Page 395 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

Chap. IX. D E
S A I N T J E A N. . I92
19 Pourneriendire de 8 Et clles avoyent *° les cheveux
certains ordres de moi- - |fion: &ceuxqui eftoyentmontczdef
nes anciens, qui furent comme des cheveux de femmes, *° & fus, ayant * descuiraffes defeu, & ,: re que e, .
chevelus , ni
-
:*leurs dents eftoyent comme desdents | de hyacinte , & de fouphre : & les: *
me de fecourir & s'ar
jourd'hui de poter des de lions.
barbes aufli longues que - teftes deschevaux eftoyent commc des ***
| - - - , t111etl Illcllt -
de * defemme, 9 Et ellesavoyentdescuiraffescom * teftes de lions: & il fortoit * de leur ***
céte chevelure feminine
finifie en ces fauterelles me * des cuiraffes de fer: * &le bruit ! qu'elles fe font de difie
gueule du feu, & de lafumée, & du rentes couleurs : Mais
--
| fouphre. d'autres entendent par là
:: :* de leurs aifles eftoit comme le bruitdes» -
- • - - lespenfees, les affections
melee de iatteries & de chariots, quandplufieurschevaux cou 18 Par ces trois chofes la troifiéme & ie **
carefles trompeufes.
- -- 4z :.. tes, dont lesMahumetans
*** à larentaucombat. partie des hommcs fut tuée, afavoir :
:* * : 1o Et elles avoyent * des queües parlefeu, &par lafumée, & parlcfou- : * les hon
- - bles blaplienes qu'ils
cherchansà devorer & àfemblables à des queiies de fcorpions: phre qu1 fortoit dc leurbouche. vontifient contre eux.
nuire par leur inquifi- 2 - - uelques-uns par le fets
* &** *ues *- & avoyent * dcs aiguillons en leurs - -
19 Car leur puiffance cftoit * en :
les procedures contre les rsc - R,- : ( - -
:** queties: & leurpuiffanceeftoit de nuire
leur bouche *&en lcurs queües: car :deleur cepour
-- \ l'Alcoran, par le foujre la
2 1 C. queces gensfont auX hommes par cinq mois.
leursqueüies eftoyent femblablesà * des p*de*o*
armés à l'epreuve par
- &par l'hyacinte, -
*** * 11 Etellesavoyentfur elles *spour ferpens, ayant des teftespar lefquclles *** ***
l Ange de l abyfme qu1a nom elles nuifoyent.
rands privileges qu'ils * f 26 1» » - fumee a la fin dece .&
:** chef, Roi p
au commenc. du fuiv.
-
& qu'ils op*nt aus enHcbreu, *7Abaddon, &duquelle 2o Et le refte des hommes qui ne leur :
puitlances feculieres & - ne, par laquelle la vrave
legitimes , : des nom en Grec eft Apollyon. furent point tuez ** par ccs playes, 1I1C * de Dieu *
corcelets impenetrables, 28 2 * .
pour fefouftraire de leur 12 8 - Un mal-heur *9 eft paffé : &
fe repentirentpaspourtant * des œu-:
- • » * » prepatéeàfes enfans, eft
ieriorite & de leuju-voicivenirencoredeuxmal-heursapres. vres de leurs mains, à cequ'ils n'ado- :
rifdiction. • »
- - - - 39 C. forts , legers,
*iefuelles ils fe 13 Alors le fixiéme Ange fonna de raffentpoint * lesdiables,"&les 17ido- ** **
la . tus des - - - - - p » - - ont accoûtume de nuer &
:la trompette, &j'oüis unevoixproce les d'or, & d'argent, & de cuivre, & :
dablesàtoutle monde, dante*°desquatrecornesdel'auteld'or, de pierre, & de bois, ** qui ne peu- *:
23 C.quepar leurfau - - - - * .. • - - IOClhcI. Lt c eft lc 1tylc
& leur feduifante doctri-qu1 eft devantla face de Dieu: VCInt n1 VO1r, n1 Oui1r, n1 chemincr. : l'Ecriture de*
bi cLlIS pIC- - • - -
- - ter le courage & la har
: * 14 Laquelle dit aufixiémeAngequi 21 Ils ne fe repentirentpoint auffi :
: , en * avoit latrompette, h * Délielesquatre de ** leurs meurtres, nideleurs s° em- re par la defemption de
lites & en leurs livres, - -
- - - lcurs chevaux, Efa.5.23.
* eitent de *nd Anges qui*font liezfur legrandfleu poifonnemens, ni de leurs s* paillar-j**.
tourmens dans les con- - 4o Ou, de leur bouche,
fciences deceuxquin'ont Ve Euphrate. difes, nide leurs ** larcins. comme fous y. 19. Car
-
-
-
p: * : ** 15 Les quatre Anges donc furent 1 -- . - outre que nous parlons
gneur. L'Ecriture par la , , . - plutôt dela boucheque de la gueuledeschevaux,cecifepeutmieuxrapporterauxhommesmé
: le : déliez ) qu1 33 eftoyent prefts pour
mesqu'àleurmonture, puisqueleschofesquifonticidecrites, font les mémes defquelles
1t 19IlaIlt IIlCIllOI1CC - - leurs cuirafles etoyent faites: Et on pourroit les appliquerou auxcanonsde leursarmeesqui
** *l'heure, &lejour, &lemois, & l'an, jettent lefeu, le foufe & lafumee par leur bouche, ou àtoutes lesfortes deviolence& de
cruauté qu'ils devoyentprattiquer, &enfaireparade en leursmenaces&enleursdifcours: &
:* : afin de tuër * latroifiéme partie des
fiéesparla queiiedu dra meme comme leurs cuiraffes finifient leurs affections & lesdifpofitionsinterieures de leurs
gon qui: les etoi- hommes.
cœurs, aufli leurs bouches peuvent finifier commodement leurs paroles& leurs difcours,
les apres foi, Apoc. 12.4. * \ ou les commandemens & les ordres de leurs fuperieurs ne repirans que cruauté & fe
* 16 Etlenombre *s del'arméeà che rocite; felon que fouvent en la langue fainte la touche finifie le commandement&l'ordre
****** val eftoit
de ces gens tout eft he- - 36 - - - - - - du fuperieur, comme Gen.45.21. Exod. 17.1. & fouvent ailleurs. 4I Quelques
de vingtmillefoisdixmille;
uns le rapportent aux chevaux, prispar metonymie pour les cavaliers ; maisd'autres aux
fubtilitésphilofophiques:car 37j'entendis leur nombre. hommes mémes: Et cecipour dire, queleurpuiffancetyrannique s'exerce parfeductions,
Et l'Ecriture accompare la - - - . - par menaces,&fiur toutparlafeverité&l'exactitudedes commandemens& desordres, tant
* 17 Etjevis ainfi les chevauxenvi politiquesque militaires, quifedonnentparmieux. 42 Quelques exemplaires omet
rompu aune epeeaigue& tent cesmots; maisnousfuivons en les retenantplufieurs livres G.la V.V.le F.&d'autres
àunepointe affilée, Pf. 57. 5.& 59.8. Prov. 12. 1s. 25 D'autresentendentquelesfaute encore: & mémequefanscelalefensneferoitpascomplet,puisquelafuitemontre, que
rellesnaturelles, defquellesl'Ecriture ditqu'elles n'ontpointdereiProv. 3o.27. Etcelles-ci leur queue n'eft pas moins terrible que leurgueule ou leur * Etpar ces queues, fe
fe fouftrayant par leurs vœux de la fujettion&jurifdiction de leurslegitimesRois&Souve peuvent entendre ou felon le ftyle de l'Ecriture remarquéfusy. 1o. les fauxprophetes &
rains,enadoptentunautre auferviceduquelilsfe devouententierement. f Apoc. 9. 1. les faux docteurs des Mahumetans; ou les longuesfuites de leursarmées, quelesTurcs
26 C. céte étoile qui a reçûlaclef&la puiffance dupuitsde l'abîme , fus V. 1. Eticil'Ange memesappellentquelquefois les queues de leurschefs; ouleursfourbesdans les conventions
de l'abime, s'oppole a l'Angede l'alliance, quieftJ.Chrift,Mal.3.1- 27 Abaddon & dansleurs traittes, où ilsgardenttoûjours une queue; ou méme leur façon de com
en H. & Apolyon en G. finifie corrupteur & detructeur , ou corruption & deftruction : battre, &l'ordrede leurmilice,encequ'enleursretraitesouleursfuitesfeintes, ils tirent
Et ceci derechefparune oppofitionà Chrift, quis'appelle fefus, c.Sauveur,contervateur& leursfieches(& mémes aujourd'hui leurspiftolets)par derriere, &ainfiendommagent&
redemteur. Et ce titre d'-Abaddon&d' Apolyon, en revientàceque ditS.Pauldu meme fujet tuent ceux qui les fuivent detropprés. 43 Defquels levenin eft enleurstétes&en
2 Theff 2.3,4,9. le nommant l'homme de peche &- le fils de perdition , celui qui s'oppofe leurs queues tout enfemble: car ceux-ci de méme nuifent de tous côtés : Et on trouve
c qui s'eleve contre tout cequi eft nomme Dieu, duquel l'advenement eft felon l'efficace de Satan. auffidesferpens, nommésamphislenes, qui ont des têtesàleur queüe. 44 Aff. def
Dequoivoi là l'explication. g Apoc.8. 13. 28 Ou, Lepremiermalheur. quelles Dieu les avoitvifitéspour les retirerde leuridolatrie & de leursautrespechés, ainfi
29 Afi a l'egard delavifion quien étoit reprefentéeàl'Apôtre. Car la chofe finifiée n'en que la fuite le montre. D'ou paroit que l'idolatrie erigée au culte & enl'adoration des
devoit arriver que longtems apres, comme elle ne ceffera & ne s'abolira pas toutàfait, images& enl'invocation desSaints,parlesChretiensGrecsen l'Orient, & autoriféepar leur
qu'au dernieradvenement deJ. Chrift, commeS.Paul nousl'enfeigne 2Theff.2.8. fccond Concile de Nicée &autres, a été la caufe, avecleurs autres pechés, de cétehorrible
3 o Selon queS.Jean avoitveuauciel l'auteldesparfums, nommél'auteld'or , parce qu'il deftructionquileureftanrivée delapartdesTurcsparlejuftejugement de Dieu, fansqueles
en étoit couvert, &place au lieufaintdevant l'arche de l'allianceou lepropitiatoire qui etoit Chrétiens de l'Occident fe foyent mirés en leur exemple pour fe détourner des mémes er
aulieuTres-faint, levoile entre-deux,furlequellesSacrificateursoffroyenttouslesjoursdu reurs &des mémesvicc . 45 C. du culte & de la venerationdesimages: Carcefont
- parfum, aufii luiattribue-t-ilquatre cornes,enformedepetitespyramidesauxquatrecoins, elles, &nonpaslesdemons, quifedoivent nommerlesouvresdes mains des hommes.
fur lefquelles le feul fquverainSacrificateur devoitfairepropitiation&afperfiondefangune 46 G. lesdemons, ou, dieux, quifont nomnés Divipar les Latins: Etcertes il n'eft pas
, foisl'an , Exod.3o. 1o. Etpar ces quatre cornesen l'autels'entend lapuiffance& l'autorité iciqueftion de l'idolatrie des Payens; veu quelesMahometansn'ontpas euproprement de
de J.Chrift, qui prononce de là un arrêtde condamnationcontre ceuxquiaurontjufques guerre contre les Payens, & quele Paganifineavoit etelong-temsauparavantfupprimépar
alors perfecute fon Eglife & combatufaverité. Voifuschap. 6.9. h Apoc.7. 1. lesEmpereurs Chrétiens, tant en l'Orient qu'en l'Occident; auffi on nepeuticitirer les
3 1 Par ces quatre Anges les Interpretes entendentcommunement lesefprits malinsqui guerres desMahumetanslesunscontre les autres,parcequ'ils n'ontpoint dutout deftatuësni
gouvernent la fecte du Mahumetifme, en laquelle ce nombre de quatre eftmyfterieuxen d'imagesenleurculte, &méme les abominent; &commeleursguerresprincipales ontété
plufieurs façons, comme les curieux l'ont remarqué, mais qui confte furtoutde quatre contre les Chretiens, aufli ceux qu'ils n'ontpoint pervertis ou détruits, &quifont refés
principaux peuples, quifontlesArabesouSarrazins, lesPerfans, lesTurcs&lesTartares: d'autre fentiment qu'eux en l'Orient & en toute l'Europe, fontprofeffion du nom Chré
defquels les Arabes ou Sarrazinsdepuisl'an 62o. ontfaitdiverseffortscontre lesChretiens tien: tellement qu'en céteadoration des diables, quileur eftattribuée, il nefautpasregar
& furtout contre l'Empire Romainen l'Orient& enl'Occident; maispuisapresilsfurent re derà ce qu'ilspretendent& ontintentionde faire, maisàce qu'ils fonteffectivement: Car
pouffléspar les Chretiensjufquesaude-làde l'Euphrate, jufquesen l'an 13oo. auquel l'An ceuxquife détournent duvrai&du legitime fervicede Dieu, & luifubftituëntunfauxculte
tichriftianifme étant enfagrandevigueur,&lesvrais Chrétiensprefque oppriméspartout, les qu'il a defendu en fa Parole, fervent par ce moyen aux demons & nonpasàDieu, quoi
Tartares& lesTurcs fortirent des deuxArmenies,quiconfinentàl'Euphrate,& envahirent& qu'ils difent aucontrairepour s'en defendre, &quelle quefoitouleurprofeffion ou leur in
fubjuguerenttoutel'Afie& toute l'Afrique, &ruinerenttoutl'Empire GrecouOriental,du tention, commeilfevcit 2 Chron. 1 1. 15. Amos 5.25,26. 1 Corint. 1o.2o. &felon que
quellefiege etoità Conftantinople ; aufquellesguerres fefitunegrande effufion defang. Et S. Paul 1Timot.4. 1. appelle docttine des demons, cequ'ils tienent eneffetpourdoctrinc
ilfemble quepar elles les Rois,quiavoyent donné leurpuiflanceà labête,eurenttant d'affai divine & celefte, mais quieft effectivement doctrinediabolique, parcequ'elle eftcontraire
resfur lesbras,quecependantlesvrais&lesfinceres DocteursChrétiens eurent letens de re à l'inftitution de Dieu& auxregles defa Parole. i Pfeau. 1 15.4, 5,6,7. &- 1 35. 15.
drefierplufieursnouvellesEglifesen diversquartiers del'Europe, fans qu'elles ayent pu étre 47 Ou, images. 48 Ceciefttirédu Pfeau. 115. & l'Efprit de Dieu l'applique aux
entierement detruitespar lesperfecutions de l'Antcchrift commeilenarriva en France,enAn images&auxflatuës de l'Antechrift, parce qu'elles n'ontpasplus devertu nid'efficace en
gleterre,en Boheme,enSuifie & ailleurs,parWaldo,JViclef,jean Hus,fermede Prague&beau cet egard, que celles des Payens & desJuifs. 49 De cecientr'autresilya despreuves
coupd'autres, dont il eftprophetiféplusaulongauchap.fuiv. 32 C.font retenus& fufffantes, tantdescruelsmaffacres, exercescontre ceuxquiprofefioyentla verite , &tant
empgchésparla puiffanteProvidence de Dieu, jufquesàceque la mefure despechésdesChré de milliers de martyrs, qu'endiversficcles& endiverslieuxonafait perirpourla mémecau
tiensfoitcomble, commeilferadit fousy.2o.&quelabridefoitlâchéeà cespeuples,parun fe , parlefeu,parlefer&par l'eau: unfeulgouverneur des Pais-bas s'étantvante au fiecle
juftejugement duSeigneur,pour exercer&aflouvir leuranb*ion&leurbrigandage,comme paffé d'avoir fait luifeul paffer pourcéte caufe dixhuit milleperfonnesparla maindubour
Efa. 1o. 5. Jer.2 5.9. Ainfi Dieu s'eft autrefoisfervi&peut-étrefeferviraencore decespeu ICall. 5o Ou, fortileges, felon que le mot G.finifie l'un&l'autre, &que cesdeux
ples ennemis du nom Chrétien,comme de levriersoude mâtinsd'attache,pourles lâcherà la crimes, pour ne rien dire deleurfens myftique, n'ont quetropla voguc fousle regne de
punition desChrétiensprofanes,quifont ennemisdefaverité&defagloire. 33 Com l'Antechrift. 5 1 Selonqu'entr'autresletemoignent lefale concubinatdes prêtres, &
meattendansà pointnomméle temsdeftinéàcet œuvreparlaprovidencedivine. lesbordeauxpubliquementpermis,méme rendustributairesauChefduClergé& autresfem
34 CarparcesarméesMahumetanes,plufieursmillionsde Chrétiensontététués&défaits, blablesfruitsde la loi du celibat, duquelun Pape méme a bienfçudire quepourdegrandes
&plufieursautresprecipitésàun entierrenoncementdu nomChrétien,c.àla mortfpirituel raifonson avoitdtéle mariage au Clergé, maisque pour deplus grandesraifonsille luifau
le, comme l'hiftoire dutems&l'experience leverifient affés. 35 Cecieft exprimépar droit rendre. 52 Entielefquclsfepeuvent bienconterlesprattiquesartificieufesenufa
ceque leursforcesconfiftentprincipalement en cavalerie, quiatoûjoursétémerveilleufement ge de tout temspour accrocherlesbonnes& lesgraffesfuccefiions, auprejudicedes legiti
nombreufe ,& afurpaffédebeaucoup enforce &en nombrelesarméesChrétienes,tellement mesheritiers, & procurer les dotations des monafteres, & les fondations des Eglifes, à
ue les Turcs par ce moyen ont toûjours remportéleursprincipalesvictoires, commeil eft l'honneurdescreatures, pourdesobits, &pourretirerlesamesdupurgatoire; commeauffi
declaréauy.fuiv. 36 C.une extraordinairementgrande multitude,comme ellea coû letrafichontcux&Simoniaque desindulgences,desindults,desdifpenfations, &c. &de ce
tume des'exprimerde la forte danslesfaintes Ecritures. VoiPf. 68. 18. Dan 7. 1o. Or que les qu'on nomme lesbenefices, quidevroyent plûtôt fe nommer lesmalefices del'Eglife; &ce
Turcs&lesTartaresayenttoûjourstrainédesarméesde plutieurs centmille hommcs, on le que lesbiens qu'on pretend confacrés au fervice deDieu, nes'employentqu'à entretenis
faitaffesparleshiftoires. 37 Aff cncctevitiou,que leutmultitudeétoitainficxprimcc. l desventrespareffeuxenleurluxe& enleurpompecharnelle&mondaine. -
CHAP.