Page 41 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL

Le chrétien n’est pas appelé à prendre au pied de la lettre chaque
parole de la Bible sans référence à son contexte ni à son genre
littéraire. Mais c’est avec une intelligence renouvelée par l’Esprit
qu’il doit méditer les Écritures. L’image verbale, la parabole ou la
forme poétique de nombreux versets bibliques n’invitent pas
automatiquement à une compréhension au pied de la lettre !
Prenons par exemple les versets 13 et 17 du Psaume messianique
22: De nombreux taureaux m’environnent; les puissants taureaux
de Basan m’entourent… Car des chiens m’ont environné… Tous
les exégètes chrétiens voient dans ce psaume la description
prophétique des souffrances du Messie sur la Croix. Mais y avait-il
littéralement des taureaux et des chiens au pied de la croix ? Non,
bien-sûr, c’est une formulation imagée, et les dispensationalistes
en conviennent aussi. D’ailleurs, quand ils envisagent les septante
semaines de la prophétie de Daniel (chapitre 9), ils ne prennent
pas le mot semaine au pied de la lettre, mais lui attribuent la
valeur symbolique de sept années. Ils ne font donc pas une lecture
littérale de ce passage, pas plus que lorsque J. N. Darby interprète

la lettre aux sept églises dans l’Apocalypse comme le panorama
prophétique des sept époques successives dévolues à l’Église
professante (11). Nous avons donc la démonstration par l’exemple
que, si la lecture littérale de la Bible mène au dispensationalisme,
les dispensationalistes n’arrivent pas à cette compréhension en
appliquant rigoureusement ce principe, comme ils le
revendiquent… C’est pourquoi l’expression philosophie de
l’histoire est tout à fait adaptée au point de vue dispensationaliste.
Car nous ne trouvons dans les Écritures aucune notion de
dispensation en rapport avec une époque déterminée de mise à
l’épreuve et de jugement. Ce genre de distinctions dans le cours de
l’histoire du salut, que les Apôtres n’ont pas davantage connues et
enseignées, ne procèdent pas d’une méthode herméneutique
déductive, mais sont introduites par des commentateurs habiles
dans l’art de couper les cheveux en quatre. Le dispensationalisme
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