Page 813 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

Chap . III . L'ECCLESIAST E. 355

IC.que toutes les cho- toute chofe fa faifon , & à & ce qui doit eftre , a déja efté : & Dieu
fes & les affaires de ce
A
monde font variables , & toute affaire fous les cieux, 3 rappelle 37 ce qui eſt paſſé. 36 C. qu'il ramene, res
ftituë& fait retourner en
expofées à diverfes revo- fon temps.
16 3 J'ai veu davantage fous lefoleil,
lutions , que Dieu feul leurétre les chofespaffèes
gouverne ou difpenſe ſe- & qui étoyentperies , re-
2 Temps de naiftre, & temps de 39 qu'au lieu ordonné pour juger + ily
lon qu'il lui plaît , fans a nouvellant par fa toute-
que perfonne au monde mourir : temps deplanter,& temps d'ar- mefchanceté : & au lieu ordonné pour puiffante & par fa toute-
fageProvidence , les efpe-
les puifle ou retarder ou racher ce qui eft planté:
avancerd'un moment: Er fairejuftice , là eft la meſchanceté. ces desanimaux, des plan-
de céte mutabilité & va- 3 Temps de tuër , & temps de 17 Et j'ai dit en mon cœur,Dieu ju- tes, des fleurs, & c. en fub-
ftituant d'autres indivi-
rieté il paroît clairement , 42
qu'en cete vie fi chan- guerir : temps de demolir, & temps de gera + lejufte & l'injufte : 43 car ily a44 là dusà ceuxqui fontmorts,
& faifant que les ficcles
geante & fi incertaine, on baftir :
ne peut rencontrer une untemps pour toute chofe , & fur toute s'entrefuccedent & que
les differentes faifons de
felicité qui foir folide ,
conftante & durable. 4 Temps de pleurer , & temps de 7 ri- œuvre. l'année retournent cha-
2 D'autres , deffein ; & re : temps de mener deüil , & temps 18 J'ai pensé en mon cœur 45 fur l'ef- cune en leurpropre tems.
D'autres , recherche ce qui
d'autres, action. H. volon- 9 defauter :
té, ou,defir, ou, bon-plai- tat 46 des hommes , que Dieu 47 les en é- eftpaffé , c. quecomme il
fir, aff. des hommes. Voi 5 Temps 10 d'efpardre des pierres , & a arrêté & defini ce qui
clairciroit , & qu'ils verroyent qu'ils ne doitarriver ,auffi a-t-ilde-
Pf . 27.12.
" a vant les yeux toutes les
3 Ou, d'enfanter. temps de les recueillir : temps d'em- font que + des beſtes. actions paffées, pour en
4 Soir volontairement braffer , & temps de s'efloigner d'em-
& depropos deliberé,foit 19 Car l'accident qui avient 49 aux juger.
37 H. ce qui eftpoussé,
par accident, à l'égard des braffement : hommes , & l'accident qui avient
aux ou,chaffedevant ,comme
hommes, quoi qu'à l'é-
12
gard deDieu par une par- 6 Temps de chercher , & temps beftes, so eft un mefme accident : " quel- les premieres chofes & a-
tions font fuivies d'au-
ticuliere conduite de fa 13 de laiffer perdre : temps de garder & le eft la mort s² de l'un , telle est la mort tres , qui femblent les
Providence Exod. 21. 3.
foitpar ordre & fentence temps 14 de rejetter: 53 de l'autre: & ils ont 54 tous ss un mef- chaffer& pouffer devant
12 elles pourleurfucceder.
du Magiftrat. D'autres, de
IS
bleffer. 7 Temps de defchirer, &temps de me fouffle : & l'homme n'a point d'a- neautrevanité.
8 C.j'ai remarqué u-
5 1
Aff. ceux quifont coudre : temps
bleffés: Car auffi lesblef- defetaire, & temps de vantage par-deffus la befte : car 57 tout 39 D'autres , qu'en la
placedu jugement , c. que
fures requierent du tems parler: eft vanité. dans leconfeil , ou dans
pour leurguerifon , & el-
les fe reçoivent bien plû- 8 Temps d'aimer , & temps de haïr : 20 58 Tout va 59 en un meſme lieu : la courde juftice , & au
lieu deftiné à l'admini-
tôt qu'elles ne fe guerif- temps de guerre , & temps de paix.
fent. " tout " a efté fait de poudre , & tout re- ftrer & la maintenir, tout
le contrairefe pratique.
6 H. derompre, ou, de
déchirer. 9 b17 Quel avantage a celui qui tra- tourne en poudre. 40 Aff. à caufe del'ini-
7 Voifus ch. 2. 2. vaille , de ce en quoi il fe travaille? 21 Quieft-ce qui connoift que le quité & de lacorruption
8 C. de fe lamenter & desjugesterriens.
41 Aff.pour me forti-
de fe plaindre. 10 18J'ai confideré cette occupation fouffle des humains eft celui qui 3 mon- fiercontre la tentation.
9 Aff. de plaifir & de
joye. Voi Chron. 15. que Dieu a donnée aux hommes pour te en haut , & lefouffle de la befte eft ce- 42 C. l'innocent & le
coupable: 11 veut dire
y. 29. & Act. 3. 8.
s'y occuper. lui qui defcend en bas en terre ? qu'enconfiderant les in-
10 Aff. pour en repur-
ger les jardins ou les II 19 Il a fait toutes chofes 20 belles
22 J'ai donc connu qu'il n'y a rien juftices qui s'exercent &
regnent entre les hom-
champs , afin qu'ils fru-
&ifient mieux: Ou de ren- en leur temps ; aufli a-t'il mis " le mon- meilleur , finon que l'homme s'éjouiffe mes,&parceux qui font
❝s 66 établis pour adminiftrer
verfer de vieux bâtimens. de 2 en leur cœur , fans toutefois que
en ce qu'il fait, dautant que c'est là 6 fa la juftice , il s'yconfoloit
11 Aff. quand on veut
bâtir une maiſon , ou l'homme 23 puiffe comprendre l'œuvre portion : car 67 qui eft-ce qui le ramene- par cétepenfée , que Dieu,
qui eft le fouverain & le
quelque autre edifice :
Outre que dans les joyes que Dieu a faite 24 debout à autre. juftejuge de tous , jugera
ra pour voir ce qui fera apres lui ?
publiques on dreffoit en auffi juftement tous les "
12 Parquoi 25 j'ai connu qu'il n'eft
43 Ou , maisilya
hommes en fon propre tems , & rendra à chacun felon les œuvres.
formede trofées de gran- 26 rien meilleur 27 entre les hommes. la tems , &c. Ou, carilyatemsàtouteaffaire,mais ily auralaquelqu'unpar-deffus touteœuvre
des monjoyes de pierre ,
commepour direque files méchans ont ici leur tems , auffi Dieu prendra & aura alors le fien.
qui étoyent en tems de
calamité demolies & é que de s'éjouïr & 2 de faire bien en 44 Aff. devant Dieu , & en fonjufte jugement , & où il erigera fon trône de juftice auder-
nier jour , pour y juger de tout ce qui aura été ou omis , ou fait par les hommes, bien ou
2 parfes. fa vie.
mal. D'autres, ilya untems pourtoute action , & un lieu (H. un là) pour touteœuvre.
a 1 Corint. 7. 5.
12 Aff. fageffe , ou ri- 13 Et meſme que chacun 29 mange , 45 C.touchant la nature,la condition,la conduite & la converfation des hommes,enlescon
cheffes, ou quoi qu'on ait 30 fiderant & penetrant de plusprés : Ou, felon la raison humaine , c.fuivant les difcours quefor-
perdu : Entens auffi de & boive , & ³°joüiffe du bien de tout fon mela raifon de l'homme animal , abbrutiepar lepeché. H. felonlaparole , ou, à caufe desfilsdes
hommes. 46 H. F. & d'autres, des enfans d'Adam, ou, des hommes: Et ainfiauy. 19.
trouver ce qu'on cherche , travail ; c'eft don de Dieu .
& pour en avoir foin & 47 Ou,leleurdeclareroit:Il veut dire que les vanités des hommes étant figrandes & enfigrand
le garder. Confere Efa. 14. "J'ai connu que quoi que Dieu nombre, &veu qu'elles trainent avec elles une figrandequantité & varieté d'inquietudes dans
65.1. lefquelles ils s'engagent & feplongent auffiprofondement , que s'ilsy devoyent étre eternelle-
13 C.de negliger : Our faſſe , 33 c'eſt tousjours lui-mefme : on ne ment occupés , il s'etoit perfuadé queDieu leur vouloit parlà fairevoir à l'oeil & connoître clai-
2
aff . rement , ce qu'ils font en eux-mémes & felon la condition & conftitution de ce bas monde,
fimplement deperdre , all. fçauroit qu'y adjoufter , ni qu'en dimi-
lors qu'on feroit pour aff : tels que des bêtes , Pf . 49. 13 , 21. 48 Aff. quantaux evenemens de la vieprefen-
te, & méme quant à la mortcorporelle qu'ils reçoivent fans aucun goûtni apprehenfion d'u-
quelque chofe en danger nuer . Et Dieu le fait , afin qu'on ait ne meilleurevie apres celle-ci , & fans aucune difpofition pour y parvenir.
du corps ou de l'ame. 49 H. F. &
14 Comme pourexem- crainte de lui. d'autres, commeauy. preced. aux fils des hommes, C. aux hommes animaux & mondains, gui-
ple onfait lejet , quand dés parleurfens naturel & corrompu , & qui n'ont aucune part à l'Efprit de Dieu ni à fà grace.
15 35 Ce qui a efté, eft maintenant :
on eft en danger de nau- 50 Aff.quand on confidere feulement ce qui leurarrive en l'exterieur aux uns & aux autres:
frage : & ainfi qu'un Phi- Car lesbêtes & les hommes refpirent , boivent , mangent & dorment de méme: Eux & elles
lofophejettoit fes richefies en l'eau,aimant mieux les perdre que d'en étre perdu.VoiJonas 1.5. font auffi fujets aux douleurs , aux maladies, & enfin à la mort ; & ils expirent, pour cequi en
Act. 27. 18,19. Is Aff. fes habits, comme les Ifraelites le pratiquoyent enleur deuil, & tombe fous les fens,de méme maniere : Bien qu'au refte les hommes furmontentde beaucoup
pour témoigner la trifteffe de leurs cœurs. 16 Cequi eft aufli un effet & une marque tous les autres animaux en excellence & endignité , tant par la fabrique delicate & exquile de
de grand deuil, Amos 5. 13. Bien qu'en general l'homme fage doive obferver le tems & les leurcorps , quepar la perfpicacité de leur raiton , par l'ufage de leur difcours, & par l'immorta-
occafions du filence & du parler. b Eccl. 1. 3. 17 C. que quand ce n'en est lité de leur ame: Ils ont l'intelligence de l'Ange avec la fenfibilitéde la bête ; & s'ils ont pu
point l'heure ni le tems , c'eft en vain , quoi que l'on faffe ou que l'onveuille faire : Et céte pecher comme les Anges , ils ont pu étre reparés par la grace, ce que les Anges deferteurs n'ont
demande eft negative , & laiffe à conclure qu'il n'y en apoint du tout. 18 C.j'ai com- point obtenu ; & fi lepechéles arendus mortels comme lesbêtes , ilspeuvent étre reffufcités
à la vie , ce qu'elles ne peuvent pas. SI Aff . quant à l'expiration & à l'extinction dela
pris & obfervé que céte vicieufe inquietude des hommes procede d'un fecret jugement de
Dieu , felon lequel l'homme eft punipar cela méme en quoi il a mis fon cœur, en delaiflant le viefenfitive. 52 Aff. del'homme. 53 Aff. de la bête. 54 Ou, tous deux,
Seigneur. 19 Aff. Dieu , qui fait toutes chofes en forte qu'ellesfont bonnes & belles, c. tant l'homme que la bête. 55 C. unepareille refpiration de vie , & qui fefait par
de femblables organes.
& quechacune arrive en fon propretems , bien que de grands changemens y furvienentaux 56 C. du moins autant qu'on le peut remarquer en l'exterieur
hommes. 20 C. exquifes , convenables, bien proportionnées , & tres bien faites. & qu'ons'y arrête; ou à l'égard de la neceffité de mourir & à la façon d'expirer. 57 Ou,
21 Ou , letems , ou , lefiecle , c. qu'il a donné aux hommes une inclination naturelle à tousfont vanité; tant l'homme que la bête. 58 H. Chacun va , ou , teus vont , c.tous
connoître les chofes creées , & par elles leschofes invifibles de Dieu ; & à la recherche des les hommes , outous les animaux , capablesfur la terre de refpiration & d'expiration , hom-
tems & des ficcles paflés , & des chofes qui font arrivées au monde , & qui y peuvent arri- mes& bêtes. 59 Aff. en terre & à l'egard du corps, comme il paroît du y.fuivant.
c Gen. 3.19. 60 Voi Gen. 1. 24. & 2.7.
ver, pour en tirer des regles de conduite & deprudence. D'autres , l'eternité , c. une incli- 61 Aff. par les accidens exterieurs
nation tendante à rechercher ce qui eft eternel ou infini , ou à tendre & afpirerà l'eternité, qui fontcommuns aux bêtes & aux hommes , & s'il ne s'attache qu'à ce que lesfens enrap-
comme ce peintre ancien qui fe difoit travailler pour elle. 22 C. au cœur des hom- portent; & bien qu'on puiffe prouver par la raiſon, que l'ame de l'homme eft immortelle,
mes. 23 Aff. parfaitement & par fa propre induftrie & capacite. 24 H. F. & felon que l'Ecriturenous l'apprend , neanmoins tout ce qu'en peut difcourir la philofophie hu-
maine, nefuffit pas à nous en inftruire à falut. 62 C. ici, l'ame ou l'efprit , comme Luc
d'autres, depuis la tête , ou , depuis le commencement , jusqu'à la fin , c. entierement & de
bout enbout. 25 C.j'ai trouvéparexperience, comme fus ch.2.13. 26 C. point 23.46. 63 Etpar confequent perfevere en fon étre horsdu corps, & demeureapres que
d'autre fruit à cueillirdes biens de ce monde que d'en uler faintement, & au fervice de Dieu l'animal eft mort. Voi plus au longde ceci fous ch.1 2. 7. ou Salomon dit expreffementque l'e-
qui les donne. 27 Ou , en ces chofes-la." 28 C. vivre honêtement, religieufe- fprit de l'homme en fa mort s'en retourne à Dieu qui l'avoit donné ; tellement qu'on ne lui
ment & en la crainte de Dieu : & ainfi ufer du monde fans enabufer , & s'aflurer tellement peut attribuer ou d'avoir ici douté de l'immortalité de l'ameraifornable ; ou beaucoupmoins
d'enavoirvoulu établir la mortalité. 64 C.fe reduitau neant , & s'eteint entierement
fur la faveurde Dieu , qu'on puiffe refifter à toutes tentations , & paller cete miferable vie
fans peine & fans anxiété. Voi fous ch. 12. 13. 29 Afl à raflafiement & fuffifance, en l'expiration , quand la bête meurt & retourne en poudre. 65 Ou, enfes œuvres , c. de
avec contentement & joye. 30 H. voye. 31 C.j'aitrouvé par experience , coin- ce qu'il acquiert en travaillant enfavocation legitime. 66 C.la part qu'il en peut obte-
me fus ch. 2. 13. & iciỳ. 12. 32 Ou, comme F. & d'autres , tout ce que Dieufait. niricibas , Ecclef. 2.24. & 3.12. & 5.18. Comme s'il difoit , Que l'homme en mourant n'en
33 Parce qu'il eft immuable en fes confeils & en fon étre: Ou , cela fera à perpetuité ', emportera rien avecfoi , & qu'il ne fçaurapas méme apres fon decés ce qui s'en fera fur la ter-
c. que tout ce que Dieu a ordonné & defini fubfiftera , demeurera & s'executera , parce re; & par confequent quefon meilleur eftde ne fe point tourmenterde foins inutiles , com-
que fesdecrets ne changent point : Si la creature pouvoit faire le moindre changement en ment les chofes iront apres lui , quels heritiers il aura , ce qu'ils feront de fes biens, & com-
ce que Dieu a une fois ordonné , & diminuer ou accroître fes faintes benedictions , & ren- ment ils feconduiront ; mais d'ufer dece qu'il poffede , avec un efprit gai & content en la
dre la croix plus ou moinspefante, les hommes honoreroyent davantage la creature que le craintede Dieu ; parce qu'il n'en aura que cela. Voi fus ch. 2. 3. 67 Cétedemande eft
Createur : C'eft pourquoi Dieu a tellement defini & limité tout ce qu'il veut qui nous arrive, negative , & pour dire queperfonnene lefera. VoiJob 7. 8 , &c.
ou foit détourné de nous , que les creatures n'y peuvent rien alterer, afin que nous ne crai-
gnions que lui , nemettions nôtre confiance qu'en lui feul , & ne dependions que defafain-
te Providence. 34 C. queDieu gouverne ainfi le monde , afin qu'onfereligne à ſa Pro- CHA P. IV.
vidence , & qu'on en depende abfolument. 35 Soit euégard à la revolution des chofes
Salomon recite en ce chapitre comment lespovres font oppriméspar les
humaines & mondaines , foit eu égard à ce que les chofes qui arrivent en tems ont été arrêtées
puiffans dufiecle, v. 1, &c. & comme les plus excellensyfont envies, 4.
parDieu &prefentes à fes yeux de toute eternité , Act. 15. 18 .
Stupiditéduparcffeux , 5. Qu'ily en aqui n'ont pas le cœurdefefervir
Ooo deleurs