Page 197 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

T --

chap. IV, A U X R O M A I N S.
93
s 1 C. lui ôtons-nous : 3o * Aneantiffons-nousdoncla Loi G Comme auffi David 17 declare la , 7 G *l eatifation
ité
del'homme,cu,prononcia
TOute au1tOI1C , VCItll - - - -
*' * par la foi? Ainfi n'advienne : mais beatitude de l'homme*àqui Dieual-*::
32 C.par la doctrine de
* nous 33 eftabliffons la Loi. - - - - - lui concilie levrayrepos
-
-
loüelajufticefans œuvres, *difant, ***
-
ftification parlafeulefoifanslesœuvresde la Loi.Carc'eftce quelesjufticiaires,déja dutems de
l'Apotre, pretendoyentinfererde fadoctrine,qu'elle renverfoitl'étude desbonnes œuvres. 7 °Bien-heureuxfont ceux defquels : Dieu tient
s, Anientant que ledroitdelaLoieftpleinementreconnu&accomplienJ.C. quietlafin les iniquitezfontpardonnées, & def & reputepour une, *
de laLoienjuftice atout croyant,Rom.1o.4& que l'Evangile nousenfeigne qu'ila entierement - l'application & l'imputa
obei&fatisfaitàla Loipournous, afinquenousfoyonsjuftifiesparfonobeiffance&parfaju quelslespechezfontcouverts. tionde lajufticedeJ.ge
fice,&qu'enoutreceuxquifontjuftifiésenfonfang, fontauffitellementrenouvellespar fon ien- | » fansqu'il y contribuede
Efpnt,qu'ils tâchentferieufement deconformerleursactions&touteleurvieaux reglesdela 8 Bien heureux eft l'homme auquel ***
Loi Rom. s. 1,2, 3.nonpaspourétrejuftifiésdevantDieuparcéte leurobeiffance, maispour le Seigneur *º In"allIal point 1mpute le aucune dignitédefes œu
luiapprouverparcemoyenleurreconnoiffance & leurgratitude, edifier leurs prochains, a Vres. Et ceux quifeignent
vancer leur fanctification, fans laquelle nul ne verra Dieu, &fefortifier enl'affurance de peché. que lafoi* :
leurjuftification&deleurfalut; commeS.Paull'enfeigneraplusau longdansleschapp. 6.7. 2 I - vres de la Loi,& non
&s. Tellementquelesbonnesœuvres ne laiffentpas d'etre lecheminduRoyaumeeternel, 9 Cette * declaration donc de la :
cncorequ'ellesnefoyent point lacaufede l'obtenir. beatitude,*eft-ellefeulement * enlacir- * ouvenir quelafoie
cludabfolument les bon
concifion , ou auffi * au prepuce? car *
C H A P. IV.
1 L'Apôtrepourfit fon propos plus avant, & verifie quel'homme nousdifons quelafoiaeftéalloüéeàA-:*
w • - conformitéaveclaLoi. -
cftjuftifiéparlafoi,par l'exempled'Abraham, 6 & par l'exemple&
brahamàjuftice. :
le remoignage deDavid. 9 & declarepar la circonflancedu tems.au
- - , mcnt du PI.32.Preuve d
quel Abrahamregut lefignede la circoncfion,que lajuftice 'impurepar 1o Comment donc lui a-t'elle efté :: *
iafoi,nonfeulementaux juif , maisauffi auxGcntils. 13 Ilconfir
-- ,- - - - - • - Pont de repartie : Ca
melememe par l'origine & la fermete de la promeffefaite à Abraham
- alloüée? a-ce efté, lui* eftant déja cir-: *
pour étre heritierdumonde. 17 Décrit en fuite la vertu c'- la propriete
de la foi d'Abraham, 22 &- témoigne que la jufticelui far impuree concis, ou durant le prepuce ? ce n'a *es,n'auroitpoint
- - - - befoinde la remiffion de
parlafoi, 23 &qu'àfn exemple elles'imputera auffàtous ceux1*
- croiront en Dieu parJ.C. pointeftéen lacirconcifion,*maisdu- ***
heureux, parce quepour
a 8f.51.2. 1I Ue dirons-nous donc*qu'A rantleprepuce. ***
1 Auquelperfonne n'o- braham * noftre perea *trou 11 * Puisilreceut*7lefignedela cir- : :
feroit s'egaler, beaucoup _ , - concifion , pour *unfceau de laju- *p*
vé 3 felon la chair?
moinsfe preferer.
-
- - - -
-- - - flicede la foi, laquelle ilavoit receuë du- :: :*
*:" "** 2 Certes fi Abraham a eftéjuftifié
cOmmc nOuS. rantleprepuce, afinqu'ilfuft*perede : *:
: quel:parles œuvres, ila dequoi *fevanter,
vouluprendre ce not de - - tousceuxquicroyent eftantauprepuce,:*
* r* & la 5 maisnonpasenvers Dieu.
condition de l'homme 3 Car que dit l'Efcriture P b Abra &quelajufticeleurfuftauffialloüée: **:
non regeneré ; mais ce - - - "
* :: ham acreu *à Dieu, & 7il lui a eftéal 12 Et perede la circoncifion, affa-:
C » - -- » w • - voirde ceuxquinefontpointfeulement :* :
: loüéàjuftice. delacirconcifion, mais* quiauffifui- * cpuifion destenebres
* 4 *Oràcelui»quiœuvre, lefalaire - en l'air & fon illumina
le du Dieu vivant , lors
vent le train delafoide noftrepere A- :on du
· VOl Rom. 3. 24.
: ne lui eft point alloüé* pour grace, braham, laquelleilaeuëdurant lepre- * : Ephef.7 &
-
--
pourquoi il yen a qui mais*pour chofe deuë. c Pf 32.1.
oigncnt cc InOt 2Vcc CC- • v - - - puce. 2o Il faut remarquer
* 5 Maisà celui qui* n'œuvre point, - 'auftyle del'Apé
:: mais* croitenceluiquijuftifie*lemé 13 Car * lapromeffe n'eftpoint ad *:
- -- r w • -
-
tefoisonpeut aufficroire chant, * fafoieft *alloüéeàjuftice. venue * par la Loià Abraham ou àfa * p:s,lare
miffion despechés, l'im
-
- -
-
-
que céte façondeparler, femence(affavoir d'eftre ** heritier du pu**
flonla chair,finifie autant que felon l'homme&faproprejuftice, &felon les œuvresqui
- - - - oeuvres,& lajuftificati
fevoyentendehors, & qu'on a coûtume de priferbeaucoup ; comme ley.fuivant leverifie, monde)maisparlajuftice de lafoi. . par la foi, *:
&felon que le mot de chair feprend en ce méme fensPhil.3.3,4. 4 C. matiete &
occafion : feglorifier,commeétantlepropreforgeron de fabonnefortune&defon falut.
14 *Carficeux* quifont de laLoi :: **
44for
-
--
-
-
s Il faut ici fuppléer la repetition du mot vanter : Car l'Apôtre argumente en céteforte: font *s heritiers, *la foi eft aneantie, ouiledoit re*.
Abraham aura dequoi fevanter&glorifier devant Dieu, s'il a éte juftifiépar lesbonnesœu
- ne ce que David nomme
vres; maisil n'apoint dequoifevanterdevant Dieu: d'ouil laifle aconclure quedonciln'a & lapromeffe *7abolie. :
point étéjuftifiéparfesœuvres, &quefelon lachair,c.felon lesœuvreslouables qu'ilafaites
endehors,& parleurvertu,il n'apointtrouvélefalut& la vie. b Gen. 15.6. Gal.3 15 Veu que la Loi*engendreire: ::
f w w • » - - - iture,parlant d'Abra
v. 6. Jaq.2.2.3. 6 C.àlapromefle que Dieu luiavoit faite d'étrefonbouclier&fon
grandloyer,&de luidonnerun heritierfortidelui, &d'accroîtregrandement fa femence, car là oùil n'y a * point de Loi, il ham Gen* , *le
imputation àjuftice,par
Gen. 15. 1,4,5, 6. Par où on ne doit pasentendrefeulementune femence charnelie, mais
ce que le fondement de
principalementJ.C.vrayfils &vraye femence d'Abraham, en quifont benitestoutes lesna nôtrefalut &felicitéconfifte enla remiffion despechés,& parconfequenten l'imputation de la
tionsdelatenre.Voifousy. 11, 12, 13. commeauffi l'Apôtre s'en explique ouvertement Gal. juftice deJ.C. 22 C.nefepeut-ellerapporter nireconnoître ailleursqu'en lacirconfifion
3. 16. Tellement que la foi d'Abraham en céte promefie regardoitveritablementàJ.C.& 23 Ou,pour lacirconcfion. 24 Ou, pour le prepuce. 25 G.& F. lui étans enla
s'appuyoit fur lui& fur fagrace,Jean 8.56. 7 LetexteHebreu Gen. 15.6.porte que
circoncfion ,ouauprepuce ? C.lui a-t-elle été alloiiée premierement apres avoir etécirconcis,
Dieu alloiia cela à Abraham pour juftice; mais le fenseftleméme, &l'Apotre aicifuivi, ou devant? 26 C.lors qu'il étoit encore incirconcis : Car la promefie fur laquelle la
commefouventailleurs, laverfion dite des Lxx,quitraduitimperfonnellement: Lebuteft foid'Abraham s'appuyoit,preceda bien de quatorzeans fa circoncifion ;veuqu'Abraham re
d'enfeigner,que DieuavoitgratifiéAbnaham d'une entiere&parfaitejuftice,(dontil etoitde cevantcétepromefle, n'avoit encore aucune efperanced'enfans,Gen. 15.2.& qu'Ifmaelétoit
ftituéenfoi-méme)par lafoien lafenencepromife, quiferoit l'Eternelnôtrejuftice,Jer.23.
âgédetreizeans, &le Patriarche fon pere de quatre vingts& dixneuf, quandlacirconcifion
y. 6.&ainfil'avoitgratuitementjuftifie,enluiimputantlajufticedu Meffieàvenir,qu'ilem futinftituée, Gen. 17.24,25. d Gen. 17. 1 1. 27 C. que la circoncifion luifut
braffoit&s'appliquoitparlafoiaveclaquelleilen recevoit&admettoitlesproneffes.
donnéepourfigne &pourfceau, c.pourluifinifier, feeller&confirmcr, qu'ilétoitgratuite
3 C. que le* deMoyfebien entendu montre qu'Abrahamn'apûlevanter nifeconfier ment jutifié parlafoidevant Dieu. Et cesparoles nousexprimentfuccinctement la nature &
defes œuvres, puis qu'ila étéjuftifiépar lafoi, qui n'ayant autre object nifondementquela la proprietédetous lesSacremens,comme Gen. 17. 1 1. Exod. 12. 13.Ezech.2o. 12. aff qu'ils
grace de Dieu enJ.C. les œuvres n'ypeuvent avoir lieu. 9 C.quipeutdire d'yavoir fontinftitués, non pas pour produirelafoi, maispourlafortifier&luiratifier lespromeflesdu
nis&employélefien,avec deffein d'étrejuftifié& demeriterparfesœuvres. 1o Ou,
Seigneur;&qu'ainfi ce nefontpasfeulement desfignes, maisauffi desfceauxde l'alliance de
degrace, quineferoitplusgracefi ellen'étoitpurement donnée& entierementgratuite.
grace. 2s C.une marqued'inftitution divine,parlaquelleDieuluivoulutfeellerla ju
l
1 1 C.qu'obtenantleloyerpour lequelilaouvre&travaillé, afindelemeriter,ill'emporte fticedelafoi,pourl'en rendreplusaffeuré,&lademontrerinvariable&inviolable. Cequife
commeune chofe deuë: Car l'Apôtre oppofeicicommeincompatibles,cesdeuxchofes, don
doit entendre de la circoncifion,quantàfonufageEvangelique; car enfonufage legalelle
mercommedetre, &imputer pargrace. D'ouparoit que le falairepromisauxfidelesenl'Evangi convaincoitl'homme defacriminauté, & l'obligeoit pour etre juftifié,degardertoute la Loi,
le,n'eftpas un falaireproprementdit&quipofele merite,oùl'hommefoit lecreancier&Dieu Gal. 5.2,3. Col.2. 14. 29 Dieu ayant ainfi dirigé ces chofes, pour montrerque les
ledetteur; maisunfalairefimplementgratuit,quis'obtientparlagrace,&nonpas commecho Gentilsauffibien que lesJuifs, feront enfans d'Abraham compris en l'alliancefaite avec lui,
fe deuë. 12 C. qui n'ofe& nepeutproduire riendufien, nides œuvrescapablesde le
&juftifiésparlafoi, s'ilsfuiventfonexemple&fafoi,foitenlacirconcifion, tant qu'ellere
juftifier&de luimeriterlavie ;& quipar confequent nepouvantaccomplir la conditiondes tientfavigueur felon l'ordonnance de Dieu, foit auprepuce, apres queDieu a fubrogé le
œuvres, ne s'yfondepointauffi. 13 C.fe repofe uniquementfur lagracede Dieu en Bâtémeàla circoncifion,Col.2. 11. 3o C. qui fuivent lestraces de fafoi, &laveri
J.C.&ymet toute fa confiance, fousy.24,25. 14 C.celuiquienfoi-méme&defa fienteneuxpar lcurs œuvres. 3 1 Car ellefutpurement gratuite, & nullementfondés
nature eftfouillédepeché, impur, tranfgreffeur de laLoi&condamnable, commetousles
furfes merites, nifuraucune dignitéperfonnellequiluifûtaquifepar lesœuvresdela Loi.
hommesfont devant Dieu, méme les regenerés, felon le témoignage de Davidauy.fuivant. 32 C.parl'execution & l'obfervationde la Loi : Et c'eft uneautreraifonque l'Apôtrealle
Orici Dieu eftditjuftifier le méchant,quoiqu'ilimprouve lui-mémeparSalomon Prov. 17.15.
gue,pourverifierqu'Abraham n'apoint étéjuftifiéparfesœuvres; parce qu'autrement la pro
celui quijuftifie le méchant&quicondamne l'innocent, parce queDieujuftifieleméchant
meffe, qui lui étoitfaite&àfafemence, d'heriter le monde, auroit étéinutile,parcequé
fanscondamnerl'innocent; & qu'il juftifie celuiqui eftméchant& coupable enfoi-meme, laLoiengendreire&ne peut confererl'heritage,àcaufe qu'elleeftfoibleen lachair, Rom.s.3.
maisquiafatisfait& quieftjufte enJ.C.aulicuqueSalomonparle d'unjugeinique, quiab 33 Ccci concerne ou lapromefle faiteàAbraham , quandil obtint témoignagede fa juftifi
foutfimplement le coupablepourlequelperfonne n'afatisfait, &quipunitlejufte. cation par la foi, Gen. 15.6,7, 2. qu'ilpoffederoit en heritage le païs de Canaan,pour
15 Cen'eftpas que lafoi,confideréeen elle-méme&commeœuvre,ayant quelque merite marque de fa reftitution au domaine de toutesles creatures, dontnousétionsdechûspar le
&quelque dignité,noustienne lieudejufticedevantDieu;veuquelafois'oppofe aux œuvres pcche, 1 Cor.3.21,22. & commeinage & figure dureposeternelpromis auxcroyansdans
& lesexclud,en ce quiconcernelajuftification ; &quelajuftification étant d'ailleursun acte le ciel,dont l'Apôtreparle ici, Heb.4.3.& 11.9. 1o. Ou l'autrepromeffe exprimée Gen.22 .
judiciaire, n'admet aucunement céte acceptilation de nôtrefoi, au lieud'unejufticeparfaite y. 17, 18.apresqu'ilfefut misenétat de facrifier fon proprefils, aff quetoutes lesnationsde
quequelques-unsfefontimaginés; mais entant que Dieu depuregrace a promis au croyant laterre feroyent benitesenfa femence: Car Abraham, commepere detous lescroyans, eft
deluiimputerlajuftice deJ.C.&que lafoifeconfiderenonpas enfonétre abfolu,maisenfon établiheritier de ce monde fpirituel, dont tous fes enfans fpirituels, quifontles fideles,
étrerelatifàJ.C.&en fon action de lerecevoir&defel'appliqueràfalut; auquelfens lafoi cbtiennent aufii leur partparJ.C.quieftlafemence benite, Pf.2. s. Heb.2.5.
oule croire,c.J.C. crû&reçûparlafoi,eftdit nousjuftifier, comme le mangernousnourrit, e Gal. 3. 18. 34 C.quipretendent d'étrejuftifiés par leurs œuvres en l'obfervation ,
c.laviandemangée;&quelafoi eftl'inftrument&le moyen qui nouseft donnéde Dieu,par de la Loi. 35 Afi dece mondefpirituel,y. 13. &participansdelabenedictionpromife
lequel nous nousappliquonsJ.C.&fajufticepourfubfifter devant Dieu, l'interpofans parla àAbraham. 36 C.qu'ellen'eftpointneceffaire, mais au contraire inutile&nefertde
foientrefonfeverejugement&nospechés. VoiRom.5.9.2 Cor.5. 19.Phil.3.9. rien. 37 C.fansfuit&fansefficace. Tout ce difcourseftfondefurl'incompatibilitéde
16 Ou,contée pourjuftice: Le motd'allouëroud'imputer,feprend iciparunemetaphore lagrace&des œuvresen la juftification, Rom. 1 1.6. 38 C. qu'elle manifefte lajufte
tirée deceuxquimettent quelquechofeàconteàun autre,Philem.y. 1 s.C'eft ainfique Dieu coiere deDieu contreceux qui latranfgreffent,par lesmenacesdufupplice; queparla corru
eftditallouër ouimputer lespechésàquelqu'un& les lui mettreàconte, lorsqu'illesveutpu ptionde la naturedel'homme,portée toûjoursàce quiluieftdefendu elleaugmente lespechés,
nir&s'enfatisfaire en fonjufte jugement; ounepoint imputer lespechés,lors qu'illespar Rom.7. s.& quedécouvrant davantage aupechcurfa mifere&facriminauté, ellelefaitvoir
donne,&n'enveutplusexigerle fupplice,fous y.s. C'eftainfiqu'ileftditallouer,imputer àlui-mémefortéloignédefonbien;bien loindelerendrecapabledetrouvergracedevantDieu
&mettreàconte lafoiàjuftice,lors qu'ilallouë,reçoitàbon conte&imputeaucroyant laju parladignitédefesœuvres. f Jean 15.22.Rom.5.2o. & 7.8.Gal.3.19. 39 Aff.ni
fticedeJ. C.qu'ilembraffe& reçoit par la foi, &letient&repute, envertu de ceteimputa publiée deDieu,niécrite naturellementau cœurdeshommes commeilaétédeclaréci-devant:
tiongratuite, pour jufte enfaprefence, autantqueficétejufticedeJ. C.fûtlafienne meme: Et l'Apôtreparleainfiparunefimpleprefuppofition,fanspretendrequelescreatures raifonna
C'eftpourquoiil cft dit V. 6. quejuftice nouscftalloüée &imputéefansoeuvres. blespuiffentétre fansaucune Loi, qui les obligeàl'obeïffance de leurCreateur.
Q3 n'y
-