Page 209 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

r

Chap. X I. AUX ROMAiNS. 99‘

sa L'Apôtre verifie ici 19 Maisje demande , 5’ Iſraël .54 ne ²1 hommes qui n’ont point "ployé lc ².' &WWW-*W
par trois divers lieux de leſquelles il y avoir auili
l'Ecriture du V. T. que les l’a-t’il point connu ? Moyſe le pre gCDOüil ':3 devant Baal. ram doute des lemmes
Juifs ont auſſi-bien ouï mier ” dit 5 ‘je vous provoquerai ‘ë à 5 ï Ainſi donc aufli au =+ temps prc- gf":îë’ë‘qm‘mênuï‘n'
l'Evangile que les Gen
!ils z mais que les Gentils V jalouſie par celui qui n’eſt ‘7 point peu ſent =5i1yat²‘s du relie ²7 ſelon l’élection n MFP!" lui rendre
_
_
lont admis, 6e les Juifs - - \ - d aucun ſervice religieux.
…me Pour la LM ple; je vouseſmouverai a 1re 5’ par une C grace. l'adorer Ge l’honorer en
mâſcämàcücgfflâulî nation deſtituée d’intelligence. 6 ‘We fi c’eſt ²² par la grace, ‘9 ce q”°"'“°ſ‘î°"“”° “P‘î‘
eue; lèlon que cete action
lès-0391": de Hameau 20 Et Eſaïe ”s’enhardit tout à fait n’eſt plus 3° par les œuvres , 3‘ autre— ſiïI’m-dc"l’E-^-n'turep<m
du” "m" m“ct‘mſilſiſi &dit , mJ’ai 6° eſié trouvé de ceux qui . un exercice ô: tu ſ ~
ceptation des Gentils 8e ment la grace , n’cſt ï* plus grace. ction d’adoration); "3c
l“‘P‘K‘m‘îffl‘ WWF* 6‘ ne me cherchoycnt point: & fuis ma ’3 Mais fi c’efl: par lesœuvres Hce: n’eſ‘t Ï’fâ] E’M‘M'Ph‘l'
54 C._ ne l’a-t-il point . \ _
ouï! afl- la Parole de 115- nifeſiement apparu a ceux qur ‘î² ne s’en— plus par la grace : autrement l’oeuvre ²3. “in“ B“! finific
vangile, ou de la juſlicc de , , celui qiu a pouvoir Beau.
1.foi. queroyent pomt de mOi. Il Cſt ’5 plus œuvre. tome iur un autre, com
55 Mſälſra‘e'l, c-au ' \ .. - . , . ‘ - , me le mari ſur ſa femme
Peupledcsjmfi_ 2 I Mais quant a Iſrael, il dit , “j a1 3 WO]— dqnc o’ g a7 CC" a qu &un maitre ſur lit: ſervi:
l Dent. 32.. :.1, tout le Jour ‘ï cſtendu mes mains vers rael ’9 eſt apres a chercher , il ne l’a EH: 130?:?335’129
5 6 All'. parce que vous n . . I O—
verre's qu’au tems du Meſ— un peuple ë* rebelle 8c ‘5 contrediſant. ‘° Pomt obtenu , mais t‘ l’élection l’a 31cm, des nom... a.
fie les Gentils , qui main obtenu , 8e 4‘ les autres ont elle 4’ en— 22.-”. ÎËÎË'ÎaËÎÏÎ… .
er Sam ~ ~
, N
,
tenant ne ſont point mon peuple, témoigneront plus de promtirude 8e de ſerveur à en recevoir
l'Evangile , que vous autrcsjuifs qui étes maintenant mon peuple; de ce en punition de vôtre durCls, :ÔIÊOl-ilo.zó.ſïl. 11.13.
ingratitude , & pour vous appeller ô: exciter par là ‘a la repentance. Car la jalouſie eſt propre _ _ _ _ eez.r2,r6. Erdeux
8 .qu’ll cſt eſcnt , h chu leur cîmfesrlbnticiconlidem
ment le déplaiſir que l’on conçoit de voir un autre avoir meilleurepart a l'affection ou a la be
nefieence de quelqu’un ,que ſoi, qui penſe qu’ew lui eſt plutôt deuë. Voi ſous Rom. r r. r r. a donné un +4 eſprit +5 aſſoupi, i 8e4‘ des ieſicſſímÎÎËÊÏÎÏÂÎÏËJÂÏ
57 Ail: de Dieu, ainſi que les Gentils. 5 s D’autres , par une netionfulle. C’dï ainſi que
les Gentils s‘appellent , parce qu’ils u’avoyent pas la droite connaiſſance de Dieu 8: de ſes droits, yeuxpour ne pomt V011', 8: desoreilles Efif‘f‘f‘cffinä‘ïîqffl;
Pſ. 14.7. r9, 20. 59 C. parle encore plus franchement 8e plus ouvertement de lavoca
tion Gt converſion des Gentils , en dépit desluiſs- m Efli. 65. r . 60 Aſſpar la pour ne pornt ouïr) 47 juſques aujour &nul-ruée‘ le mor-"U—
publication de mon Evangile &t l’operationefiicace de mon Eſprit au cœurdes Gentils ,‘qui ne m, qui inline image: Dieu
preſent. . diſant que ceux—ci _n'a—
cherchoyenr point l’Eternel , mais ſuivoyent chacun ſeS voyes a perdition. Voi Act. 14.. r 6.
ae r 7. 3e. 6 r Pour montrer que tout l'avantage des Gentils étoitde garce particuliere 8c 9 Et 4‘ Davrd dit‘, l‘ ue 49 leur ta- EZ’ÃÎ’ËÎË‘ÎÏß‘
un effet de l’élection gratuite 5 mais qu'envers les juifs Dieu exerçait la rigueur de fi juſlice ſur
leur tebellion endurcie. 6: C. qui ſuivoyent en toute ſecurite' leurs voluptés mon ble leur ſoit tournée 5° en laqs, en piege "fiſc“ MMO" qu’on
daines 8: leur ignorance. Voi Eph. 2.. r, &c. Tit. 3. z, 4., 5. n Efla. 65. z. , a voulu forger entre l'i.
63 MI. pour les convier &e appeller a moi 6c a ma iufiice- Voi une méme Façon de parler 8C en trebuchement z 8C "C/ü 5x Pour ;mgedtl'idolet veuqne
Prov. r. zo, &c. 64. Ou , incredule ó- deſobnffiwr. 65 — C. opiniâcre ôt inſoient leur retrlbuuonï _ Baaletoit une idOICnÊCKG~
ans doute ceteim ed:
~
*
Vois-en les exernplesjer. 44. 16. Ezcch. 3. 7.
ro We leurs yeux ſoyent Obſcuras ‘Wc— WWW-1"» que

, _ _ ces iept mille hommes en
pour ne pomt vorr: 8c n courbe conti- !nai-l s'nbſtenoycmreuc
CHAP. XI.
nuellement leur dos. :1“thÈZ-ŸÏdË-h‘ſi‘fflbſi'
x L’Jpêne ayant parle'de [4 ”ji-&mn du juif} ó- de la mention du . ï u . i I avoycntce
I I 5 3 Mais Je demande , Ont-ils {Mm WWF. “1m“
Gentil: , mm apprend que tel: rejat‘lian n’rſt pom: unirmfiüe pour lou;
les Juifs, ce qu'il verifie par fi” propre exemple. 2. comme auſſi par l I _ lee de vraye religion , ne
l‘wnmumóilite’ de l’electio” de Dieu, ó- par l’exemple de: tamid‘Elie. choppe pour 54 trebucher r" Am— ſe mnnoiflbycm im 1c
5 Tourefau que ceux d’enrr’eux qui/iront fleuve? , ne le ſeronrpMpar
fi n’advrenne : mais par 55 leur cheu- ÏÎÎQÃÎ’FÎËH‘Î'e-Îllcînïä
aut/m, mai; par grace, 7 (7 que leiaunerperiflènr par leur propre
endurcrflèment. 8 ce qu'il preuve par l'Eeritme. r r vip… relu il t e 5 6 le ſalut cſt art/umo aux Gentils , m que [Fg-…è Mél…
'
du Prophete ~ ce qui mon—
,
exhorte le: Genrilr de ne ſe pom: margueiüir contre lu Juif: , pu” que La
Tejcctton de ceux-ci et :leider-ſion dela trot-attende ceux-là, par la toujours vilible 8e cla
queüe le: juif: mime: doit/mt etre excite} ;1 croire , en le: imitant , veu tante au monde , & qu’il y peut arriver des tems de corruption ou de perſecution'ſi
rififi-appartiennent .li l'alliance , r7 dant lei Gentil: (”jms e’tmngm grande . que le peu de fiches ôt eraignans Dieu qui reſtent au ſiecle . \ont reduits à une
avant leur vocation, qui r’eflfaire de puregmce. !9 C’efl pourquoi aufli pareille condition que ceux—ti: comme fins douteileſiarrivé en Occident du tems de nos
lei Gentil; doivent (n'en prendre garde de ne point e'tre uufli rejette?pour percs . ſous la tyrannie Ge l’idolartie de l’Antcehriſi: Tellement que nous pouvons bien pro
leur dcfiibeiflànce. 2.5 .21 ce'tcfi'n il revele un ferret , que le: juif: uuſſî poſer cet exemple ‘a la demande qu’on nous ſait , oit eloitl’Egliſe avant le tems de la Reſorma.
ſnonr convenu apre: Id cmt/”fion de: Gentili , 16 ce qu’ilprouw par tion ſous laquelle nous vivons. e Ram. 9. 2.7. 2.4 Aſſ- dela predication de l'Evan—
I’Ecrirure, 2.8 ó- parce que Dieu le: aime encore à car-fè der Pem. gilc. 2.5 Ou,1/yarn. ' 2.6 Ou, un ”ſid”, c. que Dieu a laiſſe encore demeurer
zo En flirte que Id mcſime Dieu qui «fait grue aux GentiLr , [nfl-m nuſſi
quelquesjuifs . qui ne rejettent poirrU’Evangiie , maisl'admetteut, yetant efficacement ap
aux 3 3 Enfin il conclue! par l’admiration de la profonde fige/fi pelles; qui fi: peuvent prendre ſeulement pour un petit relie en comparaiſon dugrand nombre
de Dieu en la direction du [Eilat de: humm”. 36 ‘Dan: il (”iſa-ë! artri de ceux qui le rejettent 8x: demeurent incitdules. 17 C. ſelon l'eletîtion gratuite , parla
1mm. commencement , le progres ó- ſubtilement. quelle ils ont c’te’ élûs de pure glace de tcute éternité au ſalut . 8c appelles en tems efficacement
aſicommunion, Rom. s. 29. f Dmr. 9.4. :s Aſll que ceux-ciont ere' clûsôe
I ï E demande donc, aDieu a—t’il
r G. F. Bt autres, 7e efficacement appelles au ſalut. 29 Ou , ee n'a/I uflim’mmr point. 30 C. par le me
du donc; e. en ce quej’ai z rejetté 3 ſon peuple ? + Ainfi rite Bt dignité de leurs oeuvres . & aulli peu par celles qui {vivent la vocation . que par celles
d-devant repreſente~ de la qu’on voudroit concevoir l'avoir precedeez tellement que pour ee qui regarde l’élection, la
. , ,
. n’advienne: bcar je ſuis auſſi 5 Iſraéli
,
b reiection ds juifs , mon vocation Se la jufiification du pechcur , la glace 8e les œuvres s'oppoſent auili diametralement
ut na porntete de dire . , , que les deux poles de l’univers . l'exaltation de l’un étant de neceſſite l'abaiſſement de l’au—
que Dieu 1.. auroit tous te, ‘ï de la poſterite d Abraham , de la tre. 3x Afllfi ce fut ou Far les œuvres ſeulement , ou parles oeuvresôt la grace tout
repudics,commepeut—etre - / . . enſemble. 32. Parce que la grace exclud toute obligation , tout merite Gt toute digni
quelqu'un le voudrait in- hgnee de 7 Benjamin. té . &t ue tcutceciefi incompatible avec elle: Car la grace n’efi plus aucunement grace, ſt
‘irez-ML”. 2 Dieu n’a * point rejette 9 ſon elle n’eä abſolument gratuite , Rom. 4.. 4.. a; Vol que cet autre membre manque en
la vulgaire verſion latine ë( en quelques exemplaires Grecs deſcctuëux , les meilleurs & les
P
V
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mômaflïdel’avanrageô: u le , le uel il a 1° au ara a nc plus anciens l'ont , l'Interprcte Syriaque l’a retenu , 8e l’ordre du diſtours de l'Apótre &ſon
a Ou, ;tel-cute', jme' pe P
antitheſc le requiert de neceſſité. 34. Mais c'eſt un ſalaire merite, 8e ainſi leur élection 6e
dé., deg?oz… rmi”… connu. ” Ne @avez-vous pas ce 'que leur vocation ne ſe devra plus rcputer gratuite. 3 5 C. n'a plus aucune vertu ou di.
e .cn ortequ'ilnc doi- ï ' ~ r2. ’ ' gnité meritoire. 36 Aſſ- que dirons-nous I comme Rom.6. r. &e 7. 7. 6e 8. 30.
"pluséucpamcipmtdelEſCI‘ltUI‘C‘dlt_ dElie .P commen-t
Et c’efil’obiection qui ſe pourroit faire par quelqu‘un l penſiut d'il ſci! mal convenablcdï
la benedió’tion promiſe ‘3 il parle a Dieu “- contre Iſrael , dl dire que les Juifs ſoyent exclus de la juſlice , a laquelle ils tendent i fort. g Rom. 9. 3 n
en). C. pour dire que 37 c’eſt la réponſe à téte ſecrete objection 5 & il faut ſous-entendre , Voici ce que nous di
rebellion l’ait entiere-ſant) rons. 3 8 C. les Iſraëlitcs , ou le plus grand nombre d'eux . qui ne (ont lunaires que
ſelon la chair , Rom. 9. 3 r. 2. Corinth. r r. 22..
39 G. en un mot. cpi-tete , c.cher~
ËÃËLËŸËËMÆ 3 ° Seigneur , ils ont tué tes Pro che diligemment 6: avec ibin , tâchant de l’obtenir par ſes œuvres , aſſ. la juſlice devant Dieu
Dicudldjffi u,nphetes , 8e ont ‘5 demoli tes “î au &la vie etemelle. 4° Parce qu'il ne le cherche point comme il fiiut ni oîiil doit,
d'une avoit arti’culilere— tels: 8c je ſurs demeuré moi ſeul, aſlI en Jeſus Chriſt, qui eù la voye, la verite' ôtlavie, Jean r4- 6. tellement que nous ne
ſçaurions où aller qu’à lui , ni par où aller que par lui. 41 Ainſi G. e. les élus, Be
fifi” P°“‘ “‘ſh"P°“" 8: ils ’7 cherchent à m’oſier la ceux d’entre les llia'e'lites ui ont part a l'élection de grace, parce qu’ils ont c’te en. de
pure grace- 4: A . qui n'ont point été élûr ni efficacement appellé-s.
dq. C’eſt une formule vie' 4.3 G. devenue mlle-ax, le cal de l'endurciſſement s’e’tantſorrné ſur leurs coeurs. \’oiMarc 3.
'une forte negation , fre- . . . ÿ. 5. h Eflt. 2.9. ro. 44 C. une conſcience ou une ame aſſoupie.
?Remment employée par ' 4. ‘î‘ Mais que lut fut-11 reſpondu de 45 D’autres, un qÿrird’e'inurdijîêmnr. F. d'un profond dormir. Le mot Greeiiniſie l'aſlbupiſ—
_
P°"'” Dieu ? "Je mefuis ‘9 reſervé ²° ſept mille ſement mortel de ceux qui ont e’te picqués d'une bête venimeul'e.0n pourrait auſli le traduire .
b 2 Cor.rr.n. l’hil.3.5. un :ſPrie de ”mardi , rongeur”, ou, poignant; car le Grec ſemble aulli \initier cela: mais le
5 AflÎd’origine,& rou premier convient mieux avec le texte Hebreu d'El‘aïe 29. to. i Eflz. 6. 9. Sud]. r a.
tefois non rejette du Seigneur. 6 G. &FAIS lu fimenee , aflï ſelon la chair , &aufli ſc. v. a. Mart. i3. r4. Marc 4.. i2.. Luc s. to. Juan r1.. 40. .ACL 2.8. :6.
lon la grace de l’alliance ue Dieu a traitée avec Abraham 8e ſes deſcendaus , Gen. r7. r . 4.6 C. qui ſont incapablcsdevoir, comme les oreilles qui y ſont jointes le ſont d'ou'ir
7 AIT. fils de Jacob ne’ e Rachel , les deſcendans duquel confiituoyent l'une des plus confi 4.7 Cétc particule ſe doit rapporter au mor endureu , qui finit lei. 7. 3e le a ſi: doit renfer
derables tribus d'Iſraël , d’où furent originaires ô( le roi Saiil , r Sam. 9. r. 8; la reine Eſlliet, merd’unc parenthcſe , comme nous l'avons ici marquée. Vo‘i aufli 2. Cor. 3. l 5.
Eli. 2. 5. s voi ſus ÿ. r. 9 Aflî‘quieûveritablement ſon peuple, 8e non ſeule 48 Aſſ. comme figure de jeſus Chriſt , ôt prophetilànt de lui. k 'rfi-m. 69. 23.
ment ſelon la chair, mais auſſi ſelon la prome e. ro G. & F. en un mot, preronnu, c. e'lû 8c 49 C. tous leurs plailirs «Se toutes les bencdictions dont ils ont abuſe' juſques a preſiznt . mé
choiſi ſelon ſou bon-plaiſir ô: avant meme qu’il ſût en étre, par une amour particuliere , ôt ain me en la preſentation dela grace Evangelique. 50 C. ‘a leur ruine &confuſion z com
firteonnu pour ſien , Matt. 7. ”Jean ro. r4.. Rom. s. 29. zTim. 2.. r9. r Pier. r. 2., :0. me aufli les deux autres mots ici joints , de [urge , c. de chauſſe-trappe à laquelle les bêtes ſau
r r C. je penſe que vous ne l’ignorés point. r 2. G. en Elie , c. en l'hiſioire d'Elie , décri vages ſe prennent par l’appaſ’t qu'on y a mis , ô( de tribu-:Jument , ou G. flumlule, comme d’une
te t Rois ch. r 7 . 6e ſuivans. r 3 G. il rencontre , aſſ. de paroles. quues-uns , ſeplaint. traverſe . miſe au chemin pour y faire tomberquelcun . finifient le meme. 51 C. pou:
14. Ceci ſe peut joindre ou avec le mot parle , comme ayant parle' à Dieu contre ce peuple z ou la recompenſe qu'ils remportcront , aſſ. la perdition eterncllc. Welques—uns traduiſént ainſi
avec le mot diſant, comme ayant dit contre ce peuple ce qui ſuit. c r ‘Ryu r 9. r o. tout le texre. 955: leur table leur fàit en piege, é- en flirprifi év- m Echappement é- en ”tribune”.
r 5 G. faut' au defiînu ,afl'. pour les abatre . renverſer 8e détruire , r Rois rg. ro, r4.. G. 8e F. en rerribun'on pour eux. 5 2. C. charge-les de ta malediction comme d'un peſant
r 6 W auparavant étoyent exigés a l'honneur de Dieu , ſoit aux hauts lieux . ſoit méme peut fardeau 8e d'une dure ſervitude , dont nous aVOns l'image en céte femme de l'Evangile toute
ètre a Dan 8e à Bethel , depuis le ſchiſme deæl‘etoboam , ſoit avant le tems de Salomon 6e le ſer courbée vers la terre fins ſe pouvoir redreſſer, Lue. r 3. r l- chñFA] [dur trembler , ou chan-:c’en
viœpublic fixé ajeruſalem , en divers en oits du païs , joſ. 8. zo. jug. 6. 2.4., 2.6. & ar. 4.. ler rein: , c. que leur conſcience ſoit ſaiſie d'angoiſſeôc d’inquietude , ſans oſerni Pouvoir ſe
x Sam.7.r7. le 9.rz. 6c 14.35. 8e 16.2..5. 8c r Rois 18.30. r7 G.&F. cherchent mon relever vers toi : ou . Fai leur perdre route leur force. 5 3 G. Je du dent : ou . Eur de”: .
une , c. ila tâchent de me ſaire mourir 5e de m’ôter la vie , Matt. 2.. zo. r 8 G. de EMM dit-je , ont-1'11. &c- 54. C tomberen une incredulité imparable, par la reicction de l'E
qu’efl.re que lui dit l’Oracle _ï ou , la n’ponſe, ou , Ter/:lation dir/me. Voi de ce mot rhumatiſme: , vangile , ſans eſperance de reſſource 8e qu'ils en doivent jamais tre relevés. Ou . cheoit en de
Mame.] 2,22. Lue 2.2.6. d r Raid r9. r s . l 9 Ou,fairdemrurerde ”ſh .- ou ,fait flruc'rion &e perdition entiere, comme Apoc. i a. z. s s C- par la tcicction quel: plusd_
que font ”ſhi, les prelèrvant par ma grace de tomber dans l‘idolarrie. :o C- beaucoup de pm d'eux ont faite de l’Evangile. 56 c. ç'a c'te’ l'occaſion que l’Evangilea etc pitch”
mille , le nombre defini étant mis par Hebra‘iûnepour l’indcfini ï Gen. 3 3. 3. Pi'. l 2.. 7. aux Gentils . 8c que par ce moyen ils ont ete' appellé: &t :maries nn ſalut. ‘
3 pour