Page 234 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

E P I S T R E D E S. P A U L - -
Chap. XI. I.
4 Touthomme * priant, ou *pro 1o Aff publiquement
68 C. pourquoi en u *pourquoimalibertéeft-ellejugée par en l'Eglife,foit qu'en la
fant de malibertéincon hetizant , * en avant quelque chofe priere il parlepourtous,
fiderement & avecfcan la confcience d'autrui? p y 1oit qu'ilécoute celui qui
dale, donneroi-je occa 3o Etfi °pargracej'en puis eftre fur latefte, * deshonorefon chef Parle , afin dedire Amen
fion à la confcience d'un - - ifiiis-ie 7o r
tre de condamner mon
: participant, pourquoifuis-je 7°blafmé 5 Mais *toute femme * priant ou aveclui .
1 1 Soit qu'illife&ex
-
-
oupuisquejefaira la y encedequoije7*rensgraces? prophetizant *fansavoir latefte cou-pique*:les
Parole de Dieu, quej'en - - verte, 7deshonorefon chef: carc'eft ::
* 31 *Soit donc quevousmangiez, qu'il predife & annonce
: foit quevousbeuviez, ouquevousfaf **toutun commefi elle eftoit rafée. quelque chofe del'avenir
»
-
fcience ,au jugement de - 6 Partantfilafemmen'eftpointcou- :
la contience dun autrefiezquelque autre chofe, faitestoutes - -- it qu'i falmodie &
qui eft encore infirme, \ - - verte, * qu'ellefoit mefmestonduë::
& m'en ** chofesàlagloire de Dieu. * or s'il eft deshonnefte à la femme :*a
mer ? Ce m'eft affésque
*: 32 *Soyeztelsquevous ne bailliez
. a
A
| --
-
: elleviandeà aucun achoppement 7* niauxJuifs, ni *°d'eftre tonduë ou d'eftre * rafée, * c* **uelque
COuVcrturc, comme t aICa
-
caufe de lui , retenant qu'elle foit COllVCrtC. . mitre, chapeau,*
neantmoins ma liberté 2lllX Grecs, niàl'Eglife de Dieu.
glue de • \
en maconfcience,pour en 33 Comme auffi 7 je complais à 7 Car quantà l'homme, ilne doit *:
pouvoir manger uneautre point couvrir fa tefte , ° veu qu'il eftt tent la longuechevelure,
fois fans achoppement& tous 7* en toutes chofes, ne cherchant » * -- - - : duy. 14. D'autres reftrei
en rendre gracesà Dieu. 22 1 1mage 23 & la gloire de Dieu : II12l1S gnentceci à une tellefor
c9 Aff.par la grace de point macommoditépropre, maiscel
l'Evangile , oùJ.Chrift le de plufieurs, afin * qu'ils foient lafemme *eftlagloiredel'homme. ::
nous a affranchi dujoug 8 f Car l'homme n'eft point 2 5 de la couvert, comme étoiten
des ceremonies & de la fauvez. » ce tems-là la couverture
diftinction desviandes. -
femmC, maIS lafemme eft de l'homme. de *pour lesfemmes :
7o En ufantindifcrete
ment & avecfandale. y Rom. 14.6. 1Tim.4.3. 71 Aff ayant liberté d'en 9 Carauffi l'homme *paseftécreé:
ufer àl'egarddeàlaconfcience. z Col.3. 17. a Rom. 14. 13. 72 Sous ces trois
fortesl'Apôtrecomprendtousleshommes, quiétoyentouJuifs, ou Gentils,ouchrétiens: 26 -- - 27 la tête couverte, Virgile
*lafemme,maislafemme * pour : :
nul defquels ne doit étrefcandalifépar l'ufage inconfideré de nôtre liberté; bienentenduau
cas que cefoyentde perfonnes qu'onpuiffeprobablement efpererpouvoirétregagnéesàj.c. OITlII1C. relio : finon qu'ils facri
ête nuëàl'Hon
fi
-
par céte prudente retenuë. 73 C.je tâche deplaire: ce quifedoit entendre, com Io C'eftpourquoi lafemme,àcaufe :
me ci-devant, pourufer ou non de la libertéChrétiene; &nonpasàl'égarddeladoctrine
ou desautreschofescommandéesoudefenduësparle Seigneur. VoiGal. 1.8, 1o. *desAnges doitavoirfurfatefte * une tume, non pas tantpar
74 Aff aufquelles ma confience eft libre en foi-méme; n'ayant égard,pourenuferou * --- 2 - une marque de refpect,
uc pOuI un temoignagc
m'en abftenir , qu'à ce quipeut étre bien ou mal prispar lesinfirmes. marque qu'elleeftfouspuiffance. : **:
b 1 cor. 9.22. - 11 ° Toutefois ni l'homme n'eft
eux ou rétablie par eux.
Sous la Loiles Sacrifica
teursavoyentleurshabillemensdetête,leurstiares&leurscalotes,pourlefervice,parl'ordon
C H A P. XI. nancedeDieu LesJuifsfonttoûjourstêtecouverteen leurssynagogues&jamaislesTurcs nefe
découvrent la tête,pour marque d'honneur. Deforte quel'Apôtre regarde iciàcequiétoit
1 L' Apôtreexhorte lescorinthiensà l'imiter, &-lesloie dece qu'ils le plus conftamment enufagedefontems,parmilesRomains & lesGrecs, entreletquels la
gardentfesordonnances. 3 Redreffequelquesabu quif commettoyent en tête nuë&decouverteétoitunemarqued'autorité&de liberté, commelesimages&lesfta
leursaffembléespremierement decequeleshommes enpriant &enprophe tuës desanciens Empereurs les reprefentent toûjours tête nuë. .. s.' C, méconnoitfon
*ixant avoyentla tete couverte,& lesfemmesau contraire l'avoyent nue. degrédefuperiorité, & ainfiindirectementfemble levouloirauffi oteràJ.Chrift, parcequ'alors
4 Ce qu'il montre étre malfant, tant pour les hommes, qui font les latêtenuëétoitlefigne&lamarquedelaSeigneurie&delapuiffance,commeaujourdhuiau
chefs des femmes, que principalement pour lesfemmes, quifumif, contraire, c'eftunemarqued'autoritéde demeurertétecouverte. & dcfujettion, dedemeuter
aux hommes, doivent avoir la tête couverte pour marque deleur fu tétenuë. Etainfionpeutdirequeceuxquiaujourdhuiprophetifentouprêchenttêtenuëgar
jerrion : & qu'autrement leshommes & lesfemmesdebonnerent leur chef, dentla lettre decéte loiApoftolique ; maisceuxquilefonttêtecouverte en obferventlefens
14 & font centre nature. 18 En outre qu'il y avoit despartialités & l'ame: oubien fionconfidere les annonciateurs de laParole de Dieu, commeMiniftres de
en leurs affemblées. 2o Etde plus que laS. CeneduSeigneurn'y étoit l'Eglife,ilsontraifonaujourdhuideluiparlertêtenuë:maisfionlesconfidere, commeAm
Point celebree comme il faloit, entant que lesrichesprenoyent leurre baffadeursdeJ.Chriftversellesilsontdroit deluiparlertête couverte,puisquec'eftdefapart,
pas particulieravantque dy venir, &- ainfi quelques-uns y venoyent en fon autorité& enfonnom. Toutefoisentoutes leschofesdecéte nature,ilfauttoûjours
etant yvres. 23 Pour redreffercetabus l' Apotre leurreprefente l'infiitu prendre garde à l'ufage different des tems &des lieux,& enapratique retenirce qui eft le
tion de la Cene, & fa finification, 26 &- enfeigne aquelle fin &- en mieuxfeant&deplusgrande edification, 1 Cor. 14.4o. Phil.4.8. 14 C. qu a man &:
quelle maniere il la faut celebrer. 29 &- quel chatiment doivent quieftfousfapuiffance,fusy. 3. Encore quelesautres veuves &lesfillesnefontpointiciex
attendre, & que quelque-uns avoyentdejafouffertdelamain deDieu, clufesparce qu'ellesdoiventtoutes reconnoître leurinferiorité&leur dependancedeshommes
15 C.quiaffifteauxfaintesaffemblées,àlapredication de la Parolc
ceux qui n'en ufent pau bien. 33 Enfin il leur reprefente comment en l'ordre du fexe.
ilscorrigeront cesabus. de Dieu,àl'adminiftration desSacremens&auxprierespubliques, &jointfavoixàcelle de
tous les autresencelebrantleslouangesdeDieu& pfalmodiant àfonNom, felon que ce mot
a 1 Cor.4.16. Phil.3.17. T aS Oyez mes imitateurs, com de prophetiferfeprendauffi enl'Ecriturepour rfalmodieràDieu, 1 Sam.1o.1o. 1 Chron.25.1.
1 Thef. 1. 6. 2 Thef 3.9. Car au refte les femmesquife doivent taireenl'Eglifenefontpasendroit nid'yexpoferles
Ecritures, nid'yfaire lesprierespubliques aunom detous,cequileur eftformellementinter
1 C. commeje l'imite, meauffi je lefais : deChrift.
dit, 1 Cor. 14.34,35. 1Tim.2. 12. finonpeut-étre que parundonparticulier, un mouve
ainfi que le patron ac 2 Or,freres, jevous louëde ceque ment & uneinfpirationtout extraordinairede l'EfpritdeDieu, ellesfoyentpoufféesàpredire
compli de toute vertu: quelques chofes futures, quileurayentétédivinement revelées. Voi Joel2.2s. Luc2. 36.
:: :vousavezfouvenance * de tout ce qui Act.2 1.9. 16 Et onpenfe quenonfeulement elle devoitavoir latêtecouverte, mais
* eftde moi, & quevousgardez - mes auffilevifagefelonl'ufagedestems&des lieuxaufquelscetavertifiementeftaddreffe. .
17 ou,ellefaithonte ajonchef, affentant queparlàellefemblevouloirméconnoître d'étre
u'eux-mémes fuivent &
-
-
-
* ordonnances commejevouslesaibail fujette&fubordinée aumari,&parconfequentenquelquefortequeJ.C.neferoitpoint auffi
lechefdefonEglife.Voifusy.4. 1s C.qu'illuieftauffi malfantde mettrebaslevoi
2 C. de toute ma do- lées. le & la couverture artificieledefatête, qued'enquitter lanaturelleenfachevelure, encore
&trine & de tous mesen u'aujourdhui lafuperftition aitintroduitdetondreles femmesquiprenentlevoile pourentrer
feignemens touchant les Maisjeveux *quevousfçachiez ans le cloître. 19 C.queceluieftunechofeauffi mcffeante & auffi honteufe,den'avoir
mœurs & l'ordre public b que *lechef*detout homme, 7c'eft rien fur la tête, que fi elle étoit tonduë. d Nomb. 5. 18. Deut.22.5.
de l'Eglife : quoiqu'en 2o Avec les cifeaux. 21 Avec le rafoir. e Gen. 1.26,27. & s. 1. & 9. 6.
effet il y eût encore en Chrift: & le chef* delafemme, c'eft Col.3.1o. 22 Affparticulierement àl'égardde laSeigneurie&lafuperioritéqu'ildoit
l'un&enl'autredegrands
defauts; maisle malrefi l'homme: *& le chefde Chrift »c'eft avoirfurlafemme; Carquantàlajuftice &àlafaintetélafemmefutauffi-bienque l'homme
creéeàl'imagede Dieu,Gen. 1.26,27. 23 Aff entantqueDieuaupouvoir&enlafu
doit plûtôt auxmembres Dieu. perioritéqu'iladonnéàl'hommepardeffuslafemme eftglorifiéparticulierementen lui,yfai
particuliers qu'en tout le ,
corps , qui reftoit fain. fantreluire comme unrayondel'autorité&dupouvoirqu'ilafurtoutesfescreaturesonpour
roitauffi entendre l'Apôtre,commes'ilavoitvoulu direl'image glorieuf, ou, l'imagede lagloire
Dautres, quevous penfésàtoutcequieftdemoi,àl'egarddemesenfeignemens&exhortations:
Et d'autres , que vous vous fouvenes de moientoute chofes. 3 G. mestraditions, c.propre de Dieu, quiacouronnél'hommedegloire&d'honneur,&amistouteschofesfousfespieds,
24 C. eftunmiroirde la dignitédel'homme, creéepourlui,maisfembla
Pf.8. 6,7.
ment lesordresquejevousaidonnés:paroùs'entendent,commeils'en explique enfuite, cer ble àlui , &fafujettionfousl'homme eft unereconnoiffance , unepreuve& unemarquedu
taines conftitutions, quin'étoyentpasdogmatiques, &ne concernoyent pas les articlesdela
foi, maisfeulementPolitiques,touchantl'ordrequifedevoitgarderauxfaintesaffemblées,& pouvoir, de l'autorité&deladignitéde l'hommepar-deffus elle,commel'original excelle fur
25 Aff euégard àl'ordre de leurpremiere creation&
la copie.
f Gen.2. 18,21.
en l'exercice public du fervicedeDieu. 4 C. quevous preniésgardeàl'ordre defubal en l'établiffement dela nature. VoiGen.2.21,22. Caren lanatureétablie & parl'ordre dela
ternation que Dieu aétabliparmileshommes, enfoncorpsmyftique afin quevousne faciés 26 Aff pour
rien quiyrepugne. b Eph. 5.23. s C.qu'il eftétablifurtout homme,pouren generation leshommesnaiffentdesfemmes, Job14. 1. voifousy. 12.
avoirladomination &direction,commelatête l'obtientfiurtout lereftedu corps. luiétrefujet&pourlafervir. 27 Aff pourluiétrefujette, uneaidefemblableàlui, &
* Nonpasuniverfellementdetouslesfinguliersd'entreleshommes,maisfeulementde tous pour lui affifter, Gen.2. 18. 2s Quelques-unsentendentcecidesPafteursde l'Eglife,
ceuxquiappartienentàfoncorpsmyftique,parleurélection&parleurfoi, carc'eft deceux là quiauffienl'Ecritures'appellentdes Anges, c.desenvoyésoudesmeffagersdeDieu,Mal. 2:7
qu'ils'agitici. Et d'ailleursfousce nomd'homme,parfynecdoche, s'entendentaufilesfain Apoc.1.2o. D'autres ontvoululerapporterauxmauvaisAnges,quiépientlesoccafionsd'ac
tesfemmesquifontcenfées&comprifes auxhommes,commeenleurschefsJ.Chriftétant le cuferlesfidelesdanslesdefautsdeleurconduite.Toutefois ilvautmieuxl'entendredesAnges
bien-heureux appelléscontinuellement decenom,àcaufe deleursfonctions,&: font en
chefde toutfoncorps, Eph.5.23. auqueliln'ya point de diftinction duferfnidufranc, du voyéspourfervirpourl'amourdeceuxquidoiventrecevoir l'heritage defalut,Heb. 1. 14- Car
mâle ni de lafemelle,Gal. 3.2s. 7 Comme Dieu&hommeenunitéperfonnelle; qui
adeuétrehomme,pourétrechefdes hommes, paridentitéde nature aveceux, maisauffiétre parcequ'ilsaffiftentenl'Eglife&fontprefensauxaffemblées desfideles, Pf34.s.&Matt.1s.
Dieu paridentité de nature avecDieu, qu'ilapour chef, & pourpouvoirinflueràtout fon 3.1o.&s'offenfent dyremarquerde l'indecenceoududefordre l'Apôtreconvielesfemmesfi
deles,àretenirenleurprefence lesmarquesconvenablesde modeftie & defujettion pour ne les
corpsl'efprit devie. * Tantenl'étatdumariage,quegeneralementaux principalespar
ties & actions de lavie. c Jean 14-28. 1 Cor. 3.23. &- 15.27. 9 Aff.Dieule pas contrifter: Car ce que quelquesanciensontvouluqu'ellesfuffentvoiléesenl'Eglifepour
nepoint allumer la convoitifedesAngesparleurbeauté, eftfondé furunevieille &ridicule
PerequieftlechefhomogenéedeJ.Chriftquantàfadivinité,comme J.Chriftl'eftdetout hom erreur quel'amourmalhonnétedesfemmesavoitétécaufedelachûte&delaperte des Anges,
me par fon humanité: orcecinederogepointàlanaturedivinedu Redemteurdenosanes
Car on peut direavecveritéque lePere eft le chefdu Fils, mémesconfideréentant que Dieu ; tirantmalàproposàcétefictionce quife lit Gen.6.2. - 29 Ou,lefene qu'elle eft fupuif
parce qu'ileftleprincipedefaperfonne, l'ayant engendrédefaproprefubftance detouteeter fance,ou,l'enfignedefafjettion. G.fimplementdoit avoirlepouvoirfrf téte,c unvoile,une
écharpe, unecoiffe,felonqu'onla nomme dontfatêtefoitcouverte pourfigne&témoignage
nité, comme Adam fut lechefd'Eve, quifutprife&tirée delui; ce que lesPayensfemblent qu'ellefereconnoît &profeffeétrefous lepouvoir&fousladominationdumari:Enlalangue
meme avoirtâtonné, quandilsontfeintqueleurPallasétoitnéeducerveau deJupiter;&ain Latinelemotnubere quifeditd'unefemmc quife marie,finifieauffi fe couvrir oufevoiler, par
fi fansprejudice de la veritéonpeut rcconnoître quelquefubordination d'ordre&d'origine cequ'oncouvroitd'unvoilelatêtedela mariéeaujourde fesnôces,pourmarquer* ellepaf
duFilsauPerequoiquenon pasd'effence&denature àl'égarddelaquellelui& le Pere nefont
qu'un» Jean 1o.3o.&il nereputepoint rapinedefe dire égalàlui, Phil.2. 6. Et d'ailleurs | foitfouslapuiffance&étoitmifefouslamaindumari. EtRebeccavoyant deloin Ifaac,àqui
elleétoitdeftinéepourfemme,defcenditduchameau &fe couvrit d'unvoileGen246 5 Et cctc
Parl'ordre del'œconomie &deladifpenfationdivineen l'Eglife, DieulePere eft le chcfdeJ.C.
confideréenfachargedeMediateurpar laquellepourl'amourde nousils'eftfoûmisavecobeif couverturefenommelepouvoir oulapuffance parcétefaçondeparlerfigurée ou metonymique.
parlaquelle lefigneprendle nom de lachofefinifiée, comme cela eft:enmatiere de
fance auPere, d'un amoindriffement occonomique, Jcan 14.28. commeun ambaffadeur,ouen
Sacremcns. 3o Cccis'ajouteparl'Apôtreafinqu'àl'occafion de cete tupenonte,leshom
voyeentre leshommeseftau deffousdeceuxquirenvoyent quant àfa charge,fanscefferd'étre mesnes'enorgueilliffent, &lesfemmesnes'attriftentpoint,l'unfexen'appartenantpasmoins
quant à fa perfonne de méme naturemémesen un gouvernement Polyarchique, comme lors
qu'unSenateurouun Confuleftdelegué partoutlefenat,demémedignitéavecchacun d'eux. à l'Eglife que l'autre.
point
-