — Patrick entre à Meath, — Les jeux sont interrompus, — S’en va Vers l’ouest, — Arrive au bois de Focloid, — Evangélise dans le Leinster et Munster, — L’Irlande christianisée.

Chapitre 17

LES TROIS CENT SOIXANTE-CINQ ÉGLISES.

Somme des travaux de Patrick en Irlande, trois cent cinq soixante-cinq évêques, — Étaient-ce des évêques diocésains ou congrégationalistes ? L’Église romaine au IIIe siècle, telle qu’elle a été dessinée par Hippolyte, — Au IIIe siècle, un La congrégation, un pasteur et des anciens formaient une Église complète, les anciens un enseignant et un Collège central, — Comment le cardinalat s’éleva, — Après le grand concile de Nice, Changements, — Tableau de l’Église cyprianique en Afrique, — Jusqu’au milieu du IIIe siècle L’évêque et le pasteur étaient la désignation du même officier de l’Église, les évêques de Patrick non pas diocésains, mais évêques de village, ses monastères et ses premières églises, sa mort.

Chapitre 18

LES ÉCOLES DE L’ENFANCE IRLANDE.

Gloire des temps qui succédèrent à Patrick, — l’Irlande une terre de Érudits et pasteurs, — Témoignages historiques de ce fait, — Ses écoles richement Doté, — Malachie le premier à introduire les moines et la monacature en Irlande, — Nombre des élèves dans les écoles irlandaises, — Recours de la jeunesse étrangère, — Église et école dans chaque tribu, — Envoyez bande après bande de pasteurs et de missionnaires, — Vaste Changements physiques et moraux en Irlande, sept siècles de paix.

Chapitre 19

ABERNETHY : LIEN ENTRE IONA ET WHITHORN — SA POSITION — SA FONDATION — SES ÉDIFICES — LES ÉGLISES DE L’ÉCOSSE PRIMITIVE — LE PERSONNEL MISSIONNAIRE — LES VISITES D’ÉVANGÉLISATION — LES TOURS RONDES.

La lampe de Ninian mourant, — l’Angleterre plongée dans une seconde Nuit, — Abernethy allumé : un lien entre Candida Casa et Iona, — Grandeur de son site, — est entre-temps le centre de la christianisation de l’Ecosse, — sa fondation par le roi Nectan, — Style de l’édifice, — Premières églises en pierre d’Écosse, — Tableau de l’établissement d’Abernethy, — Abernethy une confrérie, — plantée au centre du Royaume, — Méthodes d’évangélisation, — Adresses au bord des chemins, — La conscience Pierre de fondation du monde, — Tours rondes, — Âge de la Tour ronde de Abernethy, — Usages des tours rondes, — Institutions secondaires d’Abernethy, — Intérêt toujours en train de s’y attacher.

Chapitre 20

COLOMBA—NAISSANCE—ÉDUCATION—FONDEMENTS DE NOMBREUX COLLÈGES, IMPLIQUÉS DANS DES QUERELLES POLITIQUES.

La lumière ramenée en Écosse, — Arrivée de treize Étrangers, — Naissance et filiation de Colomba, — Dons de l’esprit et de l’esprit. Corps, — Son éducation, — Ses maîtres d’école, — Monastères irlandais, — Monastères Fondée par Colomba, — Transcription d’un psautier, — Querelles qui en résultent, — Bataille de Cooldrevny, — Christianisme stationnaire, caractère chrétien progressiste.

Chapitre 21

COLUMBA — DÉPART DE L’IRLANDE. — VOYAGE. — ARRIVÉE À IONA. — ASPECT ET PROPRIÉTÉS DE L’ÎLE. — ADAPTATION À LA MISSION — ÉRECTION D’HABITATIONS — CHRISTIANISME EN CRISE — RÉFORMES ELLE-MÊME — TROUVE UN NOUVEAU POINT D’APPUI — IONA ET ROME : LA PREMIÈRE AUX ANTIPODES DE LA DERNIÈRE.

Complications de Columba, — Départ d’Irlande, — Voyage De l’autre côté de la Manche, — Toucher à Oronsay, — Arrivée à Iona, — Iona, — Physique Propriétés, — Adaptabilités de la mission, — Sion et Iona, — Concession de la l’île, — les premières habitations, — une heure critique dans l’histoire du monde, — la « L’Église » tombe et le christianisme s’élève, le christianisme trouve une nouvelle Point d’appui, Rome au sud, Iona au nord.

Chapitre 22

ORGANISATION DE IONA — SON CADRE MATÉRIEL — SON MÉCANISME SPIRITUEL — SON MANUEL — SON PRESBYTRE-ABBÉ, MOINES PRESBYTRES, GOUVERNEMENT ECCLÉSIASTIQUE.

Position neutre d’Iona, — Premier Colomban Hamlet, — Costume et régime des pères, — Forme de leur tonsure, — Une prétendue Voyageur, — Iona et Rome, un contraste, — Mécanisme spirituel d’Iona, — À la Au centre de la Bible, — Transcripteurs de Colomban, — Iona une protestation pour l’indépendance, — A Lutte pour la liberté de conscience, — Gouvernement d’Iona par un abbé, — Obéissance de les frères, — Points de divergence entre les moines d’Iona et les moines d’Asie et de l’Europe médiévale, — Pas de vœu de célibat, ni de pauvreté, ni d’obéissance passive par les presbytres d’Iona, — Iona un institut missionnaire, — pas d’évêque à Iona, — Ordination faite par des prêtres, — Knox et la politique presbytérienne.

Chapitre 23

COLUMBUN L’AGRICULTURE, LA SCIENCE ET LA LITTÉRATURE, LES ARTS DE GUÉRIR, LA THÉOLOGIE COLOMBIENNE, AUGUSTINIEN.

Le temps des semailles et de la moisson est rétabli en Calédonie, — Iona a Ferme modèle, — Premier livre sur la Terre Sainte d’Iona, — L’art de guérir Astronomie et théologie, l’Écriture sainte est la seule règle Iona, — Témoignage de Bède, — Témoignage de Colomban, — La Réforme à Iona avant qu’elle fût à Wittenberg, — Gallus et Sedulius sur l’élection, — Sedulius et Claude Scot sur le libre arbitre, — sur la fonction de la loi, — sur la nouvelle Naissance, — Sedulius, etc., sur la foi comme instrument de justification, — Sedulius sur La foi et les bonnes œuvres, — l’immuabilité du christianisme, — les météores et les étoiles.

Chapitre 24

COLUMBA REND VISITE À KING BRUDE—ENTREVUE—PLAN STRATÉGIQUE D’ÉVANGÉLISATION—COLUMBAN COLLEGES RÉPANDU DANS TOUTE L’ÉCOSSE — GÉNÉRAL DE COLOMBA — PAS D’ÉVÊQUE À IONA — MS. COPIES DES SAINTES ÉCRITURES.

Colomba rend visite au roi Brude, — Voyage et entrevue, — Par l’intermédiaire du roi Pionniers de son chemin vers la nation, — Évangélisation de Colomban l’Organisation Tribale, — Une Mission Colombienne implantée dans chaque Clan, — Iona le modèle des Instituts de Branche, — Ceux-ci se sont fixés sur une base stratégique Principe, — Propagation des Instituts Colombiens en Ecosse, — Le Calédonien est un nouveau tous les instituts gouvernaient à partir d’Iona, — la surveillance vigilante de Columba, — A Presbytres gouvernant les évêques, — Transcripteurs de Culdee, — Prédicateurs de Culdee.

Chapitre 25

GÉNÉALOGIE DE L’ÉCOSSAIS ROIS – « LA PIERRE DU DESTIN » – COLUMBA NÉGOCIE AVEC SUCCÈS POUR LE INDÉPENDANCE DE LA MONARCHIE ÉCOSSAISE. — SA MORT.

position critique des Écossais, — Columba négocie la Indépendance du trône d’Ecosse, — Couronne le premier Écossais vraiment indépendant Le roi, — le parlement de Drumceat, les changements en Calédonie, — le dernier de Colomba jours, — ses dernières visites et ses dernières paroles, — il meurt, — un tombeau du marbre le plus blanc.

Chapitre 26

L’ÉVANGÉLISATION CELTIQUE  — FRIDOLT ET LA FRANCE — DISIBOD ET LE RHIN — COLOMBAN ET LA FRANCE — COLOMBAN ET LA FRANCE LES VOSGES, LA SUISSE ET L’ITALIE.

Pas de pause, — Vol des « Colombes d’Iona » vers Northumbrie, — Témoignage de Bède aux hommes et à leurs travaux, — Ils christianisent Angleterre, — Les Culdées entrent en France, — Fridolt, — Il évangélise à Poitier et à Poitier. dans la vallée du Rhin, — à qui succéda Disibod, — un demi-siècle de Culdee Évangélisation, — Colomban, — Apparaît comme Colomba meurt, — Prophète de l’Église. Nations, — Croix en France, — Évangélisation dans les Vosges, — Implantation d’églises et Écoles, — Les missionnaires d’Iona se joignent à l’évangélisation, — Colomban chassé de les Vosges, — Va en Suisse, — Évangélise à Constance et à Zurich, — De nouveau chassé, — Va en Italie, — Douceur des Culdees.

Chapitre 27

COLUMBANUS EN ITALIE — SA GRANDE PROTESTATION CONTRE LA PAPAUTÉ — SA LETTRE AU PAPE BONIFACE IV. — FONDATION BOBBIO.

Colomban en Italie, — Sa mission en Italie, — Phocas et Boniface, — Controverse des trois chapitres, — Indépendance de Culdee Église, — Témoignage de Baronius, — Lettre de Colomban au pape Boniface IV. — Le pape a ordonné : « Purifiez sa chaire ! » — On lui a dit qu’il était Signification de la lettre comme protestation contre la suprématie de l’humanité. Rome, — Colomban meurt.

Chapitre 28

L’ÉGLISE DE CULDEAN — EN LA RHÉNANIE, EN ALLEMAGNE, EN HOLLANDE, ETC., WILLIBOD ET BONIFACE — RENVERSEMENT DE L’ÉGLISE DE CULDE.

Les Culdees en France, — La France parsemée de Culdee Institutions, — Culdees en Rhénanie, — Ils christianisent l’Allemagne, — Willibrod en Allemagne, — Killean, — Culdees en Islande, — Vue à vol d’oiseau de l’église de Culdee en Europe, — Histoire de son renversement, — Winfrid, alias Boniface, envoyé comme Espion de Rome, — S’insinue dans la confiance du chef de Culdee, — Au bout de trois ans, Ans, retourne à Rome, — Retourne en Allemagne comme légat pontifical, — Obtient l’aide des rois carlovingiens, — Supprime les Instituts culdéens, et les remplace par Monastères bénédictins. — Sièges pontificaux implantés, — L’évangélisation de Culdee foulée aux pieds L’âge des ténèbres suit.