Page 214 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

PAUL ſi
Chap. XIV. E'PISTRE DE S.
‘virtnduc’ó- du jour: . nffi qu'il! doivent recevoir ln foiHrtó-Ierfitppor.
e E.‘:od.2o. ”- Dent-5- 9 CHI* ce qui C47 Tu ne com
tc' , ó- ne conte/hi point-:1m: eux fior u ;hj-:t , ó- que le: infirme: d’im
11.17. MA”. [9.18.
4.7 …Pc—,uc ne _Mk mettras point adultcre: Tu ne tueras Ire part ne dort/em point condamner la aimer. 5 EQ“ [U ſe”: (7- lu
PW" ï" œ dïï'°mb²°- pomt: Tu ne deroberas pomt :- Tu faible: dan/eut aw”- mt'm: 1m* , ajf. le firviu A: Dieu. 7 mu qu'à
ment l’ordre du Decalo- . . , . 1mm Ô' à mourir nou; ſan-”m oblig c'r d’avancer ſ4 gloire , 9 comme
gut, important peu au ne diras pornt faux temorgnage: Tu ne J. Chtiſt :fl man (7,- rrjlithtt'pour ”la , afin que nom lui rendront ſon”
de toum no: alliant , comme il ”int” Seigneur (y- juge. t3 214F Infor”
quel ordre les comman—
danzmupmùfflz, convmtcras Point: 8C s’il y a quelque aviflnt de ne point donner J’arhnppemmr aux foxélti. r4 main
P“"ÈW'W ‘F‘ 5““- autre commandement , a“ il eſt ſom tenant de van la diflim’lian du *ui-”mſn Ô de; jour: ceſſe , maù pourtant
cer: libertine doit point exercer en contriflimt (7- nſſoilzlyyïmr lnaurrer
48 uſe ”capter-l: m ce ~
'"0'- ou» "'“"P"°1=: man-enleur: compris cn ce poinct ici: pour lefizueli auſſi l. Chriſt cſt mm , r7 mufurrrur que la religion
(“Iſn't/cm” M l'on/if}: pour! au manger ou au bone. r 9 QU’U- c”
c. en ce commandement.
r Lat/it. ….zs. MM. fTu aimeras ton prochain comme toi choſe: il faut toùJouri butter Il [it paix , ao (r pli-lit ne point manger
ou barre , cr quiſcandalrumt le: infirme: , 22. ó- qu: .1: part ('2- d’a-ë—
zïz- 39. .Mm: [2.. 31. Gal. meſme
5.14. Jar). 2. 8. ' _ ’ . . m il nef-…t nm faire en tout cert d’une ”nfl-im” douter-[Z- ib- …filme ,
49 1l décrit içi 15- mm- Io 49 La chante ne fait pornt de mal par” que tout ce qui ſefarr [Eurl-:foi :fl poche.
rc _la propriete de la h ~ ~ 5° l, d
chante , comme mil. au proc ;un . accomp 1 cmcnt onc I O R quant à celui qui eſt 1 de- ,1 C-qui rar infirmité
]C0l.ch-lz- d l L ' 1 h rité _ n entend pas encore bien
”MW-ma“…— ea Oice ac a . . bile en la foi, ² recevez-le,1zdoóùrnc rie-l'abolition
vcirsquc laLçiexigçesi- 1 I 8 Mefmes H veu la ſaiſon , affa
non pomt en 3 debats 4 dCdlſPUÎÊS- des ceremonies du V. T.
n'eſt, pas entierement
Vrrrs le prochain. Vor lus . ,ñ ,ñ r '
v. s. a. r Tim. M. run” qu .ll ef’t deja temps de nous reveil
2 5 L’un cron qu’on peut manger informe dela liberté (piti
Jf*** ‘4' ‘ "‘Æ” ler ”du ſommeil: carmaintenant ”le ruelle que I. C. nous a ac
‘ de toutes choſes , &l’autre qui eſ’c 7 de— quite touchant leur ou...
U 11 veutdirc quenous ſalut 5+ eſt plus prés de nous , 5 5 que lors bile, 3 mange des herbes. ZÎÂËHÊÂÏÏÏÏËIËÏËÏË
ſommes d’autant plus ob—
ligésàce devoir de la cha— que nous avons CſCU. 3 âme 9 celui_ mange ’ lo ne convertisaureileàlarcli
ritekrecommandcſhsÿr. 12 hLa ,6 nuit eſt ”Paſſée ’ & 58.16 . _ , gion _Chtetienne, qui ne
_que nous ne ſommesplus _ f l _ mcſpnſe pas celu1 qui “ ne mange Le Pouvez-em pas *YF-core
"fluides comme W…- Jour cſt 59 approche: 1 6° rejettons donc
vant, lors que nous etions point, 8; que celui qui ne mange pas, PLÏÎMÎTÏÏË SQLI:
älongóscnnnuizpdſcme 6‘ les œuvres de tenebres, 6c “ſoyons u ne juge point celui qur mange : car Ëfuggäläjäîïïgqf
l’ ,E . . '
CÈILÏËÎÎÎTLfeaſzïf_ reveſtus ‘3 des armes “4 de lumiere. Dieu ra l’a Pris à ' yavoyentété ;levészc'cfi
mais que j.Chriſt,le So- k65 ' 66 4- b “ml . cs—tu tOl z qu1 U Juges M le l;oyectlitdeoe quelesfidc—
ku de juſhœ’ Mm_ z' a I 3 Chemmons honneſtement . . - our uoi ils e ſcandali—
la !um-'crc data-ronde. ‘7 comme de jour; l non point en
ea {9192m Li…? oËÎHLPCÎVÃOS ‘3 gourmandiſes, men ‘9 yvrognerics: ſervrteur d’autrui? ‘7 Il ſe tient ferme ËËJËËËËÊÎÆL‘ÏËZ
.
’84
l
s.
.
.
.
ou r s trebuche r9 à_ ſon Propre Sel- ſorte qu'il ne parle point
muebtes.v m ' o ' 7l ' .. . a - _ ici de ceux qui par opiniâ
u Am dm… dupe‘ non pornt en 7 couches, ni en m Four: meſmes il ſera ²° aflermi . car “de s: en haine acre.
ches, que la chaircornme ſOICl‘lCCS 2 n non POlnt en querelles, ni - n - v ' vaugileôc de la croix, en—
une autre Dclila nous pro. - icu eſ’c purſſantpourl aſſermir- iagnoycmq… l’obſerva—
cure ,pour nous livrer aux en env“: ,ñ e ar. L’un a; eſtime unjouſ plus que tion des oeremonies eroit
Philiflins: Et de ce lom- o ' r. 7 3 , abſolument neceflaire a la
meu du pem- ’ on peut 14. Mais 7 ſoyez reveſtus du l’autre , ²+ 8c l’autre eſtime ²‘ chaque jullirication a. au falut.
dire avec verité que c’eſt SelgnCUÏJCſUS Chrrſt z P 8C n’ayez POlnt . , _ 6 z ' contre leſquels il diſpute
jour egalement . ² que chacun 7 ſort en ſon EPM w Gan.
le ſrere de la mon , EpheſÎ . . .
5.14. . Tlicflî ;. s. 7‘- dc ſom de 7î la chair 7‘ pour accomplir
pleinement reſolu ²’ en ſon entende- \cs— n.
5 3 Ou , nôtre ſix/ur eſt' ' ‘ ment 2. A . en la commu—
maintenant plm pre) , c. le ſes convo‘lnſcs‘
nion ſrarernelle , ou com
prix & le but de nôtre - - z ' ' me frcres anChrill, 8c
6 Celu1 qu egard U au Jqur, ce avec-toute franchiſeôc
vocation celcflc en j.(.~luiſi , vers lequel nous tironsäteourons , i Cotint.9. 24.. :.s, Phil.
3. 1+. Gr qui ell la fin de nôtre foi, t Pier. r. 9. 54 C. qu’en nôtre courſe Chrétienne 5c aéoard 3° au Seigneur: 8c celui quina mitaine; le hipromnç
ſpirituelle, depuis qu’elle eſt commencée, & ſclon que nôtre ſoi ſe doit maintenant montrer p ’ , . , . en ſon rnfirmrte. V01
plus avancée, qu'en lès premiers commencemens , nous nous en ſommes beaucoup approchés , pornt d égard au jour , il n y a pornt Plulern.ÿ.ra,i7.
/ ' ' ' G. I i d dv
pour l’empoigner 8c nous l’appliquer bien-toit, Phil. 3. r a. r Tim.6. r a. C’eû pourquoy nous
ncdevons point nous ralentit en nôtre oomſc , mais travailler à en fournir courageuſcmcnt la d’egard 3° au Seigneur. 3‘ Celui qui ,,Î, c_‘Ã{'ſ'EÎl{{Îs"’c:,u’z’Z’:j
' ‘ ' ad ſi ;a tieuſes: Ou , dor-”r ô:
carriere , 2 Tim. 4.. 7. parce que ce nous ſeroir une grande honte 5: une grande perte . ſi étant mange,11 mange au Seigneur. car il en MP… dv Penſe… qui
li proches du prix nous manquions par faibleſſe &t lâcheté a l’emporter. Car comme les mou
Vemcns naturels ſont plus vires en leur fin qu'en leur commencement , &c que les rivieres !ont vous porteroyenr à lui
beaucoup plus rapides en leurs emboucheures,que lots qu’elles ne ſont que partir de leur ſource, reſuſcr vôtre communion. 4 C. pour ne point difputet ſur ce ſujet contre lui a—
ainſi plus nous approchons du prix , plus devons—nous courir promtemeut Bt legerement afin de vec trop de chaleur , comme il deſſein de le convaincre . ce qui ſerait inutile , veu ſon
l’obtenir. 5 5 C. que lors que nous avons c'te' preinicrcment appelles &e convertis à la ſoi état preſent, l’irriteroir contre vous, pourroit bleſſer la conſcience 6:, lui faire agir contre ce qu’el
de). Chriſt. h r Thej/I 5. g. 56 Ail'. celle de notre ignorance , r TheſII s. s. le lui dicte. s Aſſ- celui qui entend bien ce que la liberte Cluetrenne porte, dd: en eſt
5 7 Le mot G. ſinifie qu’elle eſi paſlëe pour la plus grand' part : Car auili route l'obſcurité n’eſt ſolidement perſuadé par la doctrine de l’Evangile. 6 C. de route ſorte de Viandes pro—
pas encore pleinement dtſlipee en nos cœurs , r Cor. r z. 9, io. S 8 AſlI celui de la con
pres a la nourriture de l’homme , &r ſans diſlinction ſcrupuleuſe du ſourlle ou du net , comme
norſlancc qui eſt à ſalut , y. 1;. i Theflî s. z. 59 C. nous ſommes venusà la lumiere
elle obtenait ſous le V. T. Levit. t 1.4‘. Deut. r4. 7( _ 7 Aſſ. en la ſor.. '
ſalutaire dc la cormorſlànce de j. Chriſt ; non pas toutefois parfaitement tant que nous vivons 8 Ail: plutôt que de manquer à l'obſervation de la L01È prefer-ant une chetive nourriture ,
ici bas , on nous ne connonlons qu’en partie 3: ne prophctiſons qu‘en partie , 8: où nôtre clar— ſur laquelle la Loi n'avoir tien preſcrit , ( car il n’y avoit pornt de difference entre les herbes net—
te' n’eſt que comme celle de l’aube &t du point du jour. i Cal. z. s. 6o Aſſ. com tes & immondes, ) non ſeulement aux chairs nourtifliantes &c dc bon gont, du pourceau , du lle
me les hommes , quand le jour ſe leve &t qu’ils ſe preparcnt à ſortir , quitent auſſi leurs hardes vre , du lapin 8c autres tels animaux defendus par la Loi 1 Levit. It. 5_. &c. mais ;ruſh meme
&c leurs couvertures de nuit , êc les rejettent 8c laiſſcnt la , pour ne s’en plus ſervir tout le long aux chairs permiſes d’ailleurs par la Loi , de bœuf 6: de mouton , craignant qu'elles n euilcnp
du iour , Eph. 4.. zz.. Gt C. les poches que ceux qui croupiſſent encore dans les tenebres
été ou preletitées aux idoles , ou cuites 8c apprétccs autrement que la L01 nc tequeroit. vo;
de l'ignorance ont accoutumé de commettre,& notamment les actions d’elles-memes ſi desho Dan. r. i 2.. a Col. z. i 6. 9 C. qui croit qu’on peut manger de tour librementôc
.titres &t méchantes au jugement de tous. que les hommes, pour y vaquer, cherchent les cachet ſans ſcrupule de conſcience . ô: auſſi en mange , Mart. r s. r r. _ ….10 C. ne le run”: pain:
tes de honte 8: les tencbres de la nuit, n'oſans les commettre en lumiere 8e à la veue de chacun , par” rien. Vol de ce mot Marc 9. t 2. Luc 1.3. r r. t r induteremment de tout, poq
Job 24.. 15.* Jean z. 10,”. r Theſſs. 7. 62. Cornmeccux qui ſe réveillans 8c 1;.- levans de ſant que ce ſoit unechoſe illicite. r z. C. ne condamne point, comme en cela il pechore
leur ſinmrneil, revetent leurs habits pour couvrir leur nudité & comparoitrc dcœmment au jour. ES( oficnſoit Dieu. ou qu'il deût étre tenu pour cela comme un profane ôt un Violateur dela L01.
G5 Ce mot ſinifie tout ce dont le corps doit etre couvert pour etre garanti de blcſlure: Et par-la t; C. a amene tant l'un que l’autre à la foi , lui a donne temoignage qu ll .l approuvort 8c l’a_
s’entendent toutesles vertus Chrétiennes deſquelles nos ames font non ſeulement revêtues ô: reçû au nombre de \cs enfans en la communion de ſon Egliſe: C eſt pourquor il ne dort étre na
ornées , mais auſſi armées à l'épreuve contre les coups que nous tirent & les tentations que nous mépriſe ni condamne dc perſonne. b jar]. 4.. r 2. _ r4 ll cenſure autant le ſort que
ſuggerent la chair 8c le diable. Voi Rom. 6. r z. 1. Com. 7. Eph. 6. t r, i z. &c- rThcilI s. 8. le foiblc , de ce que reſpectivement ils s’entrevouloyenr juger .8( 'mcpnſcn v t 5 C. qu;
64- C. qui nous precedent de la lumiere de la vraye connaiſſance de Dieu ôt de ſa Parole , a: condamnes , ſus ÿ. z. &t preſumes de ta liberte ou de ton prquge au de—là qu il ne faut à l'e— c—L—ñ—-L H'J-"Jra-c4.—A.44-—--——I.-.—
qui relplendillènt devant les hommes à la gloire dc Dieu, & qui ſont l'eantes ?t ceux qui ſont gard de ton prochain. r 6 C. ron frere , qui eſt ſicrviteur de Dieu Gt non pas le tien. Et
appelles à la lumiere 8c veulent y converſer honnêtement; comme les armes blanchesôt bien par-l‘a il verifie que ces iugemeus prepoſleres St ptecipites continuent meme à leqtuté naturelle ,
fourbics des ſoldatscourageux leur tournent à ornement &c ſont en clſroi aux ennemis. ſelon laquelle il n’eſt permis ä perſonne de iugcrde ceux qui ne _ſont pornt de ſon drllnrſk m
k Phil. 4. s. r Tin-17:4. i a. 6; C. convenons entre les hommes &r diſpoſons nôtre làjuriſdiction. i7 Aſlï s’il fait bien. r8 AGI s'il peche. rp AſLäqui il
conduite «Se nôtre vie; ſelon qu’il n’y a rien de ſi frequent en l’Ecriture que de repreſenter la appartient , ô: qui \cul a le droit d'en juger; tellement que le commun maitre ne le con
vie & la conduite ordinaire des hommes ſous la ſimilitudc de leurs voyes. 66 C. non damnant point , il ne doit pas e'tre condamne par lon eompagpori en ſervrce. ::0 C. ſor—
ſeulement religieulernenr devant Dieu , mais auſi] avec bien—ſeance 8c honorablement devant tifié ô: accreu de plus en plus en la foi. a. r C. n'a pas lentement la volonté . l ayant pus
les hommes. 67 C. comme il appartient aceux auſqucls par la grace de Dieu la lumiere à loi fus ÿ. z. de le fortifier en la ſoi, mais en a auſſi le pouvait; vorlàpourquor tu ne dois point
de la connaiſſance qui eſia lalut s’eſt levee. l Ln( a i. 34.. t Tbrjſ’Ï 5. 6. beaucoup conteſter ou diſputer avec lui ſur ce ſujet. r _ c Gal. 4. lo. a. 16. . .
6 s D’autres , banque”. Ce qui ne ſe doit point entendre des feflins honêles St ſobres , Gen. :a AſlI lejuiſfidele , qui n’entend pas encore ailes bien la liberté Chrenenne. _
1r- R. jean 2.. r. mais des ſellins diflblnsëtlbuillés d'excès& de debauches, que les Latins 23 G.juge , c. penſe que les Sabbats se les tetes du V. T. ſe dorvent encore obſerver , 8c ainſi
appellent tomeflîxrioner , dans leſquels ſe pratiquent toute ſorte de ſuperflu'ite’s , inſolcnccs , dan que l'un des jours eſi plus ſaint que les autres: 24. Ml. le fidele d entre les_ Gentils, bien
ces Br lcgercte's. Les comedies ont tiré leur nom du mot G. kimi, que nous avons en l‘original , inſtruit de la liberte Chrétienne. 2; G. tout jour , ou , tous les [ours , iugeant que la
lt elles ſe peuvent conter entre les diſloluuons qui ſont ici blamées. ~ 69 C. excés de boill, diſtinction desiours cit maintenant ôtée au fait de la religion . a: que nous ne _ſommes plus
ſon , tant au vin qu’en toute autre ſorte de btuvage ſon, Ela. 5. 22.. m i Cor. 6. 10. tenus dc garder les fetes du V. T. 16 C. ſoir qu'il mange ou ne mange prurit , qu’il dt—
Lpb. 5. 5. 70 C. adulteres 8: paillardiles , qui d'ordinaire ſe commettent dans les cham ſiingue les jours , ou n‘en faſſe point de diſlinction. _ 2.7 Aſſ. qu’ainſi ’faiſant il pepe
bres où l’on a coûtume de coucher. 7 t C. debauches &t perulances pleines d'infamie &t che point Gt n'a point dcſlèin d'offenſer Dieu r ni de rien faire de ſo_n ſceu qui fort contraire a ſa
d~itnpudicité. n ’j.iq.a.14. o 641.3.2.7. 7a Ou,r:w'ru,afll comme vos ha volonte’. Er il faut en outre qu’en cete diverſité de lentimens il tache de le bien inſtruire de ce
bits d: vos armes : Car nous devons e'tre auſſi-tôt armés que vêtus. 7 3 Aſſ. revétans ſa qui des deux cil le plus agreablcà Dieu pour s’yconformer. ' 28 Ou , m[31 prcprc confmn
iullicc parla foi pourvôtre juûification,& vous conformans parla ſanctiſieation a toutes les ver ce , plus ſoigneux de bien établit en ſon eſprit ce qu'il en dort penſer , que des empecher beau
tus . pour en habiller 8c orner vos ames, Gal. a. 27. p r Pier. z. r r. 74 G. ne coup à redreſſer ou impugucr lc ſentiment d’un autre. _29 C.auxſêtes de l’ancienne
faire: pon” dtflzin (le 1.1 chair. 7 r C. le corps ;par où il ne nous eſi point deſendu de pour- - Loi , que les ſoibles d’entre les juifs fidcles croyoycnt devoir encore erre oblcrvees tous l: APE—'71111:5ul.-c_-F.-.
voi»: aux neccffités naturelles du corps , pour le vétir honnêtement , le nourrir ſuffiſamment ô: N. T. 30. ao C. n'a en cela autre but que d honorer 5c ſervir Dieu, lc premier rapportant
ſdbrement , le ſoulager de convenables medicamens en la neceſſite' , &t choſes ſemblables requi ſon fait ace qu'il peut entendre étre ſelon Dieu bt ce ſuivant la Loi 5 bt le ſecond étant bien in
ſes à ſon entretien 8L conſervation . auſli long—tems que nous en ſommes revêtus ; car au con formé que Dicu en a aboli les cetcmonies : Tellement que le foible 8e le ſort ont tousdeux une
traire cela eſt approuve' , ë( recommandé, EpheſÎ 5. 1.9. 1 Tim. r. s, az. Mais bien de l'entre méme viſZ-c & une méme tin , ik ainſi ne doivent point s’entrecondamner. Tolerance mutuel
tenir de voluptes vicieuſes 8: de ſatisfaire à ſes mauvaiſes convoitiſes . x Cotint. 9. 27. le. qui doit avoir lieu parmi les Chrétiens en touteautie pareille diverſité de ſentimens dans les
7 6 Ou , au regard de ſu convairiflr , all: qui butent aintempetancc , luxe , gourmandiſe , matieres de religion qui ne ſont point fondamentales, ôt ouchacun des contretenans ne bute
Paillardiſe, ôte. pourles nourrir en oes vices ô: y ſatisfaire ſes delirs , r jean z. t 6. qu’a la plus grande gloire de Dieu : Mais cect ne ſi: dort pas erendre‘aux articles fondamentaux
du Chriſtianiſme . parce que ceux qui les impugnent \ont heretiques , avec leſquels toute
en AP. XIX/1 communion de religion nous efl interdire en la Parole de Dieu . Tite 3. to. 8c z Jean 9. to. .
3 1 Aſſ. de route ſime de viandes , ſans s'en cuquerit pour la confidence. & croid que cela lux
_ r 1,'.Ap3rre pdſſê maintenant Ez inflmi’rc le: fidele! comment il; fi efl permis , fus a’. 2. d i (Mir-1.10.3 l - r Turion-1.. 3 . _ ;a tant de cete
Hair/:n: conduire ent/ml” infirmer, qui n’entendent [1M bien ”no” la tienne liberté , que des '.irëndes que Dieu lui donne , dont il uic en bonne cotucicnee . fibre.
mſi-"7:4 de la t'iórrte' Chi-cim”: ,Mr-4mm”: ”mimi-ir la diffmriceder
meut, &avec action de grâces.
rend