Page 113 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

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Chap.III. s E L o N S. J E A N.
eux,parce qu'il les connoiffoit tous: 9 Nicodeme refpondit, & luidit,
25 Et qu'il ne lui eftoitpointdebe * Commentfepeuventfaireceschofes? g Jean 6.52.
foin qu'aucun lui rendift tefmoignage 1o Jefus refpondit,& luidit,Tu es
p 1Sam. 16.7. 1Chron,
del'homme: s car lui-mefme *fçavoit Docteur d'Ifraël, & * tu ne connois 21 CétecenfuredeJ.C.
28.9. Pf7.1o. & 1o3-14
Jer. 11.2o. & 17.1o. & cequieftoiten l'homme. point ceschofes? - fe fonde fur ce que ces
- chofes font fouvent &
-
2o. 12.Jean6.64
29 AicommeDieutout-fvant&lefondeurdescœurs»Apoc.2.23 11 * Enverité, en veritéje te dis, c*ment en*par
f 22 * " lesProphetes, d'oùil pa
Oue ce quenousfçavons, *nousledi- *
-
ortoyent pas en la lectu
fons 9 &ce que 23 nous aVOnSVCu, nOuS :: ladiligen
C H A P. III.
le tefmoignons , mais *vousne recevez ce &l'attention convena
r j. chrift inftruit Nicodemetouchant laneceffité & lamanieredela - -- - ble.
regeneration. 9 le cenfrant la-deffu de fon ignorance. 14 Enfeigne point*noftretefmoignage. * 77e & s.at.
parlafigureduferpentd'airain , qu'ildoit etre élevé, afinque quiconque
- - ------ - dr12.49. & 14.24
croira enluifaitfauvé 18 drquetousceuxquine croirontpoint feront 12 Sijevous ai dit les* chofester- ***i,ou
condamné. 22 J.Chrift & ean batifent en meme temi. 25 Les riennes, & vous ne les croyezpoint: moismes*iples .
difiples de Jean 'offenfent de ce que J. Chrift a pludefaitequelui. vre 26 G : 23 Carauffi Jean avoit
« * « .
27 D'où jeanprend occafion delesinformerdela difference d'entre luic commentcroirez-vous*fijevousdis les veule s.Epi defendre
J.Chrift,dequiildécrit laprerogative de ladignite. 36 cr ceque doi furJ. C. bienque ceci fe
ventattendredeJ.Chriftceuxquicroyent en lui & ceuxquin'y croyent chofesceleftes? pourroit * àJ.C.
point. I3 k Car perfonne 27 n'eft monté 2lUl feul, parlant en fon Nom
1I ORiy avoitunhomme d'entre & en celui de fon Pere,
ciel, *finon celui * qui eft defcendu & pourtant en plume ,
a jean 19.39. les Pharifiens, nommé * Nico - - - COII0Inc InC parlan -
r C.de ceuxquiavoyent du ciel, affavoir *° le Fils de l'homme **
plusd'autoritéaugouver edeme, l'un *desprincipaux d'entre les| 3 I qui eft 2lll ciel. avoir par deversfoi avec
nement& au confeil des 1 le Pere lafourcede lave
puifs,comme étant mem Juifs. 14 Orcomme Moyfe **élevalefer- né
bre confiderable de leur - - - Aff Ph
2 * Celui-civint * denuictàJefus,&
Senat. VoiJean7.5o. pent au defert, "ainfi * faut-il que le *
b jean7. 5o. & 19.39. luidit, Maiftre, nousfçavonsquetues Filsdel'homme 34 foitélevé: ::e
2 Aff pour la crainte
un Docteurvenude Dieu: c Car nulne
) *
Q|
desJuifs, &depeurd'en 1 s. Afin que quiconque croit en lui, 2s Quelques-uns pen
q
5
- Q]
--
etre excommunié oujetté
horsdelaSynagogue.Voi peutfairecesfignesque tufais,*fiDieu * neperiffepoint," maisqu'ilaitlavie *
Jean 9.22. & 12.42. & a n'eftaveclui. - CtCrnelle - dimensde lafoi,que tous
vu » - • r lesfideles doiventfçavoir
I9-38
c jean 9. 16,33, 3 Jefus*refpondit,&luidit,Enve 16 °Car Dieua tellement aimé 3*le & pratiquer au monde:
d ..Act. 1o. 38. - - - Si nous n'aimons mi
3 C. ne l'affifte parti rité, enveritéjetedis,finon quequel monde,a7qu'ila donnéfon Filsunique, :*
culierementpar une ver qu'un *foit né *derechef, il7nepeut 8 - - - oles fpirituelles, entant
tu extraordinaire , mar *afinquequiconque croit enluinepe- **
que de fa vocation &de voirleroyaume de Dieu. riffepoint, maisqu'ilait lavieeternelle. : *la iiniitude des
fonapprobation. - • - -- chofesterriennes,quide
4 Aff oufur la deman-- 4 Nicodeme lui dit , Comment 17 a Car Dieu n'a point * envoyé :
dedeNicodeme,quin'eft l'hommepeut-ilnaiftre, quandileftan
pas exprimée ici , du fonFilsaumonde, pour * condamner :*
moyen deparvenir aufa cien?peut-il derechefentrer auventre le monde : maisafin * que le monde :
lut, oufur le defir qu'il - ,r - regeneration le Profeli
avoit de le fçavoir, quoi de famere, &naiftre? foitfauvépar lui. fime, qui fe faifoitpar le
qu'il ne l'eut pas encore 5 Jefus refpondit, *En verité, en lavement, la circoncifion
1C. & l'offrande,& inferoit
-
5 C.delivrépar leS.E veritéje te dis, °finon que quelqu'un Ie Profelyte au corps de la Republique. 26 C. fi je les vous propofe nuëment
fprit de fa corruption &fimplement, comme elles font enelles-mémes,fanslesvousexpliquerpa descomparai
naturelle, & renouvellé »foit né *°d'eau& d'Efprit, ilne peut fons familieres & tirées des chofes terreftres: Ou fi des premiers rudimens de la doctrine
pourunevie nouvelle & dufalut, jevousmeneàfesplushauts&plus fublimes myfteres, defquelslapleine connoif
fpirituelle,par laquelleil entrerauroyaumede Dieu. - fance ne s'obtiendraque dansleciel. k Jean 6.62. Eph.4.9. 27 AinfiG. D'au
devient d'enfant d'Adam tres,n'eftalleenhaurauciel,pouracquerirlafcienceoriginaire deceschofes: leseigneurvoulant
& fCe qui * eftnédelachair, * eft
enfant deDieu. VoiJean direquenuln'apûparfonintelligence,ouparlafubtilitédefon efprit,penetrer &percerjufques
I.13. Rom. I2-2 chair:&** ce quieftnédel'Efprit, *eft àlaparfaite connoiflance des chofes celeftes,touchant le confeil fecret de Dieuen ce quiregarde
6 D'une feconde&fpi lefalutdeshommes,pourleleurreveler, Rom.1o.6. Defortequ'ilnes'agitpasicid'uneaccn
rituelle naiffance. D'au efprit. fionlocale au ciel, mais d'unepenetrationexacte dans lesmyfteresdeDieu& defonfalut, qui
trestraduifent, ne foit né n'eftaccordée à perfonne des mortels, lefquels n'en apprennent ricn quepar la revelationdu
7 Ne t'efmerveille point que je t'ai
d'enhaut, parce que cete Seigneur. 28 Céteparticuleei mèenl'originalpourroitétreadverfative,&fe traduire,
grace regenerante eft du dit, Ilvousfauteftre nés *s derechef. maucelui,&c. Pour dire quenuldeshommes n'eftmontéau cielpour obtenirunepleine&
ciel. Et d'auties, ne foit parfaite connoiflance desmyfteresde Dieu& de fonfalut; maisqu'ils nousfontpleinement
né de nouveau. 8 *Levent 17fouffle oùilveut,&tu revelés&manifeftésparcelui quieftdefenduduciel,& quieftfortiduPere. 29 Aff par
7 C.qu'il n'y peut en l'affomtion denôtrenature,étantenvoyéduPereaumondepour l'œuvre de nôtre redemtion.
trer, comme le porte le enentens* lefonmais**tunefçaisd'où C'eft pourquoiil nefautpasprefiuppoferdeJC uneafenfionanterieureauciel,pouryétrein
y. 5.&parconfequent ne ilvient, ni où ilva?*°ainfienprend-il ftruitdecesmyfteres,veuqueS.Paulexpreffementfaitl'afcenfion deJ.C. aucielpofterieureà
eut étre participant du fadefcente dans lespartieslesplusbaffesdelaterre,Ephef.4.9.maisieulement concevoirque
alut eternel. Voi ce qui detouthommequieftnédel'Efprit. defcendu duCicl,ou nulhomme n'auroit pûmonterpouryaquerircéte connoifiancefi exqui
fe remarquera fousy.36. fe, ilnous enapportetoutesles lumieresdu fein defonPere: Ceci mémecontientuneanti
s G. Jamen,JAmen. Voi touchant ce mot Matt. 6. 13. e Tit. 3. 5. thefefecrete entreJ.C.& Moyfe, carcelui-cinedefcendoitverslepeuplequedela montagne
9 Ilfautprefuppoferquecéte naiffance concerne les qualités interieures de l'efprit, dequife de Sinai,aveclestablesdela Loi; aulieu queJ.C. en revétantnôtrechaireftdefcendu du plus
reforme la connoiffance & la volonté par lagracedeJ. C.& nonpas l'effence ducorps oude haut des cieux pour nousenapporterlesmyfteres & lespromeffes defcnEvangile.
l'ame. 1o Parceque l'humide&le chaud font les principesde lageneration naturelle, 3o J. C. s'appelle fouvent de ce nom,fouslequel aufiiil étoit exprimépar les Prophetes,
j.c.joint icil'eau &l'efprit pour la regenerationfpirituelle; entendantpar là uneeaufpiri Dan.7.13-pourconfirmerlaveritédefanaturehumaine, mais non paspourexclure laverité
tuelle, ouun efprit aqueux& nettoyant, parcéte façon de parler qu'on nommehendiadys, defa nature divine. 31 Nonpasparla diffufion ou latoute-prefencede fachair, mais
dont nous avons un exemple pareil Matt.3. 11, Et par la conjonction de ces deux mots, parl'immenfité de faDivinité,felon laquelleil remplitleciel&laterre, Coloff 1.17. Heb.
premierementleSeigneurmontrequepar lavertudefagrace&defonEfpritnousfommesnet · 1.3. Deforte qu'ici le Sauveur nous conduitàreconnoîtrefes deux natures diftinctes enfa per
toyés&purifiésdenospechés, commelesfoüilluresexterieuresfe lavent&fenettoyentavec fonne: Caril fedenomme tellement Filsdel'homme à l'egarddefa chair,vifible,finie& cir
I'eau,Ezech.36.25. Secondement quele changement,dontilparleiciàNicodeme, confte de confcripte,qu'ilne laiffoitpasd'étreaucielentantqueDieu,lorsmémequ'onlevoyoit&qu'on
deuxchofes, dontlapremiere eft l'expiation du peché expriméepar l'eau, & lafecondela l'oyoit,entant qu'homme,agir&parlerenlaterre. l Nomb.21.9. 2 Rois 18.4.
fancaificationinterieure&lerenouvellement denosames,expriméeparl'Efprit. Quefionveut 32 C.lependitàunboiscupofteaufort élevé,pour étreveu detousceuxquiétoyentmor
prendreproprementlemotd'eau, commeplufieurs anciensl'ontfait, on peutdirequeJ.C. dus ou piqués desferpens bilans, afin d'étregueris deleurs bleffuresen le regardant. voi
indique àNicodeme, 1.lemoyenexterieur& ordinaire de nôtre regeneration, aff leBâtéme Nomb.21.9. m Jean 3.28.& 12.32. 33 Il l'afalu pourlaredemtion du genre
humain & en execution du decret de Dieu.
d'eau, àl'égardde tousceuxquilepeuventrecevoir: 2.lavertuinterieureduS.Efprit,d'oùle 34Aff auboisde la croix, comme il le de
saarement de nôtreregenerationtiretoutefon efficace. Orencore qu'iciJ.C auroitvoulu join clarelui-mémeJean 12.32,33. Et làil eft propoféen remede contre lepeché &les morfuresde
dre lefigne& lefacrementordinaire de lagrace qu'il eftvenu apporter à fonEglife, avecl'effi l'ancienferpent; yétantenformede chairdepeché, maistoutefoisfanspeché, commelefer
caceinterieure de fonS.Efprit, onn'enpourroitpourtant point conclure nil'abfoluë neceffité pentd'airain avoitbien la refiemblance desferpensbrûlans, mais n'enavoitpointlanuifance
ni levenin.
duBâtéme, plusquede lacirconcifionenl'ancienne alliance; parcequelagracede Dieu n'eft 35 Ou,nefoit pointperdu,c.n'aillepoint enperdition. n Jean 3.36.
pointattachéeauxfacremens, &quecen'eftpasla fimpleprivation desfacremensquifoûmet o Rom. 5.3. & 8.31. 1 Jean4.9. 36 C. non feulement lesJuifs, maisauffi les
i'hommeàla condamnation, mais leur mépris; nil'infeparabilité deces deux chofes, étant Gentilsdifperfes partout lemonde, Jean 11.5 1, 52. 1 Jean2.2. Et ainfipar le monde ne s'en
certainquelesunsreçoiventl'eauduBâtémefansparticiperàl'Efprit,quifouffleoùilveut, & tendentpastousles individus& lesfinguliers des hommes;veu ue cegrand amourdeDieu
que d'autrespeuvent étreparticipans de l'Efpritfans avoir receul'eau duBâtéme. fereftreintenl'Ecriture àfesélûs qu'ilachoifisaumonde& d'entre cshommes,fans diftinction
f Rom. 8. 5. 11 C.que ceuxquifontengendrés & nésfelon l'ordre& lecoursdela denationou de qualitéquelconque; maiscenomfe doitprendre communément& indefini
nature,d'hommescharnels&pecheurs,nefentent rienquedecharnel&corrompu; carl'effet ment dugenrehumain,quiétanttoutaffujettià lacondamnationparlepeché,Dieun'apoint
nepeutpasétreplusexcellentquefacaufe,&laloidela generation proprement diterequiert voulufouffrirqu'ilperîttotalement, enayant choifi fesélûs pourlesfaire participans de fa grace
enchaqueefpece, que chaque animal dans les chofesfpecifiquesengendrefonfemblable. Et & defagloireenJ.C. De fortequecetamourde Dieuenvers le monden'eftautrechofequefà
d'iciparoîtquelacorruptionoriginellefepropagedepere en filsparlageneration,Gen.3.5. philanthropie, oul'amourqu'ilaeupour legenrehumain, afindelegarentirenplufieursdefes
12 C.toutcharnel&vitieux, corrompu&depravépar lepeché , Gcn. 6.3, 5.&quiapour individus d'une perdition univerfelle: commecefutpar l'amour du monde&dugenrehu
tantbefoinde regenerationpouravoirvie. 1 3 C.celuiqui eft regeneréparl'efficace& main, c. parfafeulephilanthropie, qu'ilvoulutconferver Noé &fafamille enl'arche, autems
par lavertude l'Efprit deDieu. 14 Nonpasenfubftance,maisenqualités,mouvemens, du deluge. Et touchant cet amour de Dieu voiplus aulong, Rom. 5. 6,s. & s. 32.
1entimens&operationsfpirituelles&divines, Rom. 8.5. 15 Ou, de nouveau,ou, d'en 37 C.l'aenvoyéaumondepouryrevétirnôtrenature,enlaquelle lagracedeDieuàfaluta
Haut,c.parl'opcration duS. Efprit. 16 G.l'efprit, c.levent,comme lafuite lemontre : étérevelée & accomplie,&ainfi l'a appropriédepuregrace aux fienspourchef&pourredem
carlemotpneuma vient d'unverbequien G.finifiefouffler, comme enLatin &ennôtre lan tcllI. p Luc 19. 1o. Jean 3.3 6. 1 fean 5.1o. 38 G.afinquetout croyant. D'au
lemotd'efpritaunefemblable origine. 17 Tellement qu'on ne connoitlaforce&la tres,quechacuncroyant: Etpar lànous eftmarqué&que leFilsn'eftdonnéduPerequepour
vertuduventqueparfeseffets: Orileftditfouffleroùilveut, nonpastantàfonégard,quede lefalutdescroyans,&quelafoieftl'unique moyen de: à cefalut,pour l'impetration
celuiqui letire defes trefors,l'f1357&147.18fi cen'eftqueparprolopopéeonattribueauvent &l'application « quel le Pere n'apoint epargnéfonpropreF ils, mais l'a livréà la mort pour
ce quieftdela nature intelligente- 18 G. lavoix, quis'attribuë icifigurémentauvent, nous tous, Rom. 8. 3 I. q Luc 9.56. Jean9.39. & 12. 47. 1 Jean4.14.
aufi-bienquelavolonté. 19 C. que l'homme nefçaitpasnid'oùileftpouffé, nioùil 39 Cet envoi eftpurementœconomique,&nediminuërien de l'eternelleDivinité delaper
commence, ni oùil acheve&finit. 2o C.queceluiquieftconduitparl'Efprit deDieu, fonne envoyée,commefefaifantparun commun confeil de laS.Trinité. 4o G.juger,
fentbienfon operation&feseffets, maisilnecomprendpasla maniere dontilagit; recevant c. le condamner,parce que lejugementdupccheur, quin'eft pas racheté, nepeut étre qu'à fa
tellementenfoilesmouvemens interieursde lagrace&de lavertuduSeigneur, qu'il n'en con condamnation. 41 C.oulegenre humain indefiniment, outous ceuxqui du monde
noir rienqueparleseffets.. croironten lui,tantGentilsqueJuifs.
18 Oui