Page 819 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

Chap . IX . L'ECCLESIASTE. 358

32 Il femble qu'il faffe ΤΟ 32 Et alors ai-je veu les mefchans pour efclaircir tout ceci , afavoir , que 3 C.pour pouvoir com-
10
ici allufion à l'histoire des
Juges, ou l'on voitcom- qui eftoyent¹³ enfevelis , lefquels 34for- lesjuftes & les fages , & leurs faits + font rement les fecrets du Sef-
ment une méchante ge- en la main de Dieu : &les hommes ne gneur en ce qui arrive
neration étantpaffee,the toyent dehors : & ceux qui avoyent bien auxhommespar fa Provi-
6
autre fe levoit qui étoit fait , s'en alloyent 35 du lieu du Sainct , connoiffent ni l'amour , ni la haine par dence.
4 C. foumis à la con-
aufficorrompue; & qu'au
contraire lesgens de bien, & eftoyent mis en oubli en la ville. Ce- tout ce qui eft 7 devant eux . duite de la Providence.
qui avoyent redreffe le la aufli eft vanité. 2 Tout avient pareillement à tous: C. qu'à juger felort
pur fervice de Dieu , é- l'exterieur de ce qui arri-
toyent incontinent ou- 11 37 A cauſe que lafentence contre
10 un mefme accident est aujufte , & au ve journellement aux
Jug. 2.10, &c. bons & aux méchans,per-
33 C. mis
blies. Vou en oubli. les œuvres mauvaiſes ne s'execute point mefchant : aubon , au net , & au pollu : fonne ne peut de- là re-
34 Ou en des fuccef- incontinent, pourtant le cœur des hom- aufacrifiant , & à celui qui ne facrifie cueillir& conclure, s'il eft
en la grace ou en la dif-
feurs de pareille condi-
tion ; ou de leurs cachet- mes eft tout plein dedans eux d'envie de point : comme est le bon , ainfi est le pe- grace du Seigneur ; beau-
tesoù ils s'éroyent cachés coupmoinsle peut-ilju-
malfaire. cheur: celui 12 quijure eft comme celui
pourun tems. gerd'un autre;car les gens
debien font autant affli-
35 C. du Temple ou du
Tabernacle , ou le Dieu 12 Car le pecheur fait mal cent fois, 13 qui craint dejurer. gés & mal-traitésau mon-
Saint avoit fa demeure 38 & Dieu lui donne delai. Mais fi con- 314 C'estici une chofe fafcheufe en- de , & fouvent plus que
comme il arriva à David lesimpies, comme cela fe
fous Saul , 1 Sam. 26. 19. nois-je aufli qu'il fera bien à ceux qui tre tout ce qui fefait fous le foleil , qu'ily deduit au y. 2. Mais à l'é-
a 15 un mefme accident 16 à tous , & gardde ce qui concerne
D'autres , & ceux qui é craignent Dieu , & 4° reverent fa face:
l'aflurance que les enfans
Saint , c. qui y avoyent 41 qu'auffi le cœur des hommes 17 eft plein de Dieu ont de l'amour
13 Et qu'il nefera pas bien au mef-
converfé familierement , qu'il leur porte enJ. C.
pouryvaquer aux exerci- chant , & qu'il n'allongera point fes de maux, & qu'ils ont les fottifes en leurs elle fe tire d'ailleurs que
18 19 apres cela deces chofes externes , &
le lieu Saint , entendent jours , 43 non plus que l'ombre , dautant cœurs durant leur vie , & ¹9 appuyefur unfondement
cesde piete.D'autres,par
20 ils vont aux morts. plus folide, comme eft fur
les tribunaux de juftice qu'il ne revere point la face de Dieu .
oulesMagiftratsfont affis tout le témoignage du
au nom de Dieu , comme 14 Ily aune vanité qui avient fur la 4 21 Car qui eft celui qui leur vou- s. Efpriten leurs cœurs,
fes Lieutenans & le re- les certifiant qu'ils font
prefentans ,Dieu lui-me- terre , c'eft qu'il y ades juftes , aufquels droit eftre affocié? Il y a efperance en enfans de Dieu, Rom . 8. 8 .
me s'y trouvant prefent 44 il avient + felon l'œuvre des mef- tous ceux qui vivent , 2 mefme un 15. Ou ,neconnoientni
l'amour nila hainedetout
& y prefidant. D'autres
traduifent ainfi tout le v. chans : & il y a auffi des meſchans auf- chien vivant 23 vaut mieux qu'un lion cequi eftdevant eux ,c.que
d'eux-mémes ils ne font
Et j'ai veu alors les mé-
chans , qu'ils étoyent enfe- quels il avient felon l'œuvre des juftes. mort. point capables de juger
des chofes exterieures qui
velis &fupprimes , & s'en 47J'ai dit 48 que cela auſſi eſt vanité. 5 Certainement 24 les vivans
alloyenthors du lieu Saint, fça- fe prefentent à eux, ce qui
& etoyent oubliés en la vil- 15 49 Pourtant s ° ai-je prifé la joye,
vent qu'ils mourront , mais les morts leur eftbon & falutaire , &
digne d'étre aimé & re-
de, où ils avoyent ainsi fait, fdautant qu'il n'y a rien s fous le foleil 25 ne fçavent rien , & 26 ne gagnent plus cherché,ou ce qui leur eft
c. où ils avoyent fi mé-
chamment gouverné. de meilleur à l'homme que de manger & nuifible & dommagea-
36 C. céte inconſtance rien : car 27 leur memoire eft miſe en ble,& qu'ils doivent fuit
52 & detefter.
& céte ingratitude du boire, & s'éjouïr : & que cefera cela qui oubli.
peuple. 628 6 Ou, detout cequi eft,
37 C. parce que le Sei- 3 lui demeurera de fon travail durant 6 28 Aufli leur amour , leur haine , & c. Ou, encoreque toutes
1
gneur retarde & differe les jours de fa vie , que Dieu lui donne chofes foyent à leurcom-
quelquefois fonjuſte ju- leur envie eft déja perie , & n'ont plus mandement , c .qu'ils ent
gement fur les méchans , fous le foleil.
le choix.
.. 29 nullepart 30 au monde en tout ce qui ayent en quelque forte
ils fe perfuadent qu'ils
demeureront impunis, & 16 Apres avoir adonné mon cœur à fe fait fous le foleil. 7 C.devant les hommes .
8 H. Tout deméme qu'à
fe precipitent àcefujeten connoiftre fapience , & àvoir les occu- 7 31 Va donc , 32 mange ton pain en tons.
toutefortede maux.Con-
32
fere Pf. so. 21.
I pations qui aviennent fur la terre : (car joye, &boi " gayement ton vin :prin- 9 Aff. aux juftes & aux
méchans,aux fages & aux
38 C. parce que Dieu
a Pf.73.12,13. Io D'autres, un méme evenement. Voi fus ch.2.14. &fousy.3.
lui donne delai. Confere mefme ni jour ni nuict l'homme 54 ne fols. 1
Rom. 2. 4, S. Lefens eft, qu'il arrive autant de malheur & de calamité à l'homme de bien , en cétevie pre-
e Tf.37.9, 10, 11, 12, donne point de repos à fes yeux :) fente, qu'au méchant ; & au méchant autant de bonheur, de profperité & de bon fuccés , qu'au
juſte.
18, 19, 20. Prov. 1. 33. II C. à celui qui vaque & s'occupecomme il faut aufervice deDieu ; & àcelui qui
17 Apres auffi avoir veu parmi tout
Efa.3.10 . le neglige profanement, & qui eftfans religion & fanspieté : Il a égard à l'ordre du culte , que
39 Aff . d'une crainte fi- l'œuvre de Dieu , que l'homme s ne Dieu avoit établi fousla Loi ; mais il le faut aufli appliquerau raiſonnable ſervice de la nouvelle
liale. alliance. 12 Aff. legerement , temerairement & fauffement , & qui ne fait aucune con-
40 C.qui apprehendent peut trouver ce qui fe fait fous le fo- fcience de feparjurer. 13 C. qui apprehende de jurer mal à propos ou à faux , par une
fainte &religieufe crainte d'offenlerDieu. 14 C. quec'est ce qui arrive aux hommes
de l'offender &de lecour- leil , pour laquelle chofe il travaille 57 à de plus grief & de plus dure digeftion. 15 Voi fus y. 2. 16 C. à tous les
roucer.
hommes. 17 C. eft rempli par leur naturelle corruption , de mauvaiſes penſées , de
41 Maisqu'enfin il fera la chercher , & ne la trouve point : & que
mauvais deffeins , & de mauvaiſes convoitifes. 18 C. depuis leur preiniere enfance ,
››
puni , foit en ce prefent mefme ſi le fage propoſe " de la fça-
fi
fiecle, foit en l'autre. 19 C. apres avoir fait un nombre innombrable de fottifes durant
julques à leur mort.
tout le cours de leur vie. 20 C. qu'ils en vienent là qu'il faut mourir, & qu'ils meu-
42 C.ne vivra pas long- Voir , il ne la peut trouver. rent effectivement. Confere touchant céte expreflion Prov. 2. 18. & 9. 18. 21 Quel
tems , du moins en repos,
& avecunebonne & pailible confcience; qui eft la vie de la vie,& en quoi confifte la vraye vie. ques-uns prenent les paroles des v. 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10. commepropofées aunom des im-
43 Parce que l'ombre ne dure gueres, & qu'elle difparoît bientôt: Ou,ilfera comme l'ombrequi pies , & de ceux qui mettent le fouverain bien en la jouiffance de céte vie prefente, & le
s'évanouit incontinent. Voi Pf. 144. 4. Ou , il n'allongerapoint fesjours (pour vivrelonguement comble du malheur en la mort : Et ils penfent qu'il faut ici fuppléer quelque chofe : Car , ce
&à fon aife) ainsique l'ombre, qui s'aggrandit & s'allonge quand le foleil s'approche de fon cou- difent les méchans , quieft , &c. Mais les autres, aufquels nous nous tenons , rapportent tout
chant. 44 H.il attouche. 45 C. qu'ilsfont auffi mal-traités que s'ils avoyent fait les à Salomon , condamnant également ceux , qui pour étre bien-heureuxfe fondent fur la va-
œuvres & lesactions des mechans ; felon quepar unfecretjugement de Dieu, qu'il fautplûtôt nite du monde & s'y attachent , &ceux qui en recherchant trop curieufement les fecrets de la
adorer en filence , qu'éplucher avec curiofité , il arrive fouvent que les bons boivent les eaux de Providence eternelle , font en charge à eux mémes & las de vivre : Salomon declarant que
mare, & trempent dans l'affliction , au lieu que les méchans jouiffent de profperité & de deli- l'homme fage ne doit prendre le parti ni des uns ni des autres. D'autres traduifent , Carily
aconfiance enverstous les vivans de choisir lequel des deux on voudroit étre , afl. juſte ou mé-
ces, Pf.73.11 , 12 , 13, 14. Sans qu'il en faille conclure avec les profanes que les chofes du monde
vont au hazard,& que la Providence de Dieu ne les gouverne pas. 46 C.quifontfupportés chant. F. Car pour celui qui eft afſocié à tous les vivans (c. qui vit ) il y a esperance; ( car un
& honoréspourun tems, comme s'ils étoyentfortgens de bien, Dien le permettant ainfipar fa chien vivant vaut mieux qu'un lion mort :) Car tant qu'un homme vit , on peut encore efpe-
fage Providence,non moins incomprehenfible que fecrete. 47 Ou,Jedis. 48 Afl parrer qu'il lui ferabien ; mais toute céte efperance ceffe dés qu'il eft mort : Ou , Carqui eft
ce qui en eft exemt ? af de la mort. 22 C'est une façon de parler proverbiale, dont
L ce queperfonne ne fe peut affurer d'étre toûjours bien à fon aife au monde,en confequence defa
probite : Ou, ceci eſt auſſi vanité, c. aujugement humain, une choſe vaine & mal-convenable. les Epicuriens ufent volontiers , pour montrer qu'ils mettent toute leur felicité en céte vie,
49 C. quecontre ce grandſcandale de l'adverfité des bons & de la profperité des méchans , il & la tienent preferable à touteautre chofe. 23 H.il eft mieux à un chien vivant qu'à
s'étoit refolu de conferver entiere la joye interieure & latranquillité de fon ame , en l'honnête un lionmort , c. que la condition de celui-là eft preferable à celle de celui-ci , parce qu'il eft
envie & enjouït. 24 C. quelesvivans fçachant qu'ils doivent mourir , fe propoientde
jouïflancedes biens de Dieu , & en refignant avec humilité à la conduite de fa Providence.
so Voifus ch.3.12,22. f Ecclef.2.24.& 3.12,22. 51 C.quant à ce qui regarde céte vie jouir durant leur vie avec joye , des douceurs & des benedictions temporelles , que Dieu
temporelle & periflable. 52 Mais en retenant toûjoursla crainte de Dieu devant lesyeux.Voi leury fait rencontrer , tant qu'elles durent. 25 Aff. des chofes qui appartienent à cé-
fous ch.12.13. 53 Ou,luiadhérera,c.que ce fera la portion,& ce qu'il en aura de refte.D'au- te vie & yarrivent , comme Salomon s'en explique davantage au v. 6. Car il ne pretend nul-
tres , cequ'il a d'em runt ; car l'homme n'en eft qu'ufuaire &viager , & non pas proprietaire ni lement que l'ame raifonnable periffe avec le corps , & ne refte point apres l'animal ; il
Seigneur foncier. 54 H.&F.ne voit point lefommeil defesyeux,c.nedort point:Ou parce qu'il enfeigne lecontraire fous chap. 12. 9. Voi Job 14. 21. D'autres penfent qu'il reprefente en-
fe travaille toûjours apres céteconnoiffancequ'il defire obtenir des œuvresdeDieu,& des fecrets core le fentiment desprofanes, quirenferment le fouverain bien dans le cercle de céte vie.
26 H. iln'y a plus de falaire pour eux , c que pour eux tout eft en ce monde fauché &
refforts de fa Providence; ne confiderant pas qu'ils nous font incomprehenfibles: Ou par lefoin
qu'il prend & l'inquietude qu'ilfe donne pour les biens temporels. Confere fusch. 2. 23 , 24. fené ; qu'ils ne s'y employent plus à rien, & ne jouiflent plus d'aucun plaifir de leur tra-
ss Afl parfa propre induftrie,& par fonproprefens: Les fecrets jugemensde Dieu,&les effets vail , au manger & auboire, comme ils faifoyent durant leur vie. 27 Aff. pardes
admirables de fa Providence,ne fe pouvant comprendre. 56 C.l'œuvre de la Providence de vers les hommes , & pour ce qui concerne les affaires de céte vie , perfonne ne fe met-
Dieuen la conduite & difpenfation des chofes qui arrivent au monde , & nommément comme tant en peine ni fe difpofant à faire rien qui leur foit à gré , & dont ils puiffent rece-
s'accorde avec fa fageffe & fajuftice, la frequente calainité dont il exerce & éprouve lesbons, & voir quelque utilité & quelque plaifir : Les memoires qui fe dreffoyent autrefois aux
la grande profperite de laquelle les méchans font fifouvent favorites. 57 C. àl'entendre, martyrs en l'Eglife , tournoyent a l'inftruction des vivans , mais non pas à l'utilité des
morts.
afl.comment touteschofes font bien & fagement gouvernées au monde par la Providence de 28 C. qu'ils ne fçavent rien de ce qui fe paffe au monde , ne s'en informent
Dien. 58 H.F. & d'autres , die , aff. en foi-même , &penfe enfon cœur. 59 C. d'en pas , & ne s'en mettent point en peine : C'eft pourquoi ils n'aiment plus perfonne au
avoir une bonne connoiflance. monde, & ne portent ni haine ni envie à aucun qui y foit ; car le Sage contidere ces paf-
fions & perturbations comme elles fe pratiquent des uns envers les autres en la focieté
humaine , fans que ceci ferve à éteindre aux ames feparées la memoire intellectuelle de leur
CHAP. IX.
condition precedente lors qu'elles étoyent jointes à leurs corps , & de ce qu'elles y ontfait
Le Sagerapporte certaines chofes qui arrivent également aux bons & & fçû. 29 Confere Eccl. 3. 11. & vois y les notes : Ceci fait voir qu'on doit tenir
pour fabuleux tout ce qu'on conte du retour & des apparitions des efprits des morts , &
aux mechans, v. 1 , &c. C'est pourquoi iljuge que lemeilleur eftdejouir
des biens de Dieu, avecjoye,7. & d'étre diligent enfa vocation, 10. & de la connoiffance qu'on leur attribue de nos perfonnes & de nos neceflités , pour fon-
der là-deflus leur invocation religieufe , qui ne fe doit qu'à Dieu feul. 30 Ou ,
qu'on enrecommande lefuccés à Dieu, 11. Puis il enfeigne que l'homme
ignoreletemsdefon malheur oudefa mort , 12. Et enfin il recommande au fiecle. D'autres , en l'eternité , c. qu'ils n'ont jamais aucune part aux chofes de céte
& lonefort lafageffe , 13. vie. 31 Aff. pendant que tu vis encore. 32. 32 C. jouïs en joye de ce que
Dieu te donne par ton travail : Car Salomon parle ici à l'homme debien ; fans que pour-
I 2
1 Ou,Carj'ai adonne,&c. I Ertainement j'ai adonné tant il s'enfuive de- là que ce qu'il vientdedirede la condition des morts , fe doive reftreindre
2 H. j'ai donne tout ceci CE aux ames dainnées. 33 H. & F. de bon cœur , c. avec joye & contentement d'efprit
en mon cœur, comme fus mon cœur à tout ceci , & Voi Jug. 16. 25. & 1 Rois 21.7.
ch. 7. 2. c. je l'ai pris à cœur , & m'y fuis fort appliqué. Ooo 4
cipale-