Épître de Saint Paul Apôtre aux Galates
[De l'inconstance des Galates dans l'Évangile, et de l'Apostolat de Saint Paul.] 1:1 Paul Apôtre, non de la part des hommes, ni de la part d'aucun homme, mais de la part de Jésus -Christ, et de la part de Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts ; 1:2 Et tous les frères qui sont avec moi, aux Églises de Galatie. 1:3 Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père, et de la part de notre Seigneur Jésus-Christ : 1:4 Qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin que selon la volonté de Dieu notre Père, il nous retirât du présent siècle mauvais. 1:5 À lui soit gloire aux siècles des siècles ; Amen ! 1:6 Je m'étonne qu'abandonnant [Jésus-] Christ, qui vous avait appelés par sa grâce, vous ayez été si promptement transportés à un autre Évangile. 1:7 Qui n'est pas un autre [Évangile], mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'Évangile de Christ. 1:8 Mais quand nous-mêmes [vous évangéliserions], ou quand un Ange du Ciel vous évangéliserait outre ce que nous vous avons évangélisé, qu'il soit anathème. 1:9 Comme nous l'avons déjà dit, je le dis encore maintenant : si quelqu'un vous évangélise outre ce que vous avez reçu, qu'il soit anathème. 1:10 Car maintenant prêché-je les hommes, ou Dieu ? ou cherché-je à complaire aux hommes ? Certes si je complaisais encore aux hommes, je ne serais pas le serviteur de Christ. 1:11 Or mes frères, je vous déclare que l'Évangile que j'ai annoncé, n'est point selon l'homme. 1:12 Parce que je ne l'ai point reçu ni appris d'aucun homme, mais par la révélation de Jésus -Christ. 1:13 Car vous avez appris quelle a été autrefois ma conduite dans le Judaïsme, [et] comment je persécutais à outrance l'Église de Dieu, et la ravageais ; 1:14 Et j'avançais dans le Judaïsme plus que plusieurs de mon âge dans ma nation ; étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères. 1:15 Mais quand ç'a été le bon plaisir de Dieu, qui m'avait choisi dès le ventre de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce, 1:16 De révéler son Fils en moi, afin que je l'évangélisasse parmi les Gentils, je ne commençai pas d'abord par prendre conseil de la chair et du sang; 1:17 Et je ne retournai point à Jérusalem vers ceux qui avaient été Apôtres avant moi, mais je m'en allai en Arabie, et je repassai à Damas. 1:18 Puis je retournai trois ans après à Jérusalem pour visiter Pierre, et je demeurai chez lui quinze jours . 1:19 Et je ne vis aucun des autres Apôtres, sinon Jacques, le frère du Seigneur. 1:20 Or dans les choses que je vous écris, voici, [je vous dis] les devant Dieu, que je ne mens point. 1:21 J'allai ensuite dans les pays de Syrie et de Cilicie. 1:22 Or j'étais inconnu de visage aux Églises de Judée qui étaient en Christ ; 1:23 Mais elles avaient seulement ouï dire : celui qui autrefois nous persécutait, annonce maintenant la foi qu'il détruisait autrefois. 1:24 Et elles glorifiaient Dieu à cause de moi.
[Comparaison de Saint Paul avec Pierre, repris par lui. La Justification par la foi.] 2:1 Depuis je montai encore à Jérusalem quatorze ans après, avec Barnabas, et je pris aussi avec moi Tite. 2:2 Or j'y montai par révélation, et je conférai avec ceux [de Jérusalem] touchant l'Évangile que je prêche parmi les Gentils, même en particulier avec ceux qui sont en estime, afin qu'en quelque sorte je ne courusse, ou n'eusse couru en vain. 2:3 Et même on n'obligea point Tite, qui était avec moi, à se faire circoncire, quoiqu'il fût Grec. 2:4 Et ce fut à cause des faux frères qui s' étaient introduits dans [l'Église], et qui y étaient entrés couvertement pour épier notre liberté, que nous avons en Jésus -Christ, afin de nous ramener dans la servitude. 2:5 Et nous ne leur avons point cédé par aucune sorte de soumission, non pas même un moment ; afin que la vérité de l'Évangile demeurât parmi vous. 2:6 Et je ne suis en rien différent de ceux qui semblent être quelque chose, quels qu'ils aient été autrefois, (Dieu n'ayant point d'égard à l'apparence extérieure de l'homme) car ceux qui sont en estime ne m'ont rien communiqué [de plus]. 2:7 Mais, au contraire, quand ils virent que la Prédication de l'Évangile du Prépuce m'était commise, comme celle de la Circoncision l'était à Pierre : 2:8 (Car celui qui a opéré avec efficace par Pierre en la charge d'Apôtre envers la Circoncision, a aussi opéré avec efficace par moi envers les Gentils.) 2:9 Jacques, dis-je, Céphas, et Jean (qui sont estimés être les Colonnes) ayant reconnu la grâce que j'avais reçue, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions vers les Gentils, et qu'ils allassent eux vers ceux de la Circoncision ; 2:10 [Nous recommandant] seulement de nous souvenir des pauvres; ce que je me suis aussi étudié de faire. 2:11 Mais quand Pierre fut venu à Antioche, je lui résistai en les face, parce qu'il méritait d'être repris. 2:12 Car avant que quelques-uns fussent venus de la part de Jacques, il mangeait avec les Gentils ; mais quand ceux-là furent venus, il s'en retira, et s'en sépara, craignant ceux qui étaient de la Circoncision. 2:13 Les autres Juifs usaient aussi de dissimulation comme lui, tellement que Barnabas lui-même se laissait entraîner par leur dissimulation. 2:14 Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas de droit pied selon la vérité de l'Évangile, je dis à Pierre les devant tous: si toi qui es Juif, vis comme les Gentils, et non pas comme les Juifs, pourquoi contrains-tu les Gentils à Judaïser ? 2:15 Nous qui sommes Juifs de naissance, et non point pécheurs d'entre les Gentils ; 2:16 Sachant que l'homme n'est pas justifié par les oeuvres de la Loi, mais seulement par la foi en [Jésus -]Christ, nous, dis-je, nous avons cru en Jésus -Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi de Christ, et non point par les oeuvres de la loi; parce que personne ne sera justifié par les oeuvres de la Loi. 2:17 Or si en cherchant d'être justifiés par Christ, nous sommes aussi trouvés pécheurs, Christ est-il pourtant ministre du péché ? à Dieu ne plaise ! 2:18 Car si je rebâtissais les choses que j'ai renversées, je montrerais que j'ai été moi-même un prévaricateur. 2:19 Mais par la loi je suis mort à la Loi, afin que je vive à Dieu. 2:20 Je suis crucifié avec Christ, et je vis, non pas maintenant moi, mais Christ vit en moi ; et ce que je vis maintenant en la chair, je le vis en la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé, et qui s'est donné lui-même pour moi. 2:21 Je n'anéantis point la grâce de Dieu : car si la justice est par la Loi, Christ est donc mort inutilement.
[Continuation de la Justification par la foi et non par la Loi.] 3:1 Ô Galates insensés ! qui est-ce qui vous a ensorcelés pour faire que vous n'obéissiez point à la vérité, vous à qui Jésus-Christ a été auparavant portrait les devant les yeux, et crucifié entre vous ? 3:2 Je voudrais seulement entendre ceci de vous : avez-vous reçu l'Esprit par les oeuvres de la Loi, ou par la prédication de la foi ? 3:3 Êtes-vous si insensés, qu'en ayant commencé par l'Esprit, maintenant vous finissiez par la chair ? 3:4 Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain. 3:5 Celui donc qui vous donne l'Esprit, et qui produit en vous les dons miraculeux, [le fait-il] par les oeuvres de la Loi, ou par la prédication de la foi ? 3:6 Comme Abraham a cru à Dieu, et il lui a été imputé à justice ; 3:7 Sachez aussi que ceux qui sont de la foi, sont enfants d'Abraham. 3:8 Aussi l'Écriture prévoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi, a auparavant évangélisé à Abraham, en lui [disant] : toutes les nations seront bénies en toi. 3:9 C'est pourquoi ceux qui sont de la foi, sont bénis avec le fidèle Abraham. 3:10 Mais tous ceux qui sont des oeuvres de la Loi, sont sous la malédiction ; car il est écrit : maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites au Livre de la loi pour les faire. 3:11 Or que par la loi personne ne soit justifié les devant Dieu, cela paraît [par ce qui est dit] : que le juste vivra: de la foi. 3:12 Or la loi n'est pas de la foi ; mais l'homme qui aura fait ces choses, vivra: par elles. 3:13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, quand il a été fait malédiction pour nous ; (car il est écrit : maudit est quiconque pend au bois.) 3:14 Afin que la bénédiction d'Abraham parvînt aux Gentils par Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis. 3:15 Mes frères, je vais vous parler à la manière des hommes. Si une alliance faite par un homme, est confirmée, nul ne la casse, ni n'y ajoute. 3:16 Or les promesses ont été faites à Abraham, et à sa semence ; il n'est pas dit, et aux semences, comme s'il avait parlé de plusieurs, mais comme parlant d'une seule, et à sa semence : qui est Christ. 3:17 Voici donc ce que je dis : c'est que quant à l'alliance qui a été auparavant confirmée par Dieu en Christ, la loi qui est venue quatre cent-trente ans après, ne peut point l'annuler, pour abolir la promesse. 3:18 Car si l'héritage est par la Loi, il n'est point par la promesse ; or Dieu l'a donné à Abraham par la promesse. 3:19 À quoi donc [sert] la loi ? elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la semence à [l'égard de] laquelle la promesse avait été faite ; et elle a été ordonnée par les Anges, par le ministère d'un Médiateur. 3:20 Or le Médiateur n'est pas d'un seul: mais Dieu est un seul. 3:21 La loi donc [a-t-elle été ajoutée] contre les promesses de Dieu ? nullement. Car si la loi eût été donnée pour pouvoir vivifier, véritablement la justice serait de la Loi. 3:22 Mais l'Écriture a montré que tous les hommes étaient pécheurs, afin que la promesse par la foi en Jésus -Christ fût donnée à ceux qui croient. 3:23 Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous la Loi, étant renfermés [sous l'attente] de la foi qui devait être révélée . 3:24 La loi a donc été notre Pédagogue [pour nous amener] à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi. 3:25 Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous le Pédagogue. 3:26 Parce que vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus -Christ. 3:27 Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ ; 3:28 [Où] il n'y a ni Juif ni Grec ; [où] il n'y a ni esclave ni libre ; [où] il n'y a ni mâle ni femelle; car vous êtes tous un en Jésus -Christ. 3:29 Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc la semence d'Abraham, et héritiers selon la promesse.
[L'état de l'homme sous la Loi et sous la grâce ; Agar et Sara.] 4:1 Or je dis que pendant tout le temps que l'héritier est un enfant, il n'est en rien différent du serviteur, quoiqu'il soit Seigneur de tout. 4:2 Mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu'au temps déterminé par le père. 4:3 Nous aussi, lorsque nous étions des enfants, nous étions asservis sous les rudiments du monde. 4:4 Mais quand l'accomplissement du temps est venu, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, [et] soumis à la Loi. 4:5 Afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la Loi, et que nous reçussions l'adoption des enfants. 4:6 Et parce que vous êtes enfants, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans vos coeurs, criant Abba, [c'est-à-dire] Père. 4:7 Maintenant donc tu n'es plus serviteur, mais fils ; or si tu es fils tu es aussi héritier de Dieu par Christ. 4:8 Mais lorsque vous ne connaissiez point Dieu, vous serviez ceux qui de [leur] nature ne sont point Dieux. 4:9 Et maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous encore à ces faibles et misérables éléments, auxquels vous voulez encore servir comme auparavant ? 4:10 Vous observez les jours, les mois, les temps et les années. 4:11 Je crains pour vous que peut-être je n'aie travaillé en vain parmi vous. 4:12 Soyez comme moi ; car je [suis] aussi comme vous ; je vous [en] prie, mes frères ; vous ne m'avez fait aucun tort. 4:13 Et vous savez comment je vous ai ci-devant évangélisé dans l'infirmité de la chair. 4:14 Et vous n'avez point méprisé ni rejeté mon épreuve, telle qu'elle était en ma chair ; mais vous m'avez reçu comme un Ange de Dieu, et comme Jésus -Christ même. 4:15 Quelle était donc la déclaration [que vous faisiez] de votre bonheur ? car je vous rends témoignage que, s'il eût été possible, vous eussiez arraché vos yeux, et vous me les eussiez donnés. 4:16 Suis-je donc devenu votre ennemi, en vous disant la vérité ? 4:17 Ils sont jaloux de vous, [mais] ce n'est pas comme il faut ; au contraire, ils vous veulent exclure, afin que vous soyez jaloux d'eux. 4:18 Mais il est bon d'être toujours zélé pour le bien, et de ne l'être pas seulement quand je suis présent avec vous. 4:19 Mes petits enfants, pour lesquels enfanter je travaille de nouveau, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous : 4:20 Je voudrais être maintenant avec vous, et changer de langage, car je suis en perplexité sur votre sujet. 4:21 Dites-moi, vous qui voulez être sous la Loi, n'entendez-vous point la loi ? 4:22 Car il est écrit qu'Abraham a eu deux fils l'un de la servante, et l'autre de la [femme] libre. 4:23 Mais celui qui était de la servante, naquit selon la chair ; et celui qui était de la [femme] libre, naquit par la promesse. 4:24 Or ces choses doivent être entendues par allégorie: car ce sont les deux alliances; l'une du mont de Sinaï, qui ne produit que des esclaves, et c'est Agar. 4:25 Car ce nom d'Agar veut dire Sinaï ; qui est une montagne en Arabie, et correspondante à la Jérusalem de maintenant, laquelle sert avec ses enfants. 4:26 Mais la Jérusalem d'en haut est [la femme] libre, et c'est la mère de nous tous. 4:27 Car il est écrit : réjouis-toi, stérile, qui n'enfantais point ; efforce-toi, et t'écrie, toi qui n'étais point en travail d'enfant ; car il y a beaucoup plus d'enfants de [celle qui avait été] laissée, que de celle qui avait un mari. 4:28 Or pour nous, mes frères, nous sommes enfants de la promesse, ainsi qu'Isaac. 4:29 Mais comme alors celui qui était né selon la chair, persécutait celui [qui était né] selon l'Esprit, il [en est] de même aussi maintenant. 4:30 Mais que dit l'Écriture ? chasse la servante et son fils : car le fils de la servante ne sera point héritier avec le fils de la [femme] libre. 4:31 Or mes frères, nous ne sommes point enfants de la servante, mais de la [femme] libre.
[Usage de la liberté évangélique. Oeuvres de la chair et de l'Esprit.] 5:1 Tenez-vous donc fermes dans la liberté à l'égard de laquelle Christ nous a affranchis, et ne vous soumettez plus au joug de la servitude. 5:2 Voici, je vous dis moi Paul, que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien. 5:3 Et de plus je proteste à tout homme qui se circoncit, qu'il est obligé d'accomplir toute la Loi. 5:4 Christ devient inutile à l'égard de vous tous qui [voulez] être justifiés par la loi ; et vous êtes déchus de la grâce. 5:5 Mais pour nous, nous espérons par l'esprit d'être justifiés par la foi. 5:6 Car en Jésus -Christ ni la Circoncision ni le prépuce n'ont aucune efficace, mais la foi opérante par la charité. 5:7 Vous couriez bien : qui est-ce [donc] qui vous a empêchés d'obéir à la vérité ? 5:8 Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle. 5:9 Un peu de levain fait lever toute la pâte. 5:10 Je m'assure de vous en [notre] Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera la condamnation, quel qu'il soit. 5:11 Et pour moi, mes frères, si je prêche encore la Circoncision, pourquoi est-ce que je souffre encore la persécution ? le scandale de la croix est donc aboli. 5:12 Plût à Dieu que ceux qui vous troublent fussent retranchés ! 5:13 Car, mes frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne [prenez] pas une telle liberté pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec charité. 5:14 Car toute la loi est accomplie dans cette seule parole : tu aimeras ton Prochain comme toi-même. 5:15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez consumés l'un par l'autre. 5:16 Je [vous] dis donc: marchez selon l'Esprit ; et vous n'accomplirez point les convoitises de la chair. 5:17 Car la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair ; et ces choses sont opposées l'une à l'autre ; tellement que vous ne faites point les choses que vous voudriez. 5:18 Or si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la Loi. 5:19 Car les oeuvres de la chair sont évidentes, lesquelles sont l'adultère, la fornication, la souillure, l'impudicité, 5:20 L'idolâtrie, l'empoisonnement, les inimitiés, les querelles , les jalousies, les colères, les disputes, les divisions, les sectes, 5:21 Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les gourmandises, et les choses semblables à celles-là ; au sujet des quelles je vous prédis, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le Royaume de Dieu. 5:22 Mais le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, un esprit patient, la bonté, la bénéficence, la fidélité, la douceur, la tempérance. 5:23 Or la loi ne condamne point de telles choses. 5:24 Or ceux qui sont de Christ, ont crucifié la chair avec ses affections et ses convoitises . 5:25 Si nous vivons par l'Esprit, conduisons-nous aussi par l'Esprit. 5:26 Ne désirons point la vaine gloire, en nous provoquant l'un l'autre, et en nous portant envie l'un à l'autre.
[Exhortation à la charité mutuelle et à la tolérance.] 6:1 Mes frères, lorsqu'un homme est surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez un tel homme avec un esprit de douceur ; et toi, prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté. 6:2 Portez les charges les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi de Christ. 6:3 Car si quelqu'un s'estime être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il se séduit lui-même. 6:4 Or que chacun examine ses actions, et alors il aura de quoi se glorifier en lui-même seulement, et non dans les autres. 6:5 Car chacun portera son propre fardeau. 6:6 Que celui qui est enseigné dans la parole, fasse participant de tous ses biens celui qui l'enseigne. 6:7 Ne vous abusez point, Dieu ne peut être moqué ; car ce que l'homme aura semé, il le moissonnera aussi. 6:8 C'est pourquoi celui qui sème à sa chair, moissonnera aussi de la chair la corruption ; mais celui qui sème à l'Esprit, moissonnera de l'Esprit la vie éternelle. 6:9 Or ne nous relâchons point en faisant le bien ; car nous moissonnerons en la propre saison, si nous ne devenons point lâches. 6:10 C'est pourquoi pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous ; mais principalement aux domestiques de la foi. 6:11 Vous voyez quelle grande Lettre je vous ai écrite de ma propre main. 6:12 Tous ceux qui cherchent à se rendre agréables dans ce qui regarde la chair, sont ceux qui vous contraignent d'être circoncis ; afin seulement qu'ils ne souffrent point de persécution pour la croix de Christ. 6:13 Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier en votre chair. 6:14 Mais pour moi, à Dieu ne plaise que je me glorifie sinon en la croix de notre Seigneur Jésus -Christ, par les lequel le monde m'est crucifié, et moi au monde ! 6:15 Car en Jésus -Christ ni la Circoncision, ni le prépuce n'ont aucune efficace, mais la nouvelle créature. 6:16 Et à l'égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle, que la paix et la miséricorde soient sur eux, et sur l'Israël de Dieu. 6:17 Au reste, que personne ne me donne du chagrin ; car je porte en mon corps les flétrissures du Seigneur Jésus . 6:18 Mes frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ; Amen ! [Écrite de Rome aux Galates.] |