Page 193 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

-
Chap. II. A U X R O M A I N S.
91
c LeG. * eftant confiderées * en ces ouvrages, * dereconnoiftreDieu, auffiDieulesa ss :
nifie des œuvres, Ou dcs
- V, - A conncfance, c. de reten1r
*** o * °* afin qu'ils foyent rendus inexcufa livrez*àun efprit dépourveu detout *
grandsouvrages deDicu, bles
- - ,c, voyent reçûe de lui,tant
t qu'il étale devant nos 9 - - - jugement,pour commettre des chofes : principes & in
& aux fur le theate du 21 Parcequ'ayans ** connuDieu,ils quinefontnullementconvenables: :
monde,confideresatten- - : f*4 6 - - - - - de nature, que par la con
*: p*: ne l'ontpoint glorifié* comme Dieu, 29 Eftansremplisdetoute 7injufti-*:
- -- li - - -
:,* & ne lui ontpoint rendugraces: *mais ce,paillardife,* mefchanceté, avarice,:
• r • - - -
qu'ily a une cauie p: ilsfont°sdevenusvainsen leursdifcours, *°mauvaiftié:pleinsd'envie, demeur- connoifiance de Dieu,
niere & fouveraine de d ll d f d . que de la reconnoiflance
to*: &*leurcœurdeftituéd'intelligence,a tre, dequerelle, defraude, de 2°mali- :
ué parunepure adora
* -4 .
: eftérempli et detenebres. gnite - tion & d'autres actes de
3o 9I Rapporteurs ) 92 detracteurs o religion legitimes, negli
eminente : 22 ** Se difans eftre fages,ilsfont
à quipar confequent en 93 h f Di 94 1 niiuri ., gce par lesidolatres.
*ntla fouveraine- devenusfols: aiflans Dieu, *injurieux, orgueil-*** Ain c * dau
- té, la conduite& la con 6 r -
tres, à unfinsreprouvé,ou,
fervation,fans entreren 23 11 Et 9 ontchangé la gloire de leux ) 95 vanteurs , 1nVCIntCurS de InauX» renf, qui n'eftplus ca
-
compo*: Dieu7°incorruptible, 7 en la reffem rebellesàperes&àmeres: pable de bien dittinguer
finsparticiper àce qu'el- - - 6 Q entre le bien & le mal :
* blance&imagedel'hommecorruptible, 31 % Sans entendement, 97ne te- deforte que s'il leur -
ftequelque connoiflance
» *
--
:. ,,p, & des oifeaux, & des beftesà quatre nanspointcequ'ilsont accordé, *fans :
-
inexcufables, c.afin qu'ils rnte -
* * * Pieds , &des peptiles. - -
affection naturelle, *gens qui jamais :
les chofes honnétes &vi
-
-
-
--
cune excufe : * 24 72 C eft pourquoi auffi Dieu 73 les neferappaifent,fans mifericorde. cicules,ilsfontincapables
,& C - --
-
-- - » * d'en faire voir lesvrais ef
* * alivrez7*aux convoitifes de leurspro * : bien qu ils ayent *°Con- fais en leurs actions, &
leur ignorance - comme pres cœurs, à ordure, pour 73 deshono In - (laani elle ne fert qu'à mettre
n'ayans pointfceu ce qui y u le droict de Dieu,affavoirque ceux:
étoitdeleur devoir: car rer 7° entr'eux leurs proprescorps :
qui commettent de telles chofes, font ption:
87 C'eft ici que com
-
-
: 25 Lefquels ont changé 77 la verité
cufe que leshommesont - : demort: nelescommettentpas ***
: de Dieu 7* en fauffeté, & ontadoré, & y - I - \ qui regnoyent entre les
eulement, y mais auffi * favorifentà :
lapotremontrequ'ilsne ontfervi la creature, 7°en delaiffantle CCllX qu1 les COmInCttent. table de la Loi, defquels
peuvent recourir à celle l'injuftice eft comme la
* Createur,qui eftbenit eternellement. fource, qui s'épandentous les ruiffeauxfuivans. 38 Ou, malverfation. C'eftpropre
juftecondamnation ,veu Amen. mentlaqualitédesvautiens, qu'onjuge indignes de la fociete des hommes, & qu'autrefois
u'ils auront toûjours eu - - - ce Princeenvouloitfequeftrer,quileurfitbâtirunevilleàpart, appellée Pomeropoli,c.laville
** : 26 C'eft pourquoi Dieu les a livrez des méch.ns. .89 D'autres, malice. 9o Ou, pcrvefitedefent, &demœurs,par
fti : Or COInI11C 1 - -
laquelle un homme eftenclinàtoutinterpreterenmal, &efttravaillé d'une perpetuellede
***àleurs*°affectionsinfames: carmef mangeaifon de nuite & de mal-faire: Or voici la difference qu'il faut faire entre ces trois
---- - st - ,r
mots, mrchanceté,poneria; mauvaitie , kakia ; &malignite, kakoetheia, c'eftque le prenier
: mes lesfemmes d'entr'eux ont changé convientauxfcelerats, quife fontfignaléspar desactions enormes&abominables, le fecond
* efutipasinie l'ufage naturel en celui quieft contre àceuxquiontl'amenoire, &quifontd'unehumeurferoce,fauvage&mal-traitable,comme
quece quinegligé futit à - le Cacus de l'antiquité; & le troifiémeàceux qui ont unefecrete &vehementeinclinationà
lincxcufabilité des pe- IlatulI'C. nuireauxautres cu de parole ou defait. 91 C.addonnésà femer des diflenfions,parda
f -- a .
fecrets & finiftres rapports. 92 C. diffamateurs & médifans. 93 Ou, hait de
: 27 Etfemblablementauffilesmafles, Toieu. Le mot G.finifie l'un &l'autre,comme ceux-làs'attirent la hainedeDieu, quis'eloi
gnent defon amour & de fon obeiffance: Toutefoisparcequ'ils'agiticidespcchésdontles
: laiffanslenaturelufagede lafemme,fe hommesfont coupables envers Dieu,lepremiereftplusconvenable, commeileftdit Rom. s.
vé,àlesperfectionner&à,
: font embrafez en leur convoitife l'un y'.7. que l'affection delachaireft inimitié contre Dieu: Etceux-là font ditsàbon droit haït
Dieu, qui ainent ce que Dieu hait, & qui haiflent cequ'ilaime, Exod.2o.5.
:******enversl'autre,commettans mafle avec 94 Ou,outrageux, c.ceuxquifacilementfontinjure outortauxautres,deparoleoudefait
95 C.pleins dejactance&affectansplûtôtunegrande qu'unebonne reputation.
: mafle des chofesinfames,& recevans 96 Ou, infenfe. 97 C.perfides,fansparole&fansfoien leurs conventions.
la meure & proportion eneux-mefmes *larecompenfe deleur 9s Le mot G.finifie l'amour&affectiondont lesperes& meresfontnaturellementportés
de la connoiffance qu'ils ... : - - enversleursenfans,&leursenfansenvers eux.Orcéteinhumanitédénaturéeregnoitauffi entra
***erreur, * tellequ'ilappartenoit. les Gentils, quiimmoloyent leurspropresenfansaux Idoles, ou lesexpofoyentà l'abandon
deleurvolontéayantpre- - » 34 desqu'ilsétoyentnés, ouabufansdela puiffancepaternelle lesfaifoyentcruellement mourir
: 28Carcomme ilsn'ont*tenuconte de leurpropre autorité, encore qu'ils n'eufientpointméfait contre lesloix. 99 C.irre
leur raifon. t Deut.28.23. 65 Ou,fe font égaré àvanité, c.quepar leursraifon : & implacables. 1oo Aff. reffentans naturellement quelques remords de
nemens& difcoursmal digerés,ilsfonttombésen despenféesvaines&vicieufestouchant Dieu confcience qui leur reprochentleurscrimes,&lesajournentpourleursméchancetésautribunal
&fonfervice, &nes'yfontpasprisfelon lesveritablesprincipesde laconnoiflance qu'ilsen - de Dieu; parce queleSeigneur leura naturellement infpirédans l'efprit la diftinction d'entre
avoyent, maisfelonlesinclinations& difpofitionsvicieufes de leur naturel corrompu; s'etans lebien & le mal, &unpréffentimentdesjuftes&fveresjugemensqu'il doit exercerfurle
portésàl'invention&établiflementdeplufieursfauxfervices& devotions extravagantes,&à peché,felonl'ordredefoninviolablejuftice,quin'enpeutfouffrirl'impunité,Rom.2.14, 1s.
l'introduction de plufieursfabuleules&vainesdivinités, parlefquelles ce qu'ilsavoyentde y Ofee 7.3. 1 D'autres,confentent, c approuvent& louënt: Etc'eft là ledernier&
connoiflance naturelle s'eft de plusenplusabâtardi&obfcurci. 66 Ou , leur caeur in plushautdegrédecorruption,lors queleshommes,n'étantpascontensdefaireeux-mémesle
fnfé, auquellalumierequileur reftoits'eftcommeéteinte,pourfe remplirdecorruption& mal,prenent auffi un extremeplaifirdelevoircommettre aux autres, &lesy allcchent&
detenebres. 67 C. d'une profonde obfcurité & d'une ignorance groffiere touchant la
incitentpar toutesfortes devoyes.
verité de Dieu& larcconnoiflance qui luieftdeuë, Eph.4. 17. 68 Cecis'entendfin
gulierement des Legiflateurs, des Sçavans & desPhilofophesentre lesGentils, quiavoyent
quelqueapparencedefageffepardeffus lecommun,& qui quelquefoisfembloyentmieuxpen
fer& parler que levulgaire, maiscependant fe laffoyent fottement emporterà lapervertité& C H A P. II.
àlavanitédes autres, chacun s'accommodant àla ridicule religiondefonpaïs, &ainfifavori
fansaumondeuneconfufionfemblableàcellequifevoid2Rois 17.29. u Pf 1o6.2o. 1 S. Paulprevient une objectionde ceux,quif croioyentjuftifié,par
69 Cetefubftitutions'etantfaiteparunchange bienplusinégalque celuiquichangeoit del'or cequ'ils necommettoyentpointpubliquement tellesenormité,mais mémes
pourducuivre;transformans ladivinitéendesfiguresviles&abjectesdetouteforte decreatures, les condamnoyent aux autres. 3 & qut f penfyent etre enlagrace de
tanthommesquebêtes,pcurfeprofternerenfuiteàl'ouvragedeleursmains. VoiLevit.27.1o. Dieu,fouspretexte qu'il leurfaifoit du bien &-les éeniffoit. 5 Declare
Pf. 1o6.2o. Jer.2. 11. Etquetoute forted'idolatries ait eu lavogueparmi lesGentils, leurs aucontraireque Dieufansavoir egardàl'apparencedesperfonnes,jugera
propres écrits nousl'aprennentfanscontredit. Voiencore Deut.4.15,&c.Act. 17.29,&c. tous leshommes,nonpasfurleurcontenance ou condition exterieure, mais
7o C.abfolumentinvariable&immuable,auff-bienenfesproprietésqu'enfonétre,Mal.3. felon leurs auvres, tant interieuresqu'exterieurer. 12 Et auff-bien les
y. 6.Jaq. 1. 17. 71 D'autres,pour reffemblance,(ou,fmilitude)de l'image,&c. juifsqui avoyenr la Loi ecrite,que les Gentils qui ne l'avoyentpau.
72 C àcaufe&enpunition decéteidolatrie,&del'opprobre qu'ils ontfaitparelleàlaDi 17 Il teaux Juif l'opiniondedevoirétrejuftifiespar laconnoiffance de
vinité. VoiPf 1o6.2o.Efa.4o. 17,18,&c. 73 C.que Dieun'apointreprimé leursmau la Loi & par l'nfiruction qu'ils enfaifyent aux autres. 25 ou parla
vaifes convoitifes, maislesa abandonnésà leur conduitevicieufe,Pf.81. 13.Act. 14. 16.&par circoncfion & les autresavantages exterieurs qu'ilsavoyentpar-defiu les
fonfecret,maisjuftejugement,les adépouillésdeplusenplusdesreftesdefesdons, Matt.25. Gentil. 2s enfgnant qui eftleveritable juif & quelle la vraye cir
y.28. dontilsétoyentindignes, &abufoyent fi notoirement contre lui, en les laiflantfous concfion.
l'empire deSatan,qui lesainduit, follicité&poufféa touteforted'iniquités, 1Sam. 16. 15.
Matt. 6. 13. 74 Lemémefe repetefousy.26.à leursaffectionsinfames. Cen'eftpascertes I r D Artant,* ô homme! quicon- * Aquetonnoise
que Dieu aitétéchéseux l'auteurou lacaufede cesaffectionsinfames, & convoitifesvicieufes, - - - droit de Dieu, Rom.1.32.
quinefont nullement de lui,Jaq.1.13. 1Jean2.16. maisentant qu'il en apermisle déborde que tu fois* quijuges desau- 2 :
mentchéseux,&fouffertqu'ils enayent été entrainés.Voil'annot.preced. 75 C.que 7c11t
commeilsavoyentdeshonoréDieupar leuridolatrie , auffi Dieuavoitpermis qu'ilstombaflent tres,tuesfans excufe:*caren ce quetu :
en cesinfamies, au lieu depoffederleursvaiffeaux enfanctification&honneur, 1 Theff.4.4. juges autrui,tute condamnestoi-mef- ***
76 Ou,en eux-méme. 77 C. laconnoiflance qu'ilsavoyentdeDieu, fusy. 1s. -) autres de leurs fautes,
7s Ou,pourle menfonge,c. desimagesfauffes&trompeufes,de diverfes divinités,fabuleufes me,veu que toi qui juges, * COmImCtS quoiqu'ilseuffenten eux
les femences des mémes
&menfongeres. 79 C.au lieuduCreateur, duquellaplus-part n'avoyent plusaucune les mefmeschofes.
connoiffance,luifubftituansleursidoles,&fervansàceuxquidenature n'étoyentpointdieux, vices, & que fouvent ils
Gal.4.8.& ainfiétansfans Dieuaumonde, Eph.2. 12. D'autres & F.par-deffus le Createur, 5 - s'en trouvaffent aufficou
c.outre le vraiDieu&plusquelui, que quclques-uns,quoiquebienpeu&fansgranderefle 2 Or* nousfçavonsquelejugement :
de Dieu cft *felon verité fur ceux Ul1 actions.
xion,joignoyentauffiauculte de leursidoles,commeleshabitansdeSamarie,2 Rois 17.33,41.
TeIl
VoiAct. 17.23. x Levit. 18.22,23. so Ou,paffions infames.G.affections,ou, commettentdetelleschofes. 3 Tellement que cec -
paffionsd'infamie,c.honteufes&fales: Carcomme 1Thefi 4.4, 5.nousfommesexhortés de s'addreffe à ceuxquicen
poffedernôtrevaiffeauenfanctification&honneur, c.deleconferverimpolludetoutefouillu furoyent & condam
reveneriene, aufficeuxquis'y abandonnentfedeshonorenteux-mémes&leursproprescorps, noyentlesautres; commeétoyentparmilesPayens, tantlesMagiftrats&lesJuges, que mé
I Cor.6.1:ceuxquis'engagentdanscescrimesmuëtstant actifs quepaffifs,qui me leurs Philofophes, quipar unevie plus retenuë&plus auftere pourl'exterieur, fem
fontmarqués par l'Apôtre. s1 C.lelegitimepayement &lejuftefalaire de leuridolatrie. bloyentcondamnertouslesautres, quoiqu'ilsfuffentremplisau dedans de haine, d'envie,
Carl'idolatrie,quicftuncpaillardifefpirituelle, eftfouvent fuivie & divinement puniede la d'orgueil,&c. &s'abandonnaffent en fecret auxmémescrimesque levulgaire, quandilsfe
pouvoyentfouftraireauxyeuxdupublic; &parmilesJuifs, lesPharifiens&lesScribes; auf
paillardifecorporelle,& onvoidd'ordinaire que ces deuxcrimesfefontcompagnie ®nent
enfembleVoiNomb.25.1,2.Apoc.17.1,2.&c. 32 C.dévoyementdudroitfervice deDieu. quelsl'Apôtrefembleregarderplusparticulieremententoutcedifcours a 2 Sam. 12.5.
33 Ou,telle qu'ilfaloit. 84 Ou, ne leur apointfmble bon, &n'en ontfaitaucunétat. Matt.7. 1. 1 Cor.4.5. 4 Ou affectivement, par tant de violentes &injuftespaffions
quitetranfportentendedans, &quipaffentpourautant d'actesformelsdevantDieu; ou ef
LemotG.finifieproprementfaireépreuvedequelquechofe,pourlamettreaurang&audegré
qu'onladoittenir&qu'ellemerite : C'eftpourreprocherauxidolatresqu'ilsavoyent manqué fectivement, te portant auxmémesactions mauvaifesque lesautres, quoiquepeut-etre un
àbienfonder cequileurreftoitdelumiere, &àrefléchir furcequ'ilsavoyentdeconnoiffance peuplus couvertement&avecplusdecirconfpection. s c que lachofeeftnotoire,par
touchantladivinité,& ainfines'étoyentpointexcitéseux-mémesauxdevoirsrequis,maisau le communfentiment de tous. 6 C.jufte&cquitable, nonpasàl'égarddelafeule ag
sontraireavoyentcommepris à tached'étoufer& d'effacerces notionsnaturelles. parenceextericure, maisreéllement&enfois E
3 Et