Page 687 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

Pf . XXVI . XXVII. PSEAUME S.
292
18
35 H. fe fent élargies , 35 ſe ſont augmentées : tire-moi hors de
ou,dilatées . 91 N'affemble point mon ame avec 13 D'autres , Ne mett
les pecheurs , ni mavie avec les hommes pointmen ame en unmeine
36 D'un regard gra- mes angoiffes . F. Ne ramalje
cieux avec compaffion , 18 Refch.36 Regarde mon affliction & point mon ame avec, &c.
& pour m'aflifter , com. fanguinaires. H. Neramblepoint , all.
meDeut. 26.7. Voi Gen. mon travail , & 37 me pardonne tous mes 10 20 Es mains defquels il y a machi pour la jetter au loin,
16. 13, &c. comme on raffemble en
37 Le mot H. finifie pechez .
nation , & la dextre defquels eft pleine un les ordures qu'onveut
ter,ou, parter, ou, empor 38 jetter dehors , c. ne me
Ter , ou, enlever , & s'em 19 Refch. Regarde mes ennemis,car de prefens. reputepoint avec les mé
ploye enfuite à exprimer 39 ils font en grand nombre , & me haïf 11 Mais moi , je chemine en mon in chans & ne me tiens
pointen meme rang que
le pardon des peches, fent + d'une haine pleine de violence. tegrité rachette-moi , & aye pitié de les ouvriersd'iniquite , a
(confere Pf . 2. 1. avec
Rom. 4. 7.) qui s'obtient veclequels je n'ai aucu
20 Schin. Garde + mon ame , & me moi.
deDieu pour l'amour & nefociéténicommunion,
& ne m'envelope point
par lesmerites & la fatis- delivre : queje ne fois point confus : car 12 Mon pied 22 s'eft arrefté 23 au che en memeruïne & méme
faction de J. C. qui eft dit
en cet égard avoir porté je me fuis retiré vers toi. min uni : Jebenirai l'Eternel + és affem
nos pechés , & les avoir condamnation. Voi le
contraire 1 Sam . 25. 29.
einportés,Jean 1.29.1 Pier. 21 Thau. 42 Que l'integrité & la droi blées. Ainfile mot H.quifinifie
2. 24. Car autrement ce- ture me prefervent : carje me fuis
ci eft le contraire de ce atten- affembler, ſe prend quelquefois pour orer, ou retirer Gen. 30.23 . Efa. 4. 1. Jerem. 8. 13. & 16.
.15 .& enfuite pour mourir, &perdre la vie. VoiJug. 18. 25. 1 Sam . 15. 6. Efa. 57. 1. Ezech.
quel'onditde quelqu'un du à toi.
34.29. Confere auffi Pf. 28. 3. & Gen. 25. 8. Quelquefois auffi il fe prend pour recevoir &
qu'il porte fon peché ou 22 Pe. 43 O Dieu,++ rachette Ifraël de admettrefavorablement en fa maison , oufeusfon test &fous fon couvert. Voi Nomb. 12. 14.
19 H. des
fon iniquité , dequoi voi Jof . 20, 4. Jug. 19. 15. Pf. 27. 10. Jerem. 47. 6. & confere Matt. 23. 37.
Levit. 5. I. toutes fes deſtreſſes. fangs, c. meurtriers & cruels , comme Pf. 5.7. Voi ce qui s'y remarque. 20 C. qu'ils
38 Ley.precedent de ont toûjours quelque méchante action , quelque fourbe & quelque pernicieuſe pratique en
voitavoir commencé par la lettre koph ; mais l'Eſprit de Dieu avoulu joindre deux verſets com main. Confere Job 11. 14. & ce qui y eft annoté. 21 Aff. d'injuftice, decorruption &
. mençant par une méme lettre &par un méme mot , pour nous inftruire d'un double regard de de prevarication. 22 Ou, eft debout : Ainfi le Prophete s'aflure quelquefois d'étre vi
l'Eternel , l'un de grace & de faveur , l'autre d'indignation & de colere. Confere Pf. 21. 10. etorieuxfurles ennemis , affranchi detousdangers, & établi en unefolide felicité. 23 Ou,
39 Ou , ilsfontpuiffans. 40 H. d'unehaine de violence , ou, d'opiniatreté . 41 C. ma enun lieu plain. H.fur le droit, l'uni , ou, leplain & l'égal: Ainfi le mot H. qui finifie droiture &
perfonne & ma vie. Voi Gen. 19. 17. 42 C.felon quelques-uns, la verité &la fermeté equité, par oppofition à ce qui eft tortu & mique Efa. 40. 4. fe prend pour un platpais, plain,
uni & égal, Deut. 3. 10. Jerem. 21. 13. 24 Ilveut dire en fe confiantd'une bonneiffuë,
despromeffes deDieu. Confere Pf. 61. 8. Mais d'autres le rapportent à l'innocence & à la fin
cerité du Prophete , reprefentant à Dieu fon integrité &fa droiture, ou fa probité , non pas pour comme s'il l'avoit prefente &fous lesyeux , qu'il louera &glorifiera l'Eternel , nonfeulement
appuyerfurfes merites perfonnels devant Dieu , mais pour protefter de fon innocence & de fa en fecret, mais auffi publiquement & en l'Eglife , dece qu'il l'aura confervé decorps & d'amé
fincerité à l'égard de fes ennemis &en la caufe qu'il avoit à demeler avec eux , & qu'il étoit aufli entantdeperils& de tentations , &de ce qu'en l'un & en l'autre égard ill'aura mis enunche
fansfraude & fans hypocrifie devant Dieu & fon Eglife , pour en tirer les affurances que Dieu, min plat , uni , égal & bien afſuré.
qui le connoiffoit tel , ne l'abandonneroit point ; ou méme pour le fupplier de lui faire la grace
d'étre toûjours retenu de mal faire parces deux vertus , qui l'accompagnoyent fans ceffe. Voi Pf .
7.11.& 26.1. +3 Bien qu'il n'y ait que 22 lettres en l'alphabet H. ni en ce Pleaume que
PSEAUME XXVII.
22 verfets, fi eft-ce que tous les verfets n'ont point commencé par unelettre de l'alphabet ; car
ley. s. commence la premiere periode par le he , & la continue par le van : Les v. 18 & 19 Davidreprefente que Dieu atoujours étéfon unique confolation &fon
commencent tous deux par lerefch, au lieu que le premier deût avoir commencé par le koph; & refuge affure en toutperil , &combien cordialement il adefiré d'étre toù
ley.22 recommence par le pe , par lequel le 16 avoit commencé ; fans que l'on puiffe affigner jours en la maison de l'Eternel , dequoi il lefupplioit auſſi continuelle
une caufecertaine de cete variation , hors la pure liberté de l'Eſprit de Dieu. 44 Voien ment; & cependant durantfes traverses & fesagitations, s'arretost &
quelles détreffes & difficultés furent les gens de bien au temsde Saul, Pf.10 & 12 & 14, &c.
fefortifioitparlafoi, en l'attente confiante & patiente de l'execution
defesfaintespromeſſes , à quoi il exhorte auffi les autres.
I Pfeaume de David.
PSEAUME XXVI. a
'Eternel eft I ma lumiere & ma de- a Efa.10.17. & 60. 19.
L b 20. Mich. 7. 8. Luc 1.79.
David prie Dieu qu'il luifaffedroit defes ennemis , proteftantdevant livrance , de qui aurai -je peur ?
Jean 1.4. & 8.12 . Apoc.
2 21.23.
lui defon innocence, defa fincerite & defa pieté, & en l'afuranced'etre l'Eternel eft la force de ma vie, de qui
exaucé, ilpromet deluifaire paroîtrefagratitude. I C. l'auteur uniquede
aurai-je frayeur ? majoye, de maprofperi
té, de ma confolation &
1 Pfeaume de David. 23 Quand les méfaifans , mes adver de mon falut : Lumiere
I
a Pf.7.9. a ¹
1 C. protege moi & me qui came les tenebresde
monignorance, pour me
S
defens contre mes enne Eternel , fai-moi droict , car j'ai faires & ennemis m'ont approché , fe
les tenebres de mes
mis & mes perfecuteurs ; cheminé en mon integrité : j'ai jettant fur moi pour manger ma chair, fournirune vraye fagefle per
³
& témoignepar effetque mis mon affeurance en l'Eternel , je ne eux-mefmes ont choppé , & font tresbu turbations & de mes
tufçais & connois quema chez. troubles, pour me donner
cauſe eftjufte. chancelerai point. une folide confolation ;
2 H. &j'aimis , c. puis 2 Eternel , fonde - moi & m'ef & lestenebresde mes ca
que j'ai mis, &c. 3 Quand tout un camp fe camperoit lamités & de mes affli
contre moi , mon cœur ne craindroit
3 Ou , je ne ferai point prouve , examine mes reins & mon aions , pour m'en deve
ébranlé, afl en ma foi , lopper&memettre en fu
& ne décherrai point de cœur. point : s'il s'efleve guerre contre moi , reté. Voi de céte finifica
mon efperance: Lefide tion du mot de lumiere
le foûtenu de ces deux pi 3 Car 7 ta gratuïté et devant mes j'aurai confiance en ceci. Job 18. 5, 6. & comme
lotis, qui font la foi & la yeux , & j'ai cheminé Ⓡ en ta verité. 4 7J'ai demandé une choſe à l'Eter les tenebres finifient l'ad
de verfité, Gen. 12.
b ›
meure inébranlable , & 4 Je n'ai point hanté avec 10 les nel , je la requerrai : ' que j'habite en b Pf.118.6.
II
2.C.qui me conferve &
quand le monde fe ren- hommes vains , &. " n'ai point frequen la maifon de l'Eternel tous les jours de maintient en vie , tant
verferoit à fes pieds , il en
regarderoit les ruïnes fans té avecgens 12 couverts . mavie , pour contempler 10 la plaifance pour celle de la nature
confternation.
II
en attendant celle
4 Confere Pf . 17.3. de l'Eternel , & vifiter foigneufement quepour cellede la grace,
5 J'ai haï ¹³ la compagnie des mau
s Voi Gen. 22. 1. gloire , par fa puiffance &
6 C. mes penfees les vais , & ne hante point avec les mef fon palais. par fa force. Confere PL
plus intimes & les plus chans. 21.5.& Deut. 30. 20. 3 H. Lors quefefont approchés contre moi les malins pour devorer ma
fecretes. Voi Pf. 7. 10.
chair, ceux qui me font adverfaires & mes ennemis , eux-mémes , &c. Ou céte particule mefont,
7 C. j'ai toujours en
614 Je lave mes mains en inno ou , font à moi, mes adverfaires , &c. s'ajoûte par le Prophete pour exprimer la derniere
l'oeildela foitourné vers IS ou l'extréme hoftilité de ſes ennemis , comme c'eft pour un fens oppofé que David di
tagrace , &j'ai obci fin- cence , & je circuis ton autel , ô Eter
foit felon l'original, 2 Sam. 22. 2. L'Eternel eftpour moi, ou, à moi mon Liberateur; car cé
cerement à ta Parole , la nel. te particule H. , qui finifie à moi , fe trouve là auffi-bien qu'ici. 4 Aff . pour
prenant pour lumiere de m'attaquer, & dans l'intention de ne détruire. s Comme des bêtes feroces & ra
mes pas & pour regle de 7 16 Pour efclatter en voix d'action viflantes , pour me déchirer & pour m'engloutir. Confere Deut. 31. 17. 6 Aff . qui
ma confcience , qui au eft exprimé fus . 1. que l'Eternel eft fa lumiere , fa force & fon falut , de qui il avoit
trement pourroit s'égarer de graces , & raconter toutes tes mer fouvent experimenté en céte qualité l'affiftance & la faveur. 7 Qu , J'ai demandé
&mefeduire. Voi Matt. veilles. une demande. Confere Jug. 8. 24. 1 Sam. 2. 20. & particulierement 1 Rois 2. 20. & d'une
6.23.
feule chofe neceffaire voi Luc 10. 42. Il femble que David ait compofe ce Pleaume au
8 VoiPf . 25. 5, 10.
8 Eternel , j'aime la demeure de ta tems de fon exil , durant lequel il tomba en effet en plufieurs grandes difficultes ; mais
b Job 31.5. Pf . 1.1. cependant il n'y en cut point qui le travaillat davantage , ni qui lui tint plus au cœur,
9 H. F. & d'autres , ne maiſon , & le lieu auquel eft le pavillon que le regret d'étre éloigné du Tabernacle d'affignation & privé de la liberté de s'y trou
mefuispoint affis. ver aux faintes affemblées du peuple de Dieu , pour yvaquer à fon fervice & y communi.
10 H. des hommes , ou, 17 de ta gloire. quer aux fignes & aux fceaux de fon alliance & de fa grace : C'eft pourquoi il en fai
desgens de vanité, ou , de foit fon capital en fes prieres , & n'y demandoit rien avec plus d'empreflement que de re
fauffeté. 11 H. nefuis point entré, c. ne fuis point allé ; car le mot H. fe prend couvrer céte liberté. 8 Ou, je la chercherai , c. j'en fupplierai inceffamment le Sei
en ce fens Jof . 23.7. 12 C. doubles , hypocrites , diflimulés & mafqués , qui fer gneur & y afpirerai affiduement. 9 C. que je fois à perpetuité , en ce monde &
vent les autres , comme on dit , à plat couvert , & qui couvrent d'une belle apparen
au ciel , dans la communion fpirituelle , vivante & bien-heureufe de fon Eglife : Et lefi
ce leurs mauvais deffeins & leurs méchantes pratiques. 13 Ou , la congrega dele doit étre membre conftant de l'Eglife militante, qui eft auffi la maifon deDieu 1 Ti
tion : Le mot kehal ſinifie proprement l'Eglife , c. l'affemblée qui eft convoquée en un ; mot. 3. 15. afin d'avoir une ferme habitation en l'Eglife triomfante , qui s'appelle de mé
car le verbe G. kaléo , & le compoſe ekkaléo , d'où ſe fait le nom ekkleſia , vient du mot me nom Jean 14. z. & y devenir une colonne pour n'en fortir plus , Apoc. 3.-12.
H. quenous avons en ce lieu-ci , que les Interpretes G. & la verfion V. L. traduifent l'egli 10 Ou, la gracieufete, ou , l'elegancs , ou, la beauté : Ce qui concerne premierement
fe des malins: Ce qui nous apprend quefi Jefus Chrift a fon Eglife au monde , le diable l'agreable beauté & la difpofition du fervice public au Tabernacle , ordonné à celebrer
y a auffi lafiene. 14 C. qu'il avoit foin d'ajoûter au faint fervice de Dieu & aux & à glorifier inceffamment l'Eternel , & à prefigurer le Meffie à venir & tous les my
fonctions exterieures de la religion , unevie honête & irreprchenfible , contre la pratique fteres de fes bien- faits & de notre falut par lui ; mais il le faut auffi étendre aux cho
ordinaire des hypocrites. Et quant à la façon delaver fes inains , en proteftation d'inno fes mémes finifiées , c. à l'excellence & à la douceur de fa grace , de fon amour & defa
cence, voi Deut. 21. 6. & Matt. 27. 24. Quelques-uns pourtant l'entendent du lavement verité en fes promeffes , qu'il manifefte par fa Parole en fon Eglife , & à la vifion glo
ordinaire de ceux qui venoyent à l'autel , & qui entrant au Tabernacle, devoyent en quel rieufe de fa face dans le ciel. 11 Ou, me trouver de bon matin en fon palau. D'au
que forte tourner autour du méme autel pour y faire leurfervice , Exod . 40. 32. Maisl'un tres & F. rechercher diligemment en fon Temple , c. m'y informer avec foin par fa Parole , de
& l'autre regarde au foin qu'on doit prendre de fe garder impollu du peché , & de s'étudier fa nature, de fes œuvres , de få grace &de fa faintevolonté. Confere 1 Pier. 1. 10, 11, 12.
à l'innocence & à l'irreprehenfibilité. Confere Efa. 1. 15, 16. 1 Tim. 2. 8. 15 Cere 12 D'autres & F.fon Temple: Etpar-là fe doit entendre à la lettre le Tabernacle d'affigna
monie pratiquée dans les folennelles actions de graces , pendant ou apres l'oblation des facri tion , type & figure de l'Eglife au monde & de lagloire celefte : Car le Temple materiel &
fices deprofperité . 16 Ou, Pourfaire ouir , c. pour chanter ta gloire fi hautement, que proprement dit , nefut bâti qu'apres ledecés de David par Salomonfon fils : Bien que du
chacun le puiffe entendre : Ainfi Pf. 66.8. & 106.2. Confere 1 Chron. 15. 16. rant favie il avoit formé le deffein de le bâtir lui-méme, avant que d'etreinformé par le
17 C. auquel tu habites , toi qui es le Seigneur & le Dieu de la gloire. Prophete Nathan de la volonté de Dieufur ce fujet.
Ccc 4 5 Car