Page 818 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

L'ECCLESIAST E.
Chap. VIII.
57 C.ne t'attache point fes ? lafapience de l'homme lui efclair- 2 C.lui caufe unegran
21 57 Ne mets point aufli ton cœur à de ferenité d'efprit &de
trop fcrupuleutement à ce
cit la face, & fon regard farouche en vifage , & le rend civil,
qui feditde toi,& ne t'en toutes les paroles qu'on dira , afin que
courtois & amiable à
informe point trop ex-
actement, &ne le prens tu n'oyes ton ferviteur te maudiffant. eft changé . chacun: Ou lui fournit
pas trop à cœur; car en 22 Carauffi plufieurs fois ton cœur 2 as Prens garde (je te le dis) à lá la lumiere de la pru-
dence & de
ce failant tu apprendrois 60
à regret que tes propres a connu que tu as pareillement " mau- bouche du Roi , 7 & fur la parole duju- ce; tellement quelligen-
clairement & diftincte-
domestiques auroyent dit les autres. rement de Dieu.
méditde toi: Ilfaut laif- ment comment illuifaut
9
fer paffer beaucoup de ce
23 J'ai effayétout ceci avecfapience, 3 Ne te precipite point de te reti- vivre , & ce qu'il doit fai
reoulaiffer. Voifus ch.2.
qui dit , & y faire la
fourde oreille fans y 61 & ai dit , J'acquerrai fapience : mais rer de devant fa face : & ne perfevere . 14.
prendregarde. 62 car il fera 3 Hlaforce , ou, la du-
retédefa face, c.qu'il qui-
58 C. depeur qu'oyant elle s'eft efloignée de moi . point en chofe mauvaiſe:
12 te fon vifage hagard &
des perfonnes mal parler
detoi, méme contreleur 24 63 Ce qui eft bien loin , & 6+ en- tout ce qu'il lui plaira. auftere , & qu'il metbas
13
devoir , cela ne te pique foncé fort bas , qui le trouvera? 4 En quelque lieu qu'eft 3 la parole la fierté , l'orgueil & la
& ne te fafle oublier le
tien. D'autres , méme n'é- 25 Moi & mon cœur 6s avons tour- du Roi , là eft la puiffance : & qui lui di- cruauté ,qui fe montre
ordinairement aux yeux
& au vifage. Voi Deut.
coutepoint ton efclavete noyé , pour fçavoir , pour efpier , &pour. ra , 14 Que fais-tu ? 28. so. Jug. 14. 14. &
maudiffant.
59 C. ra propre con- chercher fapience , & 6 raifon de tout: 5 b Qui garde ¹s le commandement , les notes.
fcience 4 Aff. par la
force,te reprocheque e & pour fçavoir la malice de la folie,"7de 16 n'experimentera nul mal : & 17 le cœur pay meant fagene:Un
Payen méme a remarque
avoir mal penfé ou inal- la beftife , & des fottifes : du fage connoift le temps , & le moyen que les mœurs s'addou-
parlé d'autrui. affent , & que l'humeur
60 Aff.qui t'avoyent fait 26 Etj'ai trouvé que la femme qui qu'on doit tenir. fauvage fe bannit poura-
tort , ou que tu croyois , voir fidelement appris les
69 6 Car en tout affaire ily a temps &
dans les faux rapports eft comme des rets,& le cœur de laquelle belles lettres. "
Prov .24. 21.
l'avoirfait.avois oui, te estcomme des filez, & fes mains comme des moyen pour s'y conduire : 18 autrement a SH. Moi , gardelabou
quetu en
che du Roi: C'eft une fa-
61 Aff .en moi-ménte, liens , eft une chofe plus amere que la mal fur mal tombe fur l'homme.
c.j'ai pensé & formé le çon de parler concife ,
defein de m'aquerirune mort: 7°celui qui eft agreable à Dieu en é- 7 Car 20 il ne fçait pas ce qui avien- pour dire, Prens bien gar-
21
2 de , jeténavertis ; tiens
62 Carleshommes ne
parfaite&pleine fagelle. chappera ; mais 7¹ le pecheur y fera pris. dra: mefme qui lui declarera quand cecidemoi.
peuvent jamais parvenir 27 Voi (dit le Prefcheur) ce que j'ai 6 C. à ce que le Roi
ce fera ?
à uneparfaiteconnoiflan- dit, ou àce qu'iltecom-
cede toutes chofes & de trouvé , cherchant 72 la raifon de toutes 8 L'homme 22 n'est point feigneur
mande : Car le mot de
leurscauſes.
pour le difcours, oupour
63 C.que la fageffe é- chofes l'une apres l'autre : fur fon efprit , 23 pour le pouvoir 24 rete- bouche le prend fouvent
tant fi éloignée de nous, 28 73 C'eſt que jufqu'à prefent 74mon
74mon nir, & n'a point de puiffance 25 fur lejour nitient fouvent les com-
lesparoles , & les paroles fi-
nir,& n'a point de puiffance
& ayant de fi grandes
profondeurs, il ne fe faut ame a cherché , mais je n'ai point trou- de la mort : 26 & il n'y a point delivrance mandemens, comme Exod.
28 les
pas étonner que perfon: vé. Bien ai-je trouvés un homme entre 27 en telle guerre : & 2 la mefchanceté ne mandemens desdeux - ta-
ne n'y puifle atteindre
29 bles fe nomment le de-
Ou , Ce qui aétéeft bien mille : mais non 76 pas une femme 77 en- delivrera point " fon maiſtre.
loin , c. que les homines calogue, ou les dixparo-
ont fort peu deconnoif- tr'elles toutes. 9 J'ai veu tout cela,& ai adonné mon les.
fance decequi eſt long- 7
tems paffé ; comment 29 Seulement 78 voici ce quej'ai trou- cœur à toute œuvre qui s'eft faite fous le Soit que Salomon
doncpourroyent-ils con- Vé, C'eft que Dieu a fait l'homme droit: foleil : 30 Ily aun temps auquelun hom- commandement , l'un de
noître , ou les chofes de
bien prendre garde à la
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l'avenir , ou celles qui mais 79 ils ont cherché beaucoup de me domine fur l'autre à fon malheur. bouche du Roi pour lui
leur font inacceffibles obeïr, l'autre de bien
difcours.
pour leur profondeur & prendregarde àfa proprebouche quandil fautjurer parle nom de Dieu, pour nele pointfaire
pourleur obfcurité,aff.comment Dieu gouverne le monde & tout cequi yeft,& fur tout ce qui temerairementnifauffement; foit quecefecond membrefoitune explication du premier,pout
arriveraci-apres.Voi au livre deJob les chapp.38.39.40.41 . & Rom.1 1.33,34. 64 H. pro- direou qu'il fautautant apporterd'attention &derefpect à la bouche du Roi,qu'il en eftrequis
fond, profond. Voi Gen.25.30. 65 Affen mes penſées. 66 Le mot H.finifie unecon- enla preftation du ferment; ou qu'il faut garder le commandement du Roi, mémepour raifon
duferment de Dieu, c. en vertudu ferment de fidelité, que lesfujetslui ontprêté, & par confe-
clufionraifonnée, qui ferecueillecomme pour fin & fermeture de conte,desraifons qui ont été
auparavant déduites. e Ecclef.1.17.& 2.12. 67 D'autres, & la fottife des imprudences. quent, non feulement pour la craintedes hommes &de lapeine , mais aufli pourla confcien-
f Prov.5.3. & 6.24, &c. & 7.6 , &c. 68 Aff . lors qu'on eftépris pour elle d'amour im- ce , Rom. 15.5 . Soit qu'ily aitici une reftriction &une limitation du commandementprece-
dent, commefi Salomon avoit dit , Prensgarde à la bouche du Roi , mais ayant égard auferment
pudique , & que l'affection qu'on lui porte fait oublier le devoir de la pieté & dela vertu.
que tudois à Dieu : Qu , toutefois felon l'exigence duferment de Dieu , c. obeis tellementau Roi
6 Il parlede rets & de files , comme on les tend aux bêtes fauvages pour les y prendre : & il
les attribue à une femme impudique,qui parfes douces & fes trompeules paroles, tâche d'enla- & au Magiftrat, que cependant tu n'oublies & nedelaiffes point ledevoir & le fermentde l'al-
cer & de prendre les hommes dansfes filés,& de les tenir fermement engagés auvice. Voi Prov. liance,duquel tu es principalement & premierement obligé à Dieu,& de lui obeïr plûtôt qu'aux
2.16,17.& §.3,6.& 6.24.& 7.6,&c.& 9.13.Une tellefemme eft plus à fuir que la mort méme. hommes , & ainfi fouviens-toi de regler les commandemens des Rois , par les commande-
70 H.le bon, ou, l'homme de bien devant Dieu , c. quenul n'échape les laqs & les fraudes d'u- mens de Dieu. D'autres , & àl'affaire du ferment de Dieu. 8 C.foit que tu ayesà te
ne telle méchante femme ,finon celui qu'il plaît à Dieu d'en garantir par la grace & par fon af- prefenter au Roi , foit que tu ayes à te retirer de devant lui , garde toûjours l'humilité , la
modeftie & la reverence convenable. 9 C. de t'enallerde la prefencedu Roi , aff. par
fiftanceparticuliere , commeJofephfut delivré des embuches quelui tendoit la femme de Po-
tiphar. Voifus ch.2.26. Prov.6.26. & 7.23. & 22.14. 71 Celui en qui le pe- impatience & par dépit , quand il t'ordonne quelque chofe qui n'eft point àtongré, &qui
ché regne & qui en eſt eſclave, s'abandonnant journellement à toute forte de crimes. Voi PÎ.1. tedéplaît , & faifant paroître ton mécontentement par ta retraite , &que tu n'es pas refolu
1.1. 72 C.pouren venir à une derniere conclufion , &former un bon & un folideju- d'obeir: Ou , de teretirer , afl. defon ſervice & de l'abandonner. D'autres expliquent ceci &
gementde tour. 73 Ilfembleque lefensde ces paroles& des fuivantesfoit , qu'apres ce quifuitnon pas du Roi , maisde Dieu. 10 Ou, nedemeurepointferme , c. net'atta-
avoir long -tems cherché pourconnoître lefond detoutes chofes , il n'a fçu trouver autre cho che à aucune mauvaiſe affaire , pour l'approuver, ladefendre , & ycontinuervicieuſement ,
fe,finon qu'il n'avoit rien trouvé du tout, & avoit experimenté qu'il ignoroit beaucoup decho- (voi 2 Rois 23. 3. & les notes) & furtout net'opiniâtre point à refufer au Roi l'obeiffance
fes.D'autres,je n'aipoint trouvé ce que mon ame cherche encore. 74 C. moi. 75 H. A- qu'il tedemande. 11 C.que le Roi a l'autorité du commandement, & ne terefteque
dam,c. unhomme: & l'oppofition montre ,que ce mot nefedoit pas prendre ici proprement, lagloirede l'obeiffance ; tellement qu'il pourra te châtier fi tu l'offenſes , & faireaiſement
maisappellativement : Salomon voulant dire qu'entre mille hommes , c.plufieurs , il n'en a vengeance enfa colere de tarebellion , veu qu'il neporte point l'épée envain , Rom. 13.4.
trouvéqu'un quifût ſage ; foit qu'à peine le milliéme lui ait ſemblé capable decespremiers ru- 12 Aff. à lui Roi. 13 C.foncommandement : Lefens eft , que le Roi ordonnant à
dimensde fageffe , comme Diogene cherchoit le flambeau àla main un homme en plein midi fes Officiers dete punir , perfonne n'ofera refufer de lui obeïr. 14 C. pourquoi m'or-
b Rom. 13.3.
parmi la fouledes Atheniens; foit qu'il lefaille entendre allegoriquement d'un feulJ.C.qui n'a donnes-tu telle chofe ? Is Aff. du Roi & du Magiſtrat ; quand
pointcommisd'iniquité, & en labouche duquel il ne s'eft point trouvé defraude : Ce quifem- il n'enjoint rien qui foit defendu par la Loi de Dieu. 16 H. ne connoitra pas une man-
bleroit unpeutropcontraint. 76 Afl. vertueuſe , & capable d'elle-méme de la fageffe vaife parole , ou , une mauvaise chofe , c. qu'il ne tombera point ni en la défaveur deDieu, ni
requifepourfebien gouvernerfoi & les autres : Il veutdoncdire qu'on trouve fort peu d'hom- en la difgrace du Roi , ou du Magiftrat , & n'encourra aucune punition ni del'un ni de l'au-
tre.
mes , qui foyentfages , bons , prudens & fçavans , maisdesfemmes de céte qualitébeaucoup 17 C. que l'homme lage fçait comment il fe doitconduire en toute occaſion,
moins.Voi Prov.3 1.10. Cesmots d'un & de pasune, fe prenant ici le premierpour peud'hom- pour n'offenfer Dieu ni le Roi. is C. s'il ne prend bien garde au tems & au moyen
mes, & le fecond pour moinsde femmes , aff. en comparaiſon des autres ; caraurefte il eftfait d'une bonne conduite. F. attendu que le mal de l'homme eft grand fur lui. D'autres, car de
mentionau V. &au N. T.de plufieurshommesvertueux , & de plufieurs excellentes femmes, grands maux pendent fur la tête de l'homme: C'eft toûjours pourdire que l'homme étant fu-
recommandables en fageffe & en pieté. 77 Aff. parmi touteslesfemmes: Ou, douéede jet à beaucoup d'infirmités & de malheurs , il tombe aifément de l'un en l'autre , s'il nefe
toutesceschofes , ou, entre tous , c. entremille perfonnes , un nombrecertain pour un incertain. conduit avec prudence & circonfpection en tout. 19 H. lemalde l'homme fe multi-
78 C. quec'est une chofecertaine , que tout legenre humain, tant hommes que femmes, eft pliefur lui. 20 C. qu'il nefçait pas l'affliction que Dieu lui envoyera , niquand, &
qu'ainfi ne pouvant point prevoir le mal à venir , il n'y peut pourvoir & nele peutprevenir ;
corrompu &depravé par le peché ; bien queDieu n'en foit point la caufe, puis qu'il avoit creé
c'eft pourquoi il eft obligé de demander toûjours à Dieu unefainte prudence, pourle pou-
l'homme bon& jufte , à fon image & à fa femblance ; & que la faute ne s'en doive imputer
voirpartout conduire comme il faut. c Eccl. 6.12. 21 Ou, comme celafera?
qu'àlui , qui s'eft precipité en ce mal à la fuafion dudemon , &parfatranfgreffion volontaire. d Job 14.5. Pf . 39.6.
79 Aff. leshommes. 80 Etcherchent encore , depuis qu'ils font dechûs de céte glo- 22 Aff . quand la mort furvient. 23 C.pour retenit
rieufecondition,en laquelle ils avoyent été creés & placéspar le Seigneur. 81 C. beaucoup fonfoufle, fa refpiration & fon ame , & s'empécher d'expirer & de mourir, quand l'heureen
eft venuë.
de vaines & de fauffes imaginations , & de penfeesvicieuſes , & de mauvais defirs , qui les 24 Le mot H.finifie proprement garder & enfermeren une prifon : Aufli
ont precipités au mal , & les y entretienent. eft l'ame dans lecorps , comme en un cachot ; elle afpire à fa liberté par les treillis , mais
elle ne l'obtient quepar la rupture & la ruïne de la prifon. 25 Ou, aujour de la mort,
c. que la mort eft inévitable & irreſiſtible , quand ellevient attaquer la vie & que fonheu-
CHA P. VIII. re eft venuë. 26 C. que lors que la mort fait fes derniers efforts il n'y a pas moyen
Exhortation à l'obeïffance deuè au Roi & au Magiftrat, v.1,& c. De de s'en garantir. D'autres traduifent , qu'il n'y a point deconge à obtenir en céte bataille; pour
nefe point trop inquieter du mal à venir , 6. Autres vanités de la vie, ne s'y point trouver : Ou , qu'il n'y a point d'armes , afl. charnelles , en ce combat , pour
s'y defendre : Ou, il n'y a point de moyen de charger deffus elle quand elle fait laguerre.
nommément del'oppreffion des fujets par leurs mauvais fuperieurs , 9. 28 Ainfi H.
27 En laquelle la mort & la vie font aux prifes l'unecontre l'autre.
Queplufieursperfeverent au peché, pour n'en avoir étépunis affespromte-
ment , 11. & toutefois qu'ils n'éviteront point la punition meritée , 12. F. & d'autres : Il est vrai que la mechancete eft prefque toûjours accompagnée de remue-
bien qu'en cemonde il aillefouvent mal auxgens de bien , & au contrai- ment; mais cela ne fait pas qu'il faille ici fubftituër le mot de remuement , à celui de mé-
te bien auxmechans , 14. Surquoiil conclud que le meilleur eſt d'uſer& chanceté: Bien qu'il foit vrai , quenonobftant qu'un homme foit fort actif & fort remuant,
jouir gayement en cete vie des biens de Dieu , 15. & fe deffaifir des in- entreprenant tantôt ceci tantôt cela , fon activité pourtant & la varieté de fesentreprifes &de
quietudesinutiles & immoderéesde céte vic, 16. fes deffeinsne le garantira point de la mort ; mais lebutde Salomon eftdedire quel'iniqui-
té du méchant ne demeurera point impunie, & qu'il fera puni par cela mémeen quoiil
1 Plufieurs tant des H. I I Uieft tel que le fage ? & qui aura tranfgreffé , fans que fes mechanceres & les fourbes le puiflent garantirni de la mort ,
quedes Traducteurs , joi- du fupplice qu'il a merité. 29 C. celuiqui eft adonné à la méchanceté, & qui en
Qfçait que veulent dire les cho- ni
gnent lespremieres paro- fait profeflion. 30 Ou, J'ai auffi veu qu'il y a un tems , &c. c. auquel unhomme mé-
les de ce ý. iciaudern.y. du chap. preced . Toutefois la fuite du texte montre qu'elles appartie- chant arriveen autorité & eft promeu à la Magiftrature , au grand interêt du povre peuple;
nent plûtôt àcelui-ci: Et c'eftcomme s'il difoit,C'estune chofe certaine que l'homme fage doit bien que ceuxqui font en céte condition doivent premierement & fur tout s'employer au
étre preferé àtous lesautres, en ce qu'il peut répondre à plein fond de toutes chofes & lesbien biendu peuple, & en procurer la profperite. 31 C. oude celui quidomine & tyranni-
déchifrer ; tellement quelafeconde interrogation cft explicatoire du fujetdela premiere. fe , ou de celui qui efttyrannité & mal-mené.
10 Et