Page 337 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

Chap. V III. A U X H E B R E U X. 163

25 Et partant auffi il peut fauver Seigneur"afiché, &nonpoint l'hom- s car fit que ne
66 G.panteles, c. par
faitement, ou jufquesà *à plein ceux qui 67 s'approchent de 1TO ( prenions l'univers pour
tout le vraiTabernacle ,
-
* Dieuparlui; cftant **toûjoursvivant 3 * Car tout fouverain Sacrificateur qui ait la tene pourfoh
_ Parvis, & le cielpcufoa
- -, -
:: *pour * intercederpoureux. eftordonnépour offrirdesdons&des ::
• - s - reftreignions ce vrai Ta
n'yapointa chercher hors . 26 Car il IlOllS convenoit d'avoir
de lui, foit en nous né : : * cftpourquoi il eft * *
i-ri
au Sanctuaire, à la natu
--
-
, mes ou en quelque au untelfouverainSacrificateur,7°fainct, 21I'C que celti CI auffi 1o - 21t quc que re humaine de J. Chrift,
* . tre , aucune partie du : - • - , chofe pour offir. : toûjours le :
" : :innocent, fans macule, 7 feparé des
» • - - Di
- ayonsde luifeul tout ou pecheurs,&
- 7*exaltépardeffus lescieux .
11Cn. - - - 4 * Cars'ileftoitfurlaterre, *ilne :
*** *7 Qui n'euftpoint deneccffité,com feroit pas meme Sacrificateur, pen- : * :
: V1Vc fO1. C - - - mondain & typique fut
- 9 - - -
: me lesfouverainsSacrificateurs, d'of dantqu'ily auoit desSacrificateurs of- :
:, qui et frir 7 tous lesjoursdesfacrifices, pre frans les dons , felonla Loi: :*
lavoye,laverite&lavie, . -
d
& qui nous en a conf- m1CrCmCIlt pour fes pechez , puis apres \ 5 Lefquelsfervent I 4 cmployezau defert.
:
cre le chemin frais - - au patron & 9 Céte particule car,
***pourceuxdupeuple: carilafait *ce à l'ombre 1s de chofes celeftes , fclon ::*
- - - aquelle il avoit di à
: ci7 unefois,s'eftantoffertfoi-mefme. qu'ilfut refpondu depar DieuàMoy-** *. *
erqu'àlui, nipar ou aller - --
c -- -- - - _ étoit miniftie du vrai
:: 28 Car 7° la Loi ordonne pourfou fe, *quandilcevoitachever leTaber Tabernaclede fcncorps,
- 6. & 1ous ch. I o. 19,&c. - _ -
****** verains Sacrificateurs des hommes nacle , Or ad'ife (dit-il)que tufaf a pourcequ'ildevoi*
* :77 infirmes : mais 7* la Parole du fer - 1 6 : voir dequoi offrir en fa
crificateur : Mémé en
- - - festoutes chofsfelon ** le patron quiqualite**s*
17 ? r I 3 -
inceffamment a l'autre ment, quieftapreslaLoi, ordonne 7°le
partie de fon Sacerdoce, Fil 1 eftt 3o facréà i - t'a eftémontré*en lamontagne : il n'aturoit pû é
qui eft fon intercefiion I'llS ClullC coniacre a jamais. 6 *Mais maintenant 2 noftrefouve-ite miniftre du vrai Ta
- -- - -- - - bernacle, fans offrir dans
Pour nous, commeilenafournipleinement la premiereenfa mort,qui eftfa fatisfactionplei /A/172 Sacrificateur a obtenuun niniftere le parvis un veritable fa
ne & entierepour nospechés. k ' Timot.2.5. 1 jean 2.1. o9 Voil'explication
» * - :., crifice, tel qu'il lui a
de ceci Rom. 8.33.&fous chap.9.24. 7o Afl.pour étreagreableàDicu&pouvoirfatis
faiiepour leshommes Etunetriplefaintetéfepeutconcevoiren lui;efentielle,entant que Dieu; d'autantplus excellent qu'il eftMedia-::":
habituelle, entant qu'il eft fanstacheen fon humanité, enfuittedefa conception miraculeu teur*d'uneplusexcellentealliance qui: du de pie
fe , & de fon union perfonnelle avecla Divinité; &atiuclie, qui refulte de l'obeiflancepar
faitequ'ilarendueàfon Pere,julquesà lamortdela croixinclufivement; laquellenous eft eft * eftabliefus * demeilleurcs pro- e *g,...
1o Aff foi-méme où
imputée à juftice devant Dieu. 71 Aff étant fans peché qnantàfaperfonne, & ne meffes. - • - •, . fonpropre corps , com
participant en aucune maniereà la corruption de nôtre nature : Il eftvenu enforme de
-
chair depeché, maisfanspeché; commele ferpentd'airain élevéparMoyfe au defert, avoit 7 Cars'il n'y euft eu rien à redi-: ::
bien laforme exterieure des ferpensbrûlans, mais n'enavoit point levenin. 72 C. é
leveàunegloirefouveraine authrônedefon Tere,pardeffustous les cieuxvifibles&étoilés, re * en cettepremiere-là, *iln'euftja- :» voirie
Ephef 4.1o. Apoc.3.21. 73 C.fouvent, ou en touslesjoursaffignespourcela; par - - - - · 24» -
- mais efté cherdhé de lieu à une fe-**cea ou reve
ceque lareiterationdesmémesfacrificeseftune preuve deleur imperfecticn. VoiHeb.9.7.
--
conde. que : , étantvray
l Levit.9.7. & 16.6. Heb.5. 3. 74 Aff d'offrir facrifice pour les pcchés dupeu
- - - - ment Sacrificateur, il le
plefeulement; carcomme iln'apoint eu depechépour foi, auffi n'a t-il point eté obligé 8 Car en 2s eS 26 reprenant il leur :: ciel, :
d'offrirpourfoi-méme, commeil eftfuffifammentdeclaré ci-defus: Et comme il n'a point
'opinion des Juifs qu
offert pourfoi-meme, aufli nepeut on pasdirequ'ilfefoitmeritefonexaltationpar ton fa
-
-
crifice; ayant deu l'obtenir parfa qualitédeFils. ne concevoyent autre Sacrificature que tetreftre) &pource que le facerdoce terreftre nefe
- 75 C.unefeulefois &irreitetablement:
- &c'eftaffioiblir, voiredetruirel'unitéde céte oblation,&renverferfonefficace,que delapre pouvoit exercer que par ceuxde la tribude Levi, & pource qu'il eft le Sacrificateur etennel ,
12 Ce n'eftpaspcurdire queJ.Chrift
-- rendrereiterable enaucuneforte,foitfanglammentfoitnonfanglamment. 7 6 Afl.cel auquelle Perea dit, oieds ts a ma droite, &c.
-- le qua ete donnce parMoyfe. 77 C.fujetsaupeché& àla mort. G.ayansdel'infimité n'aitpûfaireaucunacte facerlotalen terre; ayant deu au contraite , comme leSacrificateur
legal, offrirfonfaciificeaupaais pourlespechésdu peuple, avant qued'en pouvoirporter le
7s Declarée ou propofée parDavidauPfeaume 11o.apresque la Loiavoitetepublieequel
ques fieclesauparavant; ce que l'Apôtre ajoûte, pour verifier quela derniereinfitution re lang dans leSanctuaine; Maisc'eft pour marquerpremierement, que s'ilfut refte enla teme
voque ou abolit lapremiere. 79 Caril eft Mediateur &Sacrificateur, commeDieu & apres ta 1eurrection, il auroit ar latémoigné, n'étrepoint nôtre veritable Sacrificateur : par
| ce qu'ayant fait & accompli en ceparvis dumondetoutcequ'ily devoitfaireencétequali
homme en uniteperfonnelle: LeSacrificateur Levitique n'etoit queferviteur; mais l'Evan
gelique eftFils&Seigneur. 3o Ou, perfectionne, ou, initie, &parfaitementinftallé té, c.s'yetant offert loi memepour expiernospechés, il n'apoint deus'yarrêter, maispaf
fer de ce monde au1ere, &enterauSanctuairecelette, poury continuer lesautresfonctions
dansfacharge facerdotale, commefouvent ci-deffus. Voichap.2.1o.
de fon facedcce. Secondement que demeurant en laterre, iln'ypouvoitpointfaireoffice
de Sacrificateur d'une maniere exterieure, commife uniquement aux Sacrificateurs Leviti
C H A P. VIII.
ii -- ques,del'ordre&familledefquelsiln'étoitpoint:Tiercementquelefacrificequ'ilaunefois
accompli en laterre, eft d'une rigueur fpirituelle &celefte, laquelledure àjamais, ce qui
- 1 L'Apotre declare par ce qu'il a maintenant vcrfé , qui nous a ne feioit pas s'il étoit Sacrificateur terrien, &quetoutes lesfonctionsdefa Sacrificaturefe
vonspour un excellent fouverain Sacrificateur, 3 &- quelfcrfice il
- refferraflent enlaterre. 1, c. convenables&legitimes: Etcesparolescontienentauff
àdeu offrir. 4Fait voirquefonfervice nedoitpoint étre comme celui des une autreraifon, pourlaquelleJ. Chrift maintenant ne pouiroit étre Sacrificateurfur la ter
autres Sacrificateurs, qui fervent aupatron &-à lafigure en la terre, re, pourenfaire lafonction legitime & conformeà l'ordonnance de Dieu; veu que la Loi
mais qu'il concerne le ciel. 6 Paff enfuite àl'excellencede la nouvelle n'établifoit aucun Sacrificateurpour le ferviceordinairequedelatribudeLevi, niaucunes
Alliance,de laquelleil eftle Mediateur, 8 & en rapportedeJerem.ch.3 1.
offrandes que ceremonieles&typiques; defquellesJ.Chrift n'etoitpoint ordonnéminiftre »
l'inftitution & lapromeff. 13 Ilen conclud quela vieille eft abolie.
maisfeulement descholesquiy etoyent finifiées, comme le porteauffile y.fuiv.
1 Ou, leprincipalchef, 1(YR *lafomme*denoftrepropos, d Coloff. 2. 17. Heb. 1o. 1. 14 Ou, a la reprefntation. 15 C. des chofesfpi
car le G. kephala on, fi rituelles, mytiques & intelligibles, figurees par les materielles& les fenfibles du fer
*c'eftquenousavonsun tel fouve vice Levitique, & notamment de celles quifedoivent faire &accomplir par J.Chrift an
nifie l'un & l'autre.
2 Ou, deschofsqui ont ciel, &quifont neceffaires& cfficaces pour nousendonner l'entree& l'acces libre.
ete dites. rainSacrificateur,* quieftaffis *àladex e Exod.25.4o. Act.7.44. 16 Ou, le modele, c. le plan, le projet, le crayon ,
A - - -
a Heb. 3. 1. dr 4. l'idee & la delineation fur laquelle on faitouon bâtit quelque chofe. 17 Aff. en
-tredutrônedelamajeftédeDieuéscieux,
d'- 6.2o. & 9. 1 1. -- - unevifion, ou furla montagne, ou plûtôt au ciel ouvert, comme il eft ditfouschap.9.
-
b Ef ... calf,. 2 * Miniftre s du Sanctuaire & y.23. Car Moyfe étant fur la montagne, fembleavoirveuce modeleau ciel.Toujoursen
v. 1. Heb. 12.2. - revientlà la citation de ce paflage, que ce patron montre àMoyfe , oufinifioit que tout le
********e de*du vrai 7 Tabernacle , lequel le Tabernacle & le fervice qui s'y faifoit, avoitfon rapport auxcholesfpirituelles&celeftes de
Dieu, qui a le thrône de fa majefté ou de fa gloire au troifiéme ou plus haut ciel. l'Eaugile, ou mémeencontenoitquelque expreffionfymbolique& imyfterieufe. .
Vo de cecifus chap.1.3.Act.3.21. 4 C.faifant lafonctionde fonfacerdoce au ciel, 18 Ainfi G. c. fur la montagne, aff. d'Horeb. f 2 Corinr. 3. 6. 19 Ceci fe
poury repretenterinceffammentà DieufonPere, leprix de fon fang & l'ineftimable valeur fupplee par lesInterpretes, pour uneplusgrande clarté: Le G.portefeulement, ila obtenu,
du tacrifice defa croix, afin de nousen obtenir l'application & les fuitsparfoninterceflion ; afi.J.Chriftnôtre Seigneur. 2o D'autres, d'unplus excellentTeftament : &ainficonfe
--
-- comne le Sacrificateur ancien portoitauSanctuaireterreftre lefangdesexpiations annivertai quemment; mais comme F.& quelques autres, nous aimons mieuxretenirentoutcecha
res, afin des'yprelenterdevantDieuenvertu de lui, pourtout lepeuple,Levit. 16. 15. itre le mot d'alliance, de quoivoi fus chap.7.22. Et fans douteque l'alliance degrace eft
5 G.desSaints,c.duSaintdesSaints,ou deslieuxTres-faints: &parlàs'entendleciel, fi * meilleure& plus excellente que cellede la Loi & des ceremoniesenelles-mémes.
nifie au Tabernacle deMoyfe par leSanctuaire oule lieuTres-faint, comme nous leverrons 21 G. nenomotheretai, c. ordonnée par loi. 22 Aff. qui s'exprimeront ci-apres
fous chap. 9.8 , 12. Et il fe diftingue ici de la premiere partie duTabernacle, ou lesSa ». 1o, 11, 12. Ces promeffes font meilleures, nonpasfimplementà l'égarddes choles; (car
crificateurs entroyentchaquejour; maislefeulfouverainSacrificateuravoit droitd'entréeau l'alliance abfolument legaleavoit auffilespromeffesde lavieeternelle ; Fai ces chofes&tuvi
- Sanctuaireou au lieuTres-faint, & cela feulement unefoisl'an, commeilfe deduitplus au vras; &l'œconomie Mofaiquepreffoit tellement l'alliance legale, que pourtantellecontenoit
long au commencement duchap.fuivant. & Le motde vrai, s'oppofeicià lafigure & enfubftancel'alliancedelagrace;)maiscomme lespromeffesdelagracefeprcpofentfousleN.
à l'ombre,commeJean 1.17. 7 LeTabernacle d'affignation enfatotalité, conftoitde T.avecplusdeclarté,plusd'efficace,plnsd'effufion duS.Efprit, quefousleV.auffilespro
troisprincipalesparties, leparvis,oùétoitl'autel desholocauftes,lelieuSaint,où étoitl'autel meffes de laviefont beaucoupmeilleures en l'Evangilequ'en la Loi; parce qu'ici leur exe
| desparfums, &le hieuTres-faint, où étoitl'Archede l'alliance& lepropitiatoire: Cestrois cution etoit fortdouteufe&fufpenduëd'unecondition incertaine,voireimpoflible depuis le
piecesfembloyentrépondre auxtrois mondes des Platoniciens, qu'ilsnommentl'elementai peché & les forces de l'arbitre humain éteintes au bien par la tranfgreffion; mais làelles
re , le celefte & l'intelligible, ou aux trois cieux dont parle l'Ecriture, l'aérien, l'étoi
- fontinfailliblespar lagrace duPere, par la mediation &les meritesduFils, &par l'operation
lé,&l'empyrée, qui eft celuidesbienheureux: Maisfouvent quelesdeux dernieres parties duS. Efprit. 23 Il prouve que l'alliance Evangelique eft plus excellente, parce que
s'exprimentpar lefeulnom deSanctuaire: Et J.Chriftfe nommeminiftreduSanctuaire& du Dieul'aétablie apres la Legale: Et cétepremiere alliancefepeut entendre oude cellequiétoit
vraiTabernacle, pourdirequefon minifterea dû s'exercer & au Sanctuaire celefte, & en abfolument Legale & des œuvres, violée par le premier homme, quiparfatrangreffion a
toutlevraiTabernacle,(nonpasauTabernacletypique&figuratif,auquellefacerdoce Leviti foûmis toute fa pofteritéà la maledictiondelaLoi; oudecellequin'aéte Legale quecompa
que étoit attaché)duquelce Sanctuaire eftlaplusauguftepartie:tellement que comme lefou rativement, dontMoyfe fut l'entremetteur. Or l'Apôtre pretendàbon droitque cettepre
verain Sacrificateurfousla Loioffroit premierement les facrifices expiatoires dans le parvisà mierealliance n'etoit pas irreprehenfible nifans defaut, & en tel état qu'il n'y eûtrienà
1'auteldesholocauftes,&de làpaffoitauSanctuaireaveclefangdefesvictimes,pourl'yrepre redire , ou que rien ne s'yrequîtdavantage; car cequi eft entierementparfait, ne laiffepas
fenteràDieu,auffiJ.C.miniftreduvraiTabernacle, s'eftoffertfoi-mémeicibas& ence mon de lieuà quelquechofe depareilleconftitution. Et laLoi, de laquclle les ceremonies étoyent
de elementaire, commeauparvisde cegrand temple de l'univers, ayant expiré fur la croix uneefpecededependance encertainégard,étoitbienparfaiteenelle-meme,&capablededon
commedanslepremierciel,&enfuiteàtraverslecielétoilé eft entréauvraiSanctuaire,& non nerlavieàquiconquel'auroitpafaitementobfervée; mais cependantà caufe dufoible& de
pasfansfang,poury reprefenterau Perelavaleurdefon facrifice en interceffion continuelle& l'impuiffancede la naturecorrompuedeshommes, quela Loine pouvoit ôter niguerir, elle
tres-efficacepour nous. Obfervation quifuffit pourfairevoir, qu'il afaitici bas & enceparvis ne pouvoit amener perfonne à la felicité&àlavie , Rom. s.3. Gal. 3.21. C'eft pourquoi
quelquefonctionimportantede fonfacerdoce, laquelleapresfonafcenfionilcontinuë dans le Dieu a voulu établiravecles hommes, cette nouvcllealllancepar J. Chrift, aulieu de lapre
Sanctuairecelefte. Toutefoiscomme par leSaint desSaints, nousdevonsicientendre leciel miere, afin de remedierpar cemoyen auxmanquemens decelle-ci: Et de cette nouvelle al
figuré&finifiéparleSanctuaireterreftre, auffiparlevraiTabernacle fepeutfortbien entendre, liance, les ceremonies Mofaïques, quiavoyent deuxvifagesdifferents, l'unLegalColoff2.
la naturehumainede J.Chrift, quiluieftaufficomparéeJean 1.14. &2.19. Heb.9.11.&en y.14.& l'autre EvangeliqueGalat.3.24. étoyentauffilesfigures& lesonbres Coloff.2. 17.
laquellehabite corporellement, commeen fon temple ou tabernacle, toute plenitude de Heb. 1o. 1. comme il fe verifiera auchap.fuiv.auquel égard les Peres ont auffipar leur en
Deité Coloff.2.9. quiaétéconçuëduS. Efprit, &tiréed'unemerevierge,fansintervention tremife étéparticipansdespromeffes, Gal. 3. 17,&c. Toutefois leur accompliffement a deu
ni operation d'homme, par l'oblation & par lefangde laquelle il cft cntrédansleslieux nousétre manifeftéenJ.Chrift, comme l'Apôtre: enfuiteparJeremiechap.3 .
faints: ce quis'ajuftebienavec le v.fuivant. Et J.Chrift s'en peutdireavoirété le miniftre, 24 C.queDieu n'en auroitpoint promis niintroduit uneautre. 2 5 Aff.les Ifraëli
parce qu'ila lui-méme fanctifié fa nature humaine pour étre une digne&une convenable tes: Ou, la reprenant, aff. l'alliance. D'autres, s'enplaignant. 26 Ou , leur en mar
quant le defaut, c. leur marquant la foibleffe quipar leurconuption fe rencontroit en cée
victime à l'expiation des pechésde toutlepeuple, &àlaconfommationde l'œuvre denôtre
falut.VoiJean 17.19.&fouschap.9 1, oùcecis'expliqueplusaulongdelaforte. premietealliance, & s'en plaignant , oules enceniurant.
E e dit;