Page 235 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft
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chap. XI. A U X C O R I N T H I E N S.
- II2,
pointfans lafemme, nilafemmefans ceux ** quifont de mife *foyentma- ss G quifnt épreuva,
,1 G.fimplement, au l'homme 3 * en noire Seigneur. nifeftezentrevous. c. qui misà l'effai par l
:
- --
gneur ,
Seigneur , c. c. en J .Chiift, 12 Car comme la femme - et 32 de
la femme n'ayant pas 2o Quanddoncvousvousaffemblez de*uent :tamment
moins de part&dedroit l'homme, femblablement l'homme eft - - en l'unitédel'Eglife&de
enfemble , 37 cela n'eft ss point man-:::
que l'homme enla com ger*laCeneduSeigneur.
munion detonmente & **par la femme: mais **toutes chofes C ves de mife & de bon
de fa grace. Voi Gal. *font de Dieu aloi. C'eft une metaforc
Go 6I ? tirée de l'or,quis'éprou
y. 2 8.
2 I Car *° chacun * s'avance de : purau feu,
32 Voifusy.8.
33 Aff. entant qu'en - I3 *Jugez-en entre vous-mefimes: prendre *fonfouperparticulierquand * ier 17
-
ce vient 63 à man : & 64 l' fai 56 C. foyent connus
: eft-il convenableque lafemme *prie ger: ulIl a fa1In» pour bons: Quand l'E
1
-
* Dieufanseftrecouverte?
&néd'unefemme ; rai & l'autre *faitbonne chere. glife eft en repos , fans
etre travaillée defchifmes
fon pourquoi il ne doit
pas méprifer fa femme, - 14 *7La nature mefme nevous en 22 N'avez-vous point donc ce de ou dhereiies, tousceux
mais la tenir en honneur if - qui font une profeffion
feigne-t'ellepasquefil'homme s*nour
---
& affection , nonobftant . *. - maifons pour manger &pour boire? ***
i *é quia fut ritfachevelure, ** celuieft dudeshon *7 mefprifez-vous * l'Eglife de Dieu? :
cle. neur? * resChrétiens;maisquand
34 C. que tantl'hom- - - & faites-vous honte à ceux qui n'ont *ie ou le fehiine
vient à s'élever , c'eft
- - - -
neque la femme ont
i creaturesde Dieu,& aut 15 Mais fi la femme nourritfa che pasdequoi P Que VOUIS dirai-je ? Vous alors que fe reconnoif
*n a *on de la velure ce lui eft 4° de la gloire , parce fent ceuxqui s'attachent
femme que la fuperiorité louérai-je? °Je ne vous louëpointen ::
* que fa chevelure lui eft baillée pour ceci. l'unité & à la verité;
ordre, d'autantplusqu'u- 41 couverture. - --- - comme par levan la pail
niverfellement tout ce - - - 23 7°Carj'aireceu 7 duSeigneurie** *le*
- - - • 1 ,r - ,Matt.3.12.
qu'ily a de creatures au 16 *Ques'ilya quelqu'unquipen
de eft de lui. Voi ce qu'auflijevous 7* aibaillé: Kc'eft** .
*** *fe *eftre contentieux, nous n'avons 73 que leSeigneurJefus,enlanuitenla-*, , , ..
tcS.
-
-
y, 6. pasune *telle couftume, niauffi 44 les
35 G. Jugé en vous-mé quelleilfuttrahi,pritdupain: n'eft pasla manger, que
mes cou entre vousou de Eglifes de Dieu. - E d .. delamangervicieufement
24 Et ayant rendugraceslerompit, ***
vous-mémes : L'Apotre 17 45 Or en ceci que je 46vOuS de
n'eftpas mangerlaCene
-
-
veutdire que ce qu'ilpro &dit, Prenez, mangez, cecieft mOn oulesouperd*seigneur,
fe&exige eftficlair &fi
:
-- A?
** clare ) Je 11C VOlIS louë point : C eft que
- --
-
corps, quieft7*rompupourvous:fai- maisfon propre *per,
- - comme au y.1uivant.
ben etablir les conn-vous vous affemblez*7 non point en tCSCCC1Cn COmmemOration de 1II1O1. 59 C'eft ainfi que s'a
thiens mémespourjuges, - - -
fi quelqu'un : le m16uX, ma1SCn pis.
25 Semblablementauffiapreslefou-anne
l'Euchariftie, du mot La
revoquer endoute, com
nne 1 Cor.1o. I 5. 18 Carpremierement, quandvous per il prit la coupe, difant, Cette *:
36 Aff nommément en VOllS affemblez 43 en l'Eglife , 49j'en
37 Carilfemblequela tCnS qu il y * des : CI1 - - - ifie l le re
l'affemblée. y * 5 o ---- coupe7* eftlanouvelle allianceenmon *'a*
fang: faites ceci toutesfois& quantes**
nature faffe aufficéte di
1'O
tre VOuS : 51
flinction entre l'homme . . J CI1 CIO1S que que pa 1 quevousen boirez en commemoration leScigneur l'inftituaapres
de moi fouper, &parce que c'eft
&lafemme,que lesche- t1C. C1T1O1. unfeftin facré:
veux de celle-cicroiffent h 2 : » • -
ne encommun à fesfide
plus mol, plus rais & 9 Car s il faut qu'ilyait mefmes 26 Car toutesfo1S & quantes que les, & quiyfontconviés
-
plus longs, queregulie 6 - non pas pour regarder&é
rement decelui-là, com * des herefies ***entrevous, afin que vous mangerez de 7° cepain , & que *
me Dieu les luidonnant
vous boirez de cette 77 coupe , vous nies: , quife font
pour ornement&pour couverture de tête, oupour marquedefujettion toutenfemble. Quel - aI lln nOITnIIne CI1 llIlC
ques-uns pourtant ont creu que par la nature ici s'entend feulement ou la bienfeance na 7* annoncerez la mort du Seigneur * non entenduë, &
turelle, ou la coûtume envieillieparmi les Grecs, quifembloitleurétrepafieeennature; l * 3 * 1 __ * uidit,Mangés,& Beuvé,
fans que l'Apôtre pretendeicique cefoitabfolumentuneloiuniverfelledenature, quinefe jufquesàce7°qu'ilvienne. *
puffe negligerouviolerfanspeché;veuque lesNazariensfouslaLoi, quiétoyentfaintsàl'E ni à mangerniàboire;
temel, noumifloyentleurchevelure, quedespeuplesentiersl'onttenuefortprecieufe,qu'au maispoury manger &boire ce qu'illeurordonne enmemoirede lui: Etiln'ya riendeplusab
trefois elle fut la marque de la Principauté en France, oùdesmeresaimcrentplûtôtqu'on furde que defaireunfacrificeproprementditd'unfouperfacré&religieux; nideplusinjufte,
coupât la têteà leurs enfans, quelescheveux,parunehonteufedegradation, & quelaton : depriverlesfidelesde lamoitie de cefeftin,en leurinterdifantla coupe,&leurdreffant un
fure y a long-tems été marquedepeine&defervitude. 38 LemotG.koman,felon ouperfansboire,&oùon nelesveutrepaître auplus,quandilsyont quelquepart, que d'acci
quelques-uns, ne finifie pas tantporterdelongscheveux,ounourrirfachevelurc, qu'orner, densfansfujet. 6o Aff desriches,fansattendre lespovres;ouavecceuxquitiennentavec
attiffer,treffer, ajufterfes cheveux avecungrand foin; comme cela méme eft finifié des lui. 61 Aff avantque lespluspovresfoyentvenus,ouavant quefecelebre &diftribuë
Latins par le mot comere, quife deriveduGrec : Eten cefensilferoitrepugnantàla nature laCeneduSeigneur. o2 C.uneCeneouunfouper,qui nefecelebrepasencommunpar
de l'homme, non pasfimplement de nourrir fa chevelure, ou deporterdelongscheveux, toute l'Eglife, commefe doit celebrerlaS.Cene duSeigneur,maisfefaitparquelques-unsen
la nature n'ayant rien defini de leur mefure, &fe devant en telleschofesobferverceque particulieràl'exclufion desautres. 63 Cecife doit entendre decertainsvivres, que les
dicte la bienfeance & la modeftie en l'ufage le plus reçû; maisbien defeporteraunfoin plus aifésfaifoyentapporter, lorsquelaS.Cenefe devoitfaire,pourapreslacommunion du
trop mol & trop effeminé de fa chevelure , plus convenable à la femme qu'à l'hom Sacrement en faire leur repasaveclespovres: Etces repas fe nommoyenten G. agapai,c.fe
Inc. 39 Aff entant que l'homme s'effeminantenfonport&enfachevelure, ferend
ftinsdecharité, defquelsvoiJudey. 12. 64 C.quelespovres ontfaim,parce qu'onne
blâmable; comme fi lui, qui eft le chef & le fuperieur de lafemme, vouloitporterfurfa lesveutpasattendre. o 5 G.eftyvre: Parce que lesrichesfeprecipitansen ces agapes, &
rête,ainfi que lafemme,une marque d'inferiorité& defujettion, &renonceriecretement mémesyanticipans la communion euchariftique, fetraitoyent fouventlesuns les autresavec
par là à fon avantage &àfondegré; oumemefetansformer d'hommeenfemme, ens'ap telsexces,qu'ilsen fortoyentyvres&bienchargés,oupourlemoinsjoyeuxaude-làde ce que
propriant les ornemens quifont propres auxfemmes, & renonçant à fon fexe: Outre que letems&le lieu demandoyent; comme enfinces fortes de feftinsfe dûrentaboliren l'Eglife
Dieu femble avoir*céte confufionpar fa Loi, Deut.22.5. 4o C. un ornement
pour lesdefordres quis'yfaifoyent. Voi de cemot Gen.43.34. 66 Oùvouspuiffiés
qui lui ramentoitfa condition, commefi n'allantpointvolontairement à l'obeiffance , elle mangerauparavant&yétourdirvôtrefaim,fans lefaire ainfi publiquement au lieude l'affem
y pouvoit étre traînée par les cheveux. 41 Le mot G.peribolaion, femble finifierun blée. Voifousy.34. Car encore que cefoit depuis plufieursfiecles unordreloüable parmiles
voile, quife jette tout autourde latête, pour lacouvrir: Lacheveluredonc lui étantdon Chrétiens dene communier , 'àjeunàlatable duSeigneur,fieft-ce qu'il n'yavoit aucun regle
néepourvoile&pourcouverture, luieftauffipourmarquedefujettion; &elleenfaitgloire, mentpourcela du tems de, - es. 67 C.neprenés-vouspointgarde aufandale que
àjufte tître, entant que par là elle reconnoit& profefle foninferiorité&fafujettionfelon vous excitésentrevosfreresparunc;.ocedurefiirreguliere? 68 C.l'affemblée desfide
l'ordonnance de Dieu. g 1Tim. 6.4. 42 Ou, devoir aimer la difpute, c.qui les; car les lieux - tinésàleurconvocationn'ontpointobtenulenomd'Eglifsautemsdes
voudroit encore contefter contre mes raifons en ce fujet , nous n'avons pas deffein d'en Apôtres.Voifusy -8. 69 C.en cét abus de laS.CeneduSeigneurje nepuisapprouver
difputer aveclui. 43 Aff dedifputerd'unematiere fi evidente&ficlaire, ni louër ce quevousfaites. 7o L'Apôtre,pourcorrigercesdefordres,leurreprefentel'in
44 Defquellesil eft convenable d'imiterl'exemple & lapratique en telles chofs: or elles ftitution premiere dela S.CeneparJ. C.comme c'eftla meilleure&plusfeurefaçon derefor
nepermettentpascételicence auxfemmes,que quelques-unesprennentparmivous. mer&corriger desabus, quede remonteràlafource& ramenerleschofesàleurpremiereinfti
4s Aff qui s'en va maintenant propofer: Pour montrer quecequ'ilavoitditfusy.2. ne tution en la Parole de Dieu. 71 Etnonpasdeshommes, Gal. 1. 12. Etcela s'étoitfait
fe devoit pas entendre fans exception. 46 Ou , que je vous annonce , ou, recite & parlarevelationimmediatedeJ.Chrift,conmeS.Paullesavoiteufrequentes,pourétreinftruit
publie. 47 C. non point avec amendement& correction, mais avec deterioration: enladoctrine del'Evangile. 72 Ou, tranfmu&livré, c.fidelementenfeigné,nonpas
Car lesfaintes affembléesfont établies afinque lesfideless'yamendentde leurs defauts & commema doctrine,mais commecelle deJ. C.méme;ainfi qu'enla multiplicationdespains
yfoyent edifiés: ce quin'arrive pas quandles defordress'yfourrent&ypenetrent. lesApôtresnebaillerentauxtroupesaffifespar rangées,que ce qu'ilsavoyentreçûdefesfaintes
4s C. non pasdansletemple, quelesChrétiensn'avoyentpasencore, &lenom d'Eglife mains. k Matt.26.26.Marc 14.22. Luc 22.19. 73 Voil'explication decétein
ne s'étantdonnéauxlieuxdeleursaffembléesquelong-temsapreslamortdesApôtres, mais ftitutiondela S.Cene,Matt.26.26,&c. 74 LafractionducorpsdeJ.Chrift,finifiéepar
en l'affembléedesfideles, quife convoquoitalorsendesmaifonsparticulieres,tantôt en l'une lafractiondupain,1 Cor.1o.16.confifteauxbleffures&auxplayesqu'ilreçûtenfes fouffrances
tantôt en l'autre , felon que l'occafion ou que la commodité le portoit. & en lafeparationpar la mortde l'ame d'aveclecorps,Efa.53.4. 75 Ou,eft le Nouveau
49 Or par qui il l'avoit apris, il fe void 1 Cor. 1. 11. 5o G.fhifmata, comme Teftament, Exod.24.8. c.eftlefigne&lefceaudel'alliance degrace,établie&ratifiéeparmon
fus chap. 1. y. 1o. c.déchireures, ou diffenfions: Etlefhifne proprementfe faitlorsqu'en fang, icireprefenté&finifié: Carlacoupe n'eftpas fubftantiellement l'alliance méme; mais
tre les membres d'une mémeEglife, d'accordaurefte quantà ladoctrine &auxarticlesfon elle en eft lefigne& lefceau. 76 Carc'eftdupainquifemangeen laCeneparla bou
damentaux delafoi, furviennentpourd'autresmefintelligences, despartialites&desdiffen che ducorps,&laconfecration n'enapointchangéla nature,maisl'ufage;commelacirechan
fions, chaque partis'attachant à fon chef&à fonconducteur,paroufe rompt,fe déchire& ged'ufage&nonpasdenature quandelles'appliquepourfceauauxpatentesduPrince. .
fe met en pieces l'unité du corps deJ.Chrift: Etcespartialitésoufhifimesfe contentauffi 77 C.decevinquieftenla coupe,quieft encoreunefaçondeparlerimpropre &figurée.
entre les œuvres de la chair , Gal. 5.2o. Voi 1 Cor. 1. 1o. " 5 1 Aff. parce que je 78 La mortdeJ.C.fe doitannoncer&commemorer en la S.Cenepremierementpar les Mi
connoisl'efpritorgueilleux&l'humeurcontentieufedequelquesunsquifontentrevous niftresdel'Evangile,quidoiventrendre alorsun témoignage folenneldumerite defa mort &
h Matt. 18.7. Luc 17, 1. 52 Aff par le juftejugement de Dieu,quipunira, oui de laparticipationd'iceluien ladeuëcommunionduSacrement,&en l'adminiftrantinftruire le
punitdéjadelafortevosdiffenfions&vosdefordres:Etcertes ilyatoûjoursoccafion& matie peuple quecepain&cevinfontlesfignes& lesfceauxdelamortamereduSeigneuren lacroix,
re d'herefie, oùl'orgueil, la prefomtion, l'ambition & l'impudence prevaut en l'efprit de & desbienfaitsfalutaires quinousenreviennent;ceSacrement ne nousconduifantpasaucorps
quelques-uns, quipar ces paffionsformentdesfchifimes&fontfacilementamenés* de J. C. commeileftmaintenantvivant & glorieux dansle ciel, maiscomme briféde douleurs
cer des herefies, ou à les embraffer : Ettant qu'il y aura en l'Eglife des hommes de céte pournousenlamort,&àfonfangcommeverféhorsdefesveines&épanduen lacroixpournô
trempe , ilfaudra auffi qu'ily ait desherefies. voi de céte neceffité&façon de parler, treredemtion:Céte mémemortfedoit auffiannoncer&commemorerenceSacrementpar les
Matt. 13.7. 53 L'herefie eft une contention émeuë au fujet de la doctrine, lors communians, quidoiventrumineren leurscœurs,croire&confefferavecgratitude, queJ. C.
que des hommes hargneux& opiniâtres avancentoufoûtiennentdes erreurscontrairesaux eft mortpoureux,pour lesracheterde lamorteternelle&leuracquerirl'eternellefelicitédu
articles fondamentaux de la doctrine qui eftàfalut : Ainfi l'herefie eftpire & plus Royaumedescieux:Et toutcecinouseftdonnéàconnoîtreparcesparolesduy.25. Faitesceci
nuifible que le fchifine ; mais lefchifime facilite le chemin à l'herefie , ou degenere en en memoire de moi. l Jean 14.3...Act.1. 11. 79 Aff.pour juger lesvivans & les
herefie , comme en tems de contagion les autres maladiesdeviennent pefte. Et par cela morts: Carcomme lesSacremensduv.T.durerentjufquesàlapremierevenuëdeJ. Chriften
l'Apôtre rend la raifon pourquoi il croit qu'il y avoit desfhifimes entr'eux, aff par lachair,auffidurerontceuxduN.jufquesàfonfecondavenementen lagloire: Orce quifefait
ce que fe couvoit , &fe trouvoit encore parmi eux un mal pire, aff l'herefie, qu'il en memoire deJ. Chriftjufquesàcequ'ilretourneducielvifiblement&corporellement, pre
décrit & refutefouschap. 15. i Act.2o.3o. 1 jean2. 19. 54 C.aumilieu de fuppofe de neceffitéfon abfence corporelle, Act.3.21.tant s'en fautquel'Euchariftiepofe
l'Eglife, comme unegangrene qui en gagne&infectequelquesmembres. VoiAct.2o.3o. la prefence de fon corpsfous le pain ou avec le pain , ou fes efpeces par une indiftance
& 1 Jean 2. 19, de lieu.
T 4 27 C'eft
