Page 675 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

Pf . IX. PSEAU ME S. 286

14 D'autres , Car je re 14
4 Quand je regarde tes cieux , l'ou buchez & peris 7 de devant ta face . 7 C. que les ennemis
garde , ou , je regarderai, on etc dilpertès
&c. vrage 15 de tes doigts, 16 la lune & les ef 5 Car tu m'as fait droict & jufti- &diliges , par la particu
liere prefence , afliftance
15 C. du tout excellent toiles que tu as agencées . ce : tu t'es aflis au thrône , toi¹¹ juſte a protection que lui a
auquel tu as voulu faire
paroître l'ad efle de ton 5 17 Fe dis, Qu'est -ce que de l'hom voit demontre le Seigneur
art, & que tu as fi ar juge. contre eux : Ainfi eft il
tiflement compote par me mortel , que tu 19 ayes fouvenance 6 Tu as 12 rudement tanfé les na dit que l'Eternel regarda
fie de lui ? & 20 du fils de l'homme que tu le
ton admirable age camp des Egyptiens &
C'est une metafore tirce tions , tu as fait perir le mefchant : tu le mit en route Exod. 14
de ceux qui travaillent viſites ?
4,5,&c.&quela face de
as effacé leur nom à toûjours & à perpe l'Eternel eft contre ceux
fort ingenieufement de
leurs doigts , comme les 6 Cartu 2 l'as fait 22 un peu 23 moin tuïté. quifont mal , Pf. 34.17.
graveurs , les peintres , les dre que 24 les Anges , & l'as couronné de 7 " O ennemi , 14 les defolations En maintenant l'hon
neurdetacaufe quejede
font-elles mifes à fin ? as-tu auffi rafé les fendeis contre les enne
16 Onpeut d'ici prefu- gloire & d'honneur .
mei que David tombafur mis, 1 Sam. 17. 36. F. tu
cete meditation durant la
7 Tu l'as conſtitué dominateur fur villes pour jamais ? 15 leur memoire eft expedie mondroit &ma
cauje, ou, monprocés, aff.
nuit ,en contemplant le les œuvres de tes mains , tu lui as mis
ciel. elle perie ? que j'avois contre mes
17 Ou.jepenfe en moi. 25 toutes chofes fous fes pieds. 8 Or l'Eternel 16 fera affis eternelle perfecuteurs , ou mes en
meme , ou, je m'ecrie là nemis.
deflus: Car quelque cho- 8 26 Les brebis & 27 les boeufs entiere fon thrône
fe de tel fe doit ici fous ment : il a apprefté fon thrône pour ju 9 C. tu as exercé à no
treprotection unjufteju
entendre. ment , & mefme 2 les beftes des champs. ger. gement contre les enne
b Job7.17.Pf. 144. 3 . 9 29 Les oifeaux 30 des cieux , & les a 18
mettant en route
Hebr. 2. 6. 9 Et il jugera 17 le monde ¹ en ju misde ton peuple , en les
3I
15 Ou , l'homme feible poiffons de la mer, ce qui traverfe par ftice , & fera droict aux peuples ¹ en e lui : C'eft une façon de
& miserable: Le motH. les fentiers de la mer. parler frequente en ce li
enofch fe derive d'un au quité. vre& aux Prophetes, tirée
tre quifinifie etre fortfoi 10 Eternel noftre Seigneur , 32 que 10 b Et l'Eternel fera 20 une haute des jugemens dece mon
ble, oui-meme malade à de,ou celui quifuccom
la mort. VoiJob 5.17. ton Nom est magnifique par toute la retraitte à celui qui fera foulé , une hau be eft couvert de honte
19 Par ce refouvenir & & dedéplaifir.
ce vifiterde Dieu, s'entend terre ! te retraite " au temps qu'ilfera en op 10 C. fur ton trône.
principalement tout ce Confere fous y. 8, 9. &
que Dieu ademontrédefaveur °race à l'hommepecheur,dechû & miferable, parfa redem preffion. 22 fus Pf . 7. 8.
tion en N.S.J.C. le veritable Meffie , à quoi regarde aufli ce qui fuit; en forte que David pafle in
11 Et ceux qui connoiffent ton 11 H. & F. Ojugedeju
fenfiblement de l'œuvrede la creation à celui de la redemtion. Confere deplus touchant ceref fice , c. quijugesenjufti
fouvenir & céte vifite gracieuſe, Gen. 8.1.& 21.1. 20 Ou, dufils d'Adam, ou, des enfans Nom , s'affureront en toi : car Eternel , ce , es juftejuge , &juges
juſtement.
des hommes: Ceci montre qu'il ne s'agit point en ce Pleaume de la premiere creation de l'hom 23 te
me, mais defa redemtion. Voi 1 Rois 8.39. 21 Aff. principalement celui qui s'eft ren tu n'abandonnes point ceux qui 12 Comme les hom
mes entanfant les autres,
du participant de la nature humaine pourracheter les autres : Carceci s'entend particuliere cherchent .
ment deJ.C. &s'appliqueà lui par l'Apôtre, Heb.z.6.Voice qui y eft annoté. 22 C. une ou en conteftantavec eux
12 Pfalmodiez à l'Eternel qui habite par des paroles aigres,
petite portion , nonpas beaucoup , ou plûtôt pour un peu de tems ; carilya eu peudetems
entrel'abaiffement de J. Chrift & fon couronnement. Voi Pf. 2.12. 23 Ileftvrai que font leur irrita
24 en Sion , annoncez 25 fes exploits par- tion , aufli le tanfement
ceci lepeut appliquer au premier Adam, queDieu avoit relevé par-deffus tous les autres ani
aigrede Dieu finifie ici la
maux ,en lefrapant àfon coin & l'honorantde fon image , dont il nous refteencore quelques miles peuples.
marques: Mais pourtant l'autorité de l'Apôtre nous oblige de lerapporter & de l'entendredi manifeſtation & la decla
rectement deJ. C. & de lareparation du genre humain par lui , qui eft lefecond Adain, auquel 13 Car 26 il recherche 27 les meurtres, ration de fa jufte colere,
"
gloire d'enfans de Dieu & de legiti
nous recouvrons tout ce que nous avions perdu aupremier, &qui a été fait le chef & l'heri 28 en a fouvenance , il n'oublie point ment la
tier du monde a aquis à tous con defamalediction &
mes heritiers du monde , Rom.4. 13. Etcommeon nepeut douter que les Juifs mémes du 29 le cri 3º des debonnaires . de la deftruction defes en
tems de l'Apôtre n'ayent communément entendu ce Pleaume du Meffie , il y adiverfes raiſons nemis. Confere Pf. 18.
qui verifient qu'on ne le doiten toute fon étendue expliquer que de lui : Car celui dont le Pfal 14 Eternel , aye pitié de moi : regar v.15,16 . & 68.31 . & 76.
mifte parle , étoit déja , lors qu'il a été faitun peu moindre que les Anges , ce quine convient .7. & 80.17. & 119.21.
qu'auFilseternelde Dieu , revêtant nôtre chair , & prenant laforme de ferviteur, Phil. 2. 6, 7. de l'affliction que j'endure de ceux qui Zach. 3. 2. Jude *.9. D'au
Sonamoindriffementau deffous des Anges a precedé pour un peu fon couronnement: Car
me haïffent , toi qui m'enleves 32 hors tres traduifent, détruit ,
cepeu, comme nous avons déja marqué , eft plûtôt d'espace & de durée , que de degré; veu renverfe, efface.
qu'au refte il n'y a paspeu de difference quant au degré de perfection entre les Anges & les des portes de la mort. 13 C'est une infulta
hommes; & cela nepeutconvenir qu'àJ.Chrift , dont l'abaiffementpour peude tems , a été tion ironique pourſe mo
fuivi d'une gloire eternelle : On ne peut auffi dire du premier Adam qu'il ait été abfolument 15 Afin que je raconte 33 toutes tes quer des vantances fuper
couronné de gloire & d'honneur , ni etabli dominateur fur toutes les œuvres de Dieu : Car il louanges 34 és portes de 35 la fille de Sion : besdel'ennemi.
n'avoit l'empire quefur les autres animaux, & l'honneur qu'il avoit reçû fut bien-tót flêtri par 14 Comme tu t'étois
fa chûte ; maisàJ. C. convient , &une couronne qui nefe flêtrit point, & une puiffance abfo imaginé d'en venir à
lueauciel & en la terre , Matt. 28. 18. 24 H. Elohim , qui eft auffi le nom de Dieu , bout. D'autres, les defolations de l'ennemifont achevées. 15 Afl. de nos villes & de leurs
maisici il finifie les Anges , comme l'Apôtre méme l'explique Heb. 2.9. c1 Corint.15. habitans,que tu pretendois de ruïner & de detruire entierement. D'autres,leur memoire, afl. des
v.27. 25 Ceci nefoufre point d'exception , & comprend mémeles Anges les plus emi ennemis, eftperie aveceux ; tellement que tout le contraire eft arrive de ce qu'ils prefumoyent ;
nensen honneur & engloire. Voi 1 Corint. 15. 27. C'estpourquoi la fpecificationquifuit, fe carau lieuqu'ils pretendoyent de rafer nos villes , ils font peris honteufement , fans querien
doitprendreplûtôt pour un exemple incomplet , quepour une definition complete dece tout. refte de leur nom , que dans les monumens de nôtre victoire. 16 Aff. au trônedefon
26 C. le menu betail. Voi Cen. 12. 16. 27 C. legrosbêtail. 28 C. les bêtes empire poury faire toûjours l'office dejufte juge , comme cela fe declare au y.fuiv.
fauvages. Voi touchant le mot H. Gen. 1. 26. & 6. 7. 29 Voi touchant le mot H. tip a Pf . 96. 13. & 98. 9. 17 C. les hommes , habitans att monde , & qui en font com
por, Levit.14.4. 30 C. de l'air , commefouvent ailleurs. 31 H.F. & d'autres , me le raccourci ; car l'homme s'appelle le microcosme , c. le petit monde. 18 C.jufte
ment. 19 H. en droitures , c. fort droitement, & tres-equitablement : Ainfi Pf. 17. 2.
desmers , c.detous affemblages d'eaux. Voi Gen. 1. 10. 32 Commefus y. 2. Ce Pleau
meeftcompofé en formede madrigal , & s'acheve par le méme versparlequel il s'étoit com & 58.2. Efa. 45. 19. On pourroit auffi peut étre diftinguer ici entre la justice & l'equité,
mencé; & auffi le cercle de nosfaintes meditations, pour étre complet & bien arrondi, fe doit comme on diftingue entre le fouverain droit , ou la derniere rigueur du droit , que les
fermerpar le méme point par lequelil s'étoit commencé. Grecs appellent akribodikaion , & la relaxation de céte grande rigueur , qui fe nomme en
G. epierkeia: Car Dieu juge tout le monde en l'une de ces deux fortes ; les méchans &
les reprouvés à la rigueur de fa juftice & de fa Loi ; les elûs & les fideles , en l'equité
de l'Evangile , par laquelle il admet pour eux la fatisfaction de Jefus Chrift qu'ils euf
PSEAUME IX. fent deu à la rigueur fournir perfonnellement. b Pf . 37. 39. & 46.2. & 91.2.
20 C. un afyle inviolable, un fort affuré & imprenable , une place de furete inaccef
David rendjoyeusementgraces à Dieu , pour la victoire qu'illui avoit fible aux ennemis : Et ainfi ordinairement en ce livre. 21 Ou, au tems del'op
accordée contrefes ennemis ; se moque de leur vaine vantance & de leurs preffion , ou de la détrefle. H. auxtems en l'angoiffe , comme Pf . 10. 1. c. en effet auxmau
vais tems.
orgueilleuxprojets celebre la justice de Dieu en la haine & en lapuni 22 C. qui te connoiffent comme il t'a pleu te reveler en ta Parole,
tion desmechans, &fafidelité à delivrer les gens de bien de leurs op & te manifefter en tes œuvres : Car ici le nomde Dieu fuppole, comme fouvent ailleurs,
preffions , lefquels il convie à louer Dieu , & le prie de plus pour pour lui-meme ; & autrement il n'y a rien de fi commun ni de ti familier entre leshom
la continuationde fagrace , & ladiffipationdes forces& des deffeinsde mes , quece nom de Dieu; mais rien de fi meconnu par la plus-part , que la chofe denom
fesennemis. mée. Voi Pf. 91.14. Efa. 52. 6. 23 C. ici , t'invoquent ardemment & enfoi , pour
étre aides en tems convenable. 24 Ouétoitpofce l'Arche de l'alliance , & lefervice
1 Voi Pf. 4. 1.
1 Pfeaume de David , baillé au maif public exercé , & parconfequent où Dieu manifeftoit d'une façon particuliere fa favorablepre
25 C.fes faits & fes exploits merveilleux en faveur desfiens, &pour le maintien
2 Ou, Almuth Labben: tre chantre pour le chanter fur 2 Muth de fa gloire : Et ainfi ordinairement en ce livre. 26 Aff. pour les punir, felon ce qu'il
Quelques-uns prenent ce en a declaré & promis lui-méme Gen. 9. 5. Voi 2 Chron. 24. 22. 27 H. lesfangs, c. les
mot pour un terme de Labben. homicides & les effufions du fang innocent. Voi Gen.4. 10. & 9. 5, 6. 28 C. qu'ilen
mufique , comme nous E celebrerai l'Eternel de tout tient note , & ne les oublie point. Voi Gen. 8. 1. 29 C. celui que chacun d'eux fait en
avons remarqué Pf. 6. 1. l'invoquant , &en luidifant comme il s'exprime au . 14. 30 Ou , des povresaffligés :
D'autres tienent que c'é "Th Ce nom qui finifie l'un & l'autre , eft ordinairement attribué aux fideles en ce livre , tantparce
toit le commencement mon cœur , je raconterai toutes
que par la grace de laregeneration ils font commetranfinues endes agneaux patiens , humbles
d'une chanfon connueen tes merveilles . & debonnaires, à l'imitation de leur chef qui eft J. C. au lieu qu'ils etoyent de leur natu
cetems- là , dontilfaloit re revêches & farouches comme des bêtes fauvages ; qu'auffi parce que lacroix & l'affli
retenirl'air & le ton , en
3 Je me réjouïrai & m'égayerai + en ction eft non feulement une école de debonnairete , mais auffi l'apennage ordinaire de la
31 H.m'exalte , ou , m'eleve, c. me retire ou
chantant ce Pleaume de toi : je pfalmodierai ton Nom Souve- pieté , de la probité & de la vertu. de lamort.
vivevoix, ou en lejouant delivre des gouffres & des dangers 32 C. comme des creux manoirsdela
fur les inftrumens. Et rain. mort & des dangers mortels , dans lefquels m'engageoyent & dont m'environnoyent les con
d'autres encore penfent feilsfanguinaires , la multitude & les effors de mes ennemis. Confere Matt. 16. 18. Alors les
Pource que mes ennemis font
que ces paroles en mar 4 affemblees des peuples fe faifoyent aux portes ; la les Magiftrats avoyent leurs feances, & te
quent le fujet , & les tra- retournez en arriere , ils font tres noyent leur confeil ; là étoyent les magafins , les arfenaux & lesprincipales furetes de la ville.
duifentainfi , fur la mort Voi Gen. 22. 17. On peut auffi dire que David declare avoir été miraculeufement delivré de
decelui qui eft au milieu: Dieu , lors qu'il étoit aufli prochain de la mort , qu'un homme eft proche d'une ville, quand
L'expliquant de Goliath , qui defcendoit entre les deux camps pour provoquer les Ifraë il est arrivé à laporte. Confere Pf 107. 18. Et en effet David avoit fouvent été commefur le
lites , & qui yfut tué par David , 1 Sam. 17. 4. Toûjours eft-il vrai que les Philiftins en feuil dufepulcre & à deux doigts de la mort ; mais il avoit toûjours été dégagé heureu
treprirent de grandes guerres contre les Ifraëlites au tems de David , non ſeulement du fement du peril par la favorable main de Dieu , avec autant de confufion pour fesenne
mis que d'honneur pour lui. 33 C. toutes les delivrances que tu m'aurasdonnées &
vivant de Sail , mais auffi meme depuis fa mort , comme il fe void 2 Sam. 5. 17, &c.
& 8. 1. & 21. 15, &c. à quoi David femble ici principalement regarder. 3 Ou , O E pour lefquelles j'aurai à te louer & te magnifier. 34 C. dedans la ville , ou dans les
aflemblées qui fetenoyent aux portes de la ville : Et il oppofe les portes de Sion , où il cele
ternelje te celebrerai. 4 Te prenant & ta grace & ta delivrance pour l'unique fujet breroit le Seigneur , aux portes de la mort dont ilavoit étéretiré & delivré. 35 Il nom
de ma joye. Voi Phil. 4.4. s Ou, O Souverain Car le mot Gneljon fe peut ici
meainfi Jerufalem , & l'Eglifede Dieu qui yétoit recueillie , parce que Jerufalem etoit fituce
prendre fubftantivement , pour l'un des noms de Dieu , qui finifié le Tres-haut , ou le Sou
verain : Et ainfi l'ont pris les F. & d'autres. 6 C.onttourné le dos , & ont été con fur& joignant le mont de Sion , & étoitcomme une dependance & une production delafor
tereffe ou cite de David , qui l'occupoit. Voi 2 Rois 19. 21.
traints des'enfuit chargés de frayeur & de honte.
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