Page 624 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

Chap. V. JOB .
17 37 L'homme 3 fera-t'il plus jufte 37 Lemot H.finifiepro
12 C.cefurquoi tu t'ap- 12 ton efperance , & l'integrité de tes
puyois, pour en attendre prement l'homme mortel
la recompenfe & lefalai. Voyes , ton attente? que Dieu ? l'homme fera-t'il plus pur que
plein de foibleffe & de
re: Le fens eft , N'as-tu fragilité, enfuite dequoi
pas efperé qu'en craignant 7 13 Remets-toi en memoire , je te 39 celui qui l'a fait ? ilest enfin reduit à la ne-
hieu & lefervant il te fe- prie , qui eft l'innocent qui foit jamais 18 Voici 4 il ne s'affeure point fur ceffité de mourir. C'eft
roit toûjours du bien? pourquoi nos Interpretes
Maiscela ne s'eftpas fair . peri , & où ont efté exterminez les droi- fes ferviteurs , +2 & met lumiere en fes fouvent traduifentcenics
Pente donc que la crainte turiers ? par celuid'hommemortel.
Anges :
de Dieu & l'integrité que 38 Ou,fera-t-iljufte au
tu profeffois n'a point été Is s a ceux 16 qui 19 43 Combien moins en ++ ceux qui prix de Dieu ? D'autres ,
fincere ni veritable , mais 8 14Comme j'ai veu , fera-t-il juftifié devans
pure hypocrifie , par la- labourent le tourment , & qui fement demeurent és + maifons d'argile , + def- Dieu ? aflipar la dignité
quelle tu t'imaginois l'outrage , les moiffonnent. quels le fondement eft en la poudre , & & par le merite de fes
œuvres? C'eft donc ici u-
qu'en feignant de crain-
dre Dieu & de cheminer qui 47 font confumez 48 à la rencontre ne revelation importante
la refpiration
9 Ils periffent 17 par la refpiration & tres-anciene de la do-
en integrité , il te main- 18
tiendroit en ton bou- de Dieu , &font confumez par le fouf- d'un vermiffeau ? Arine perpetuelle del'E-
heur :Le mot H.fe prend fle de fes narines. 20 49 Du matin au foir ils font brifez, glifetouchant la juftifica
tionde l'homme pécheur
auili pour efperance , fous
ch. s. 14. & 31.24. Pf.78. & sofans qu'on s'en apperçoive, SI ils pe- au jugement de Dieu, qui
10 19 Lerugiffement du lion , & le cri
Y. 7. Prov. 3. 26. Quel- ne procede que defa mi-
fericorde & de fagrace.
ques-uns penfent qu'il dugrand lion , & les dents des lionceaux riffent à jamais.
faudroit ainfi traduire 39 F. fonfacteur, ou,ſen
20 s'arrachent. 21 52 Leur excellence , qui eftoit en createur , c. Dieu qui a fait
toutle y.Est-celà tacrain-
te, ton esperance , ton atten- II 21 Le lion perit par faute de eux , n'a-t'elle pas efté emportée ? ils & creé l'homme à fon
te& l'integritede tes voyes? image : Ainfifous ch. 35.
. 10. Deut. 32. 15. Prov.
afl . dont tu faifois tant proye , & les fans du vieil lion s'eſcar- meurent , " & cefans eftre fages.
d'oftentation & depara- 14.31. & 22.2. Efà. 17.7.
de. Juge de l'arbre fes tent. Ofee 8. 14. c Job 15.15.2 Pier.2.4. 40 Ou,il nefe fiepoint, c. qu'ilne s'appuyeroit
par
fruits. Ou, N'est-ce pasla pas fur l'agilité, la force & les donsqu'il leur a departis enla creation,puifque nonobftant ils au-
12 Quant à moi , 22 cette chofe m'eft royent pû tomber , auffi-bien que les demons, dans la rebellion & l'infidelité contre lui , s'il ne
tacrainte, ton efperance,ton
leur avoit de plus communique fagraceconfirmante, & ne les maintenoit en cet état & en leur
attente & l'integritédetes venuë 23 en cachette , & 24 mon oreille
devoirparles continuelles irradiations defa gloire: Outre qu'à parler comparativement des An-
voyes? c. ce qui t'arrive 25
maintenant , n'eft -ce pas en a emporté 2s quelque peu . ges à Dicu , toute leur perfection tant pour l'étre que pourle bien étre n'eft qu'imperfectionau
le jufte falaire de ta vie? regard delui. Aufline s'aflure-t-il point tellement fur euxpour l'execution de fes ordres, qu'il
13 Durant les penfées diverfes 27des neconcoureimmediatement, parfa puiflance & par fa vertu,à tout ce qu'ils font,à fautedequoi
Pour dire àJob qu'il nefe
41 Enten par-là fes faintsAnges qui
devoir pas ainfi emporter Vifions de nuict , quand le profond fom- ils neferoyent capablesde rien. Voi fous ch.15.15.
affiftentinceffamment en fa prefence , pour recevoir fes ordres & pour executer fafaintevolon-
à des plaintes injuftes ,
mais plûtôt reconnoître meil faifit les hommes , té, PL.103.20,21 . 42 Ou, bien qu'ilmette lumiere enfes Anges : Et par céte lumiere, à l'égard
l'iniquité de fes voyes , de laquelle ceux d'entre eux qui ont perfeveré en leur integrité fe nomment Angesdelumiere
14 2* Il m'avint une frayeur & trem- 2 Cor. 11. 14. s'entend la perfection & la plenitude de dons & de vertu , que Dieu leur a com-
(quelque bonne mine de
muniqué en les creant : Car bien qu'ils foyent d'unecondition fort relevée, ils ne fontpourtant
pieté & de probité qu'il blement , qui eftonna 29 autant d'os que
pascomparables enperfection à leur Createur , étant muables de leur nature & ne reftans hors
eutfait ) pour laquelle il
de peril que par le fecours indû de fa grace: Auquel fens Eliphaz dirafous ch.15.15. quelescieux
étoitjuftement châtié. j'en ai.
13 Premierement il eft ne fe trouventpointpursdevant lui , non paspar quelque impureté pofitive &abfoluë, quiyfoit,
vrai , que jamais aucun 15 3. Un efprit 3 paffa devant moi , mais par uneimpureté negative & comparative , fion lesconfere avecla pureté & la perfection
infinie du Souverain. D'autres , & il impoferoitfolie, ou , outrecuidance (car la vainegloire neva
purement innocent ,finon les poils 32 de ma chair en furent tout he- jamaisfans la folie) à fes Anges, c. qu'il lesconvaincroit de folie , s'ils venoyent à s'enorgueillir
celuifeul qui s'eftfoûmis deleurperfection & à fe reputerplusjuftes que lui ; ce qu'Eliphaz attribue àJob, penfant lere-
à la peine pour nous tous, riffez :
cueillir de fes difcours. Ou il auroit droit de les condamner d'unegrande folie, s'ils jugeoyent
aff. Chrift, n'a fouffertde
16 Et 33 il fe tint là , mais 34 je ne con-
telle calamité : Carle mal de lui felon leur mature ,fans fagrace , par laquelle il lesconfirme & les entretienten leurheu-
rufecondition, & à faute de laquelle il fait bien qu'ils pourroyent tomberdans lafolie ,& de-
de peine fuppofe toûjours nus point fon vifage : 35 une reprefenta- choirdeleur origine. Ou il leur attribucroit de la folie en comparaifon deſon infinie majesté &
en la nature intelligente
de fon incomprehenfible farefie. 43 Sous-entens, Dieu s'affure-t-il en ceux , oũ, combien
de mal decoulpe ; &Job tion eftoit devant mes yeux , 36 &j'ouïs u- plusfe defieroit-il , & impoferoit-ilfolieàceux, & c. 44 C'eft une defcription, ou des hom-
n'étoit pas abfolument mes, qui habitent en des maifons bâties de brique & d'argile & font d'uneconditionbienplus
exemt de celui- ci; mais é ne voix baffe , qui difoit ,
vile & plus fragile que les Anges , par le peché qui les affujettit à la mort ; oudes ames humai-
tant pécheur de fa natu- nes , qui ontbien quelque convenance fubftantiele avec les Anges à l'égard de leur fpiritualité,
recomme tous les autres , Dieu avoit le droit de l'effayer & de l'exercer par de telles af-
immortalite, intelligence, &c. mais font confinées pourtant en ces frêles & terreftres huttesde
fictions qu'il lui plaifoit. Secondement il eft vrai qu'aucun fidele , evangeliquement in-
mais nos corpsqui font pris de la terre & s'y en retournent ; & qui en comparaifon du glorieux do-
nocent & juftifié au fang de Chrift , ne perit jamais tout-à-fait & fans reflource
micile des Anges , ne font que des maifons bâties de crachat & de bouë. 45 H. maisons
auffi Job fut enfin glorieufement rétabli : Et Eliphaz ne lui pouvoit alors appliquer céte
demortier, telles que font aux hommes leurs corps naturels , originaires de la terre, Gen. 2.7.
verite fans precipitation ; car pour en juger fagement il en devoit attendre la cataſtrofe &
I Cor.15.47. Etfouvent ces mémes corpsfe comparent à des maiſons & à des tabernacles, 2 Co-
la fin. 14 Quelques-uns fuppléent ici la particule Mais , commej'ai veu , &c.
rint.5.1 . & 2 Fier.1.13 , 14. Quelques uns pourtant penfent qu'ici fe face uneſecreteoppoſition
15 C.j'ai fouvent obfervé & remarqué : Et ceci eftaufli veritable, que tôt ou tard les
entre l'habitation terreftre des hommes & la demeure celefte des Anges , comme nousvenons.
méchans impenitens, portent toûjours lapeine de leurs malverfations , bien que cela ne fe
de le dire. 46 Voi Gen.2. 7. & 3.19. 47 H. ilslespulverifent , ou, les confument,
reconnoiffe pas toûjours en cétevie , durant laquelle Dieu punit beaucoup de crimes , par-
c. ilsfontconfumés & reduits en poudre : Ainfi fousch.7.3. ils m'ont baillé, pour dire ilsme font
ce qu'il eft juste , mais ily en laiffle beaucoup d'impuuis , parce qu'il fe referve de les pu-
nir en lavie qui eft à venir. a Job 15.35. T. 7. 15. Prov. 22.8. Efa. 59.4. Öfée baillés, ou,on m'a baillé, & ch.34.20 . il emporte, pour fera emporté, Prov.6.30. méprisent, pour étre
méprife, Luc 12.20. teredemanderont, pour on teredemandera. 48 Comme lekikajondeJo
10. 13. Gal. 6.7, S. 16 C'eft une metafore tirée du labourage , pour exprimer que
nas, Jon.4.7. Ou, devant un vermiſſeau. H. devant laface d'un ver, c. fortfoudainement, devant
ceux qui s'appliquent à l'iniquité en reçoivent enfin le falaire par le jufte jugement de
& plutôt qu'un petit vermifleau, qui s'écache & s'écrase au moindre attouchement : Car cemot
Dieu: Car ceux qui labourent letourment ou la violence , ce font ceux qui vivent en im-
H.liphné, devant laface, nefinitiepasici le lieu , mais le tems , comme Gen. 27.7. & 29.26. &
pieté , & qui mal-traitent & affligent les autres, c. quiétant des hommes font toutefois des
36.31 . Confere aufli Prov. 19.12 . D'autres traduifent, pour le ver , c. pour en étre devores &ron-
loups auxhommes ; & tels ne doivent attendre à la fin qu'une tres-fevere punition de la ju-
49 C. quecontinuellement , & tout le tems deleurvie , depuis
ftice de Dieu. Voi une femblable expreflion fousch. 15. 35. Pf. 7. 15. Prov. 22. 8. Ela. 59. gés.VoiMarc 9.46,48.
Y. 4. Ofee 10. 13. Gal. 6. 7, 8. b Efa. 11.4. 2 Theff . 2. 8. 17 Ou , par l'ha- leur naiflance jufques à leur mort , ils font accueillis & opprimés par toute fortede maux: Ou
bien que comme des fleurs ephemeres, auffi-tôt prefque evanouies qu'épanouies , ils paffent en
leine: Ceci fe dit figurément de Dieu , pour mieux exprimer fa puiflance & fa vertu , qu'il
un moment de la verdeur & de la fleur de leur vie à la flétriffure de la mort , Pf. 90. 5,6.
exerce & qu'ildéploye felon qu'il veut , & auffi facilement qu'un homme laifle aller fon ha-
so C.comme imperceptiblement , fans que perfonne y prene garde , oupuiffe le prevenir.
leine & fa refpiration. Confere fous ch. 33.4. & 37. 10. Ela. 11.4. & 30. 33. 2 Theff . 2. 8.
Le premier marque la ftupidité des hommes à nepasbien mediter leur mortalité qui leur de-
18 Ou , le vent: Ceci marque la colere de Dieu. Confere fous ch. 15. 30. & les notes.
vroit étre une importante maîtrefie pour lavie : Le fecond leur impuiflance , à fegarantirdu
19 Le fens eft , que comme Dieu par ſa Providence &par fa Puiflance retient & domte la rage
commun tribut de la mort. H. àcause qu'il n'y aperfonne quiy mette , aff. fon cœur. Confere
deslions & des autresbêtesferoces , & lesjette mémedans lamort, auffi fçait-il teniren bri-
51 Aff.
fousch.23.6. & vois en fon entier cete façon deparler fus ch. 1. 8. & les notes.
de, domter & reprimer les tyrans & les autres méchans, qui font ici accomparés à ces ani-
à l'égard de cétevieprefente, animale & d'un moment , qu'ils avoyent vêcu ici bas.
maux fauvages &raviflans. D'autres traduifent , Ils periffent par le rugiffement du lion , & par
52 Ou, Leur excellence ne s'en va-t-ellepas avec eux? Et par leur excellence , enten toutceen
la voixdu fier lion, &font moulus par lesdens des lionceaux , ail : les mechans : Pour direque li
53 F. & d'au-
Dieune lesdétruit pas par eux-mémes , ou par d'autres hommes , oupar des creatures inani- quoi les uns femblent fe prevaloir par-deffus les autres & lesfurmonter.
mées , il les donne en proyeaux bêtes raviffantes , ou du moins les abandonne à ce lion ru- tres, & nonpoint enfageffe , c. enbêtes , fans avoir penfe ni butté à une meilleure vie aprescel-
le-ci , & privés de la vraye connoiffance & de la folide crainte deDieu , chef& fommaire de la
giflant duquel il eft parlé i Pier. 5. 8. 20 F. & d'autres , font brifees , ou, rompuës, ou,
arrachées. D'autres ,fe perdent. 21 H.F. & d'autres , le vieillion, c. que comme les lions fageffe qui eftà falut , Prov. 1.7. Confere Pf. 49. 21 .
bien queforts , terribles & courageux fous ch. 39. 1. neanmoins periffent enfin & meurent
d'une façon ou d'autre ; auffi les impies & lestyransfiniffent mal-heureufement de l'une ou de
l'autreforte, par lejuftejugement deDieu. 22 H. F. & d'autres, uneparolem'a étéportée Снар. V.
fecretement, c. une doctrine & une revelation divine , bien appliquable à ce fujet. Et ceci lui
avoit été divinement communiqué en vifion & en revelation prophetique , qui étoit alors le Eliphaz montreque ce n'estpasfeulement peine perdue de s'opposer a
moyen ordinaire & autentique queDieu employoit pour manifefter, expliquer & confirmerles Dieu, v. 1. mais que c'est auffi une chofefort nuisible, 2. & exhorteJob
myfteres de la foi , avant qu'ilsfuffent couchés parécrit. 23 F.fecretement : D'autres & defe convertir au Seigneur, quifait bien a tous les hommes, 8. & notam-
H. à la dérobée, c. en fecret & fans bruit , & audefçu des autres , afin que je lacrûfle & que ment aux repentans , 11. mais precipite leshypocrites enruine, 12. dont
j'yprifle biengarde. 24 C. j'en ai oui & entendu quelque chofe de mes propres oreilles.
il retire les gensde bien & les poures , 15. Fob eft auffi convié à lapa-
25 Ou , quelquepetitepiece. D'autres , un peu: Et certes de tout ce que Dieu nous communi-
tienceen fes fouffrances , 17. parce que Dieu delivre des leurs lesgens de
que & nous revele en faParole nous n'enretenons qu'un peu ,parceque nos efpritsfont des va- bien , 18. & les benit abondamment , 24. & acheve fon difcourspar
les qui ont le col étroit , où rien n'entre quegoute à goute. 26 Le mot H.finifie propre- l'aſſurance qu'il en donne à Job, 27.
ment des branches , comme Efa. 17.6. & 27. 11. mais il fe prend aufli figurément pour les
pensées , comme fous ch. 20. 2. Voi aufli 1 Rois 18. 21. & les notes : Car ainfi que les bran-
I 1 Ou , s'ily aura quel-
ches & lesrameaux procedent du tronc , aufli les penfées partent &fortent de l'entendement, Rie maintenant, ' y aura-t'il quel-
ou du coeur del'homme. 27 On , quinaiffent des vifions nocturnes, & s'en forment. D'au- C
qu'un quite refponde ? & à qui qu'un, &c. t'oye: Fut-il ou
2 Ou,
tres, felon les vifions de la nuit : Et ilfaut entendre celles qui furvienent aux hommes durant la
du nombre des faints &
nuit , foit enveille , foit en fonge ; lefilence & la folitude rendans l'ame plus capablede les d'entre les faints te tournerois-tu ? des gens de bien quivi-
recevoir. Voi touchant lesvifions Gen. 15.1. & 46. 2. 28 Ceci arrive pour l'ordinaire
à ceuxaufquels Dicu apparoit & fe revele extraordinairement , ou par foi-même , ou par quel- vent en la terre , ou de celui des méchans & desimpies : Car les faints ne voudroyent pas le
qu'un defes Anges , pour les difpoferau refpect & à l'attention. Confere Exod. 3. 6. & les no defendre , & les méchans ne lepourroyent . A qui donc fe tourneroit -il en prenant Dieu à par-
tes. 29 H. & F. la multitude de mes os , c. tous mes os. 30 C. un bon & faint tie, &parlant fi infolemment contre lui? C'eft pour dire qu'il ne trouveroit perfonne ,qui fecon-
AngedeDieu pour lui declarer ce qui fuitfous . 17. Quelques-uns traduifent, un vent. dât ou approuvât fes mauvais propos . 3 C.des faints & des gens de bien encore vivans :
31 Le mot H.fe prend encore ainfi fous ch. 9. 11,26. & 11. 10. 32 C. de ma tête. Et il ne s'agit pas de les invoquer religieufement , ce qui n'a jamais été, nipermis , ni commandé ,
33 Aff . l'efprit; ou, Etquelqu'un fe tint-la. 34 Carences vifions d'Ange , qui fe font ni pratiqué par les vrais fideles ; mais de chercher en cux quelque exemple , ou quelque fupport ,
principalement enfonge , celui à qui elles s'adreffent , éclairé d'une lumiere furnaturelle fçait ou quelque approbation &juftification de fa mauvaise conduite . Quelques -uns l'entendent des
&eft perfuadéquec'eft un Ange , mais ilneforme & ne retient aucune idée de la poftureen faints Anges , comme fous ch.15.15 . pour declarer , que quelques excellens qu'ils foyent en dons
laquelle il lui apparoît ; parce que l'Ange étant d'une nature fpirituelle, il fe manifefte en & en dignité , ils ne fauroyent pas pourtant defendre ni juftifier la caufe deJob . Toutefois les
céterencontrefans affomtion d'aucune formecorporelle. 35 Mais indefinie, fans qu'E- circonftances du texte montrent qu'il eft ici paile des gens de bien & craignans Dieu en céte vie,
liphaz connûtdiftin& tement quelle elle étoit. 36 F.ily avoit filence , &j'ouïs une voix qui s'opposent aux fols mentionnés auy. fuiv. & Eliphaz affure pour veritable , qu'aucun d'en-
qui difoit. Confere 1 Rois 19. 12, 13. & les notes. treles faints & d'entre les fideles , ne fe voudroit rendre defenfeur de l'affaire dejob.
2 Cer-