Page 295 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

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Chap. II. A U X C O L O S S I E N S. i4à

29 G.le :lement c'eft mes, felon * lesrudimensdu monde,& cnfemblereffufcitez,npar * lafoi 4 de * :***
ainfi que l'Apôrrc nom- - - - - - • A 4 OIln1llc Ccllc 1lID
me les ceremonies de la *° JnOn point felon Chrift. l'efficace de Dieu qui l'a rcffufcité des ***
i - il avoi , - - - -
ITlOItS rieur : fans efficace
: 9 *Car * enlui**habite * corporel
- - en nôtre égard; car qui
destens,deconduitepar lement **touteplenitude *s de Deïté. 13 °Etlorsquesevouseftiez, morts * & * biie *
ce moyen à J.Chrift les k - fauvé,Marc 16. 16. Et la
Ifraelites & confequem 1o * Et vous eftes 3° rendus accom envosoffenfes&** auprepuce devoftre * & *e
ment en eux le reftc du
*plis 7 en lui, quieftlechef** de toute chair,ilvousa , vivifiezenfembleavec:
54 - - - - de la part deDieuau Bâ
:**eunen-principauté& puiffance: lui,vous ayant * gratuitementpardon-:: pourquoi le
-
fant quifeprepareen ap- l - r
nétoutesvosoffenfes: bâtème exige lafoipre
:*** .. 11 "En * quiauffivousavez efté
, X ct
-
-
-
-
-
***° circoncis d'une circoncifion *faite 14 ssEnayanteffacé *l'obligation :
* : fans main,par le dépouillement *du qui eftoit 37 contre nous, laquelle confi- :
plie. Voide ceciuneplus - circoncifion, quiétoit le
: corpsdespechez * delachair, affavoir ftoit 3* aux ordonnances , 32 & nous figne& le fceaudelaju
- 24- 4- 3» 9, XC. - - - - - - - fti - ft l foi
*** en *parlacirconcifiondeChrift: eftoit contraire :& laquclle ila entie-******
:: 12 m Eftans*s enfevelis avec luipar rementabolie , ° l'ayantfichée en la : ::
- drc ou efficacement de
pendantdoitétreregie& *le Baptefme:*7enquiauflivous eftes CIO1X : 1 originedenôtrefoique
fuivie enfonEglife. I 5 Ayant 6I dépouillé 62 lesPrinci- la méme efficace &vertu
Dieu opere en nous, par
p
i Jean 1. 14. Col. 1. 19. 3 1 Aff qui a converféentre leshommes, commehomme
Dieu, plein de grace & deverité,Jean 1. 14. 32 Afl.parl'habitation effentielle de - - r laquelle ila reflufcité
la nature divine du Filsde Dieuen lanature humained'icelui,confequemmentà l'unionper pautez& lesPuiffances, lefquellesila :
-
-
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fonnelle de fa Divinité avec la chairqu'ilaprife auventre delaVierge; comme nôtre corps * publiquement * menées en mon- qui montre qu'en*
fe nomme le tabernacle & l'habitation de nôtre ame, 2 Cor. 5. 1. &felon que J. Chrift verfion , & la regenera
pour cela méme parle de fa nature humainecommed'untemple, quefaDivinité habitoit, tion des hommes,il agit
& qu'il releveroitpar elle-méme, aprés qu'il auroitétéabbatu , Jean2. 19. infailliblement, puiffamment &infirmontablement ; ou, cjedivement: dufondement
33 C. perfonnellement , comme le G.foma fe prend quelquefois pour une perfonne; ou & de l'apui de nôtre foi, qui regarde particulierement en nôtrerenouvellementàl'efficace
effentiellement & veritablement , par une oppofition aux ombres & aux figures du V. T. & lavertu de Dieu,parlaquelle ilarefiutcitéJ.Chrift &parlaquelleauflinousfommes ref
comme ce méme mot foma feprendfousy. 17. Maistout revientàun: Car Dieuétoitbien fufcités de la mortfpirituelle dupechépourchemineren nouveautédeviedevantlui Etil
faut toûjoursici fefouvenir quela refurrectionde J.Chrifts'attribuequelquefois à lui-méme
dit fous le V.T. habiter auTabernacle, au Temple, en l'arche de l'alliance, &c. mais
feulement en ombre & en figure del'humanité deJ. Chriftqu'il revêtiroit&prendroitàfoi entantque Dieu, (quoiqu'entantqu'hommeils'yfoitportepurementpafiivement) &quel
quefois&plusfequemmentauPere, comme étant leprincipe&l'origine de la Divinité, &
en la plenitude des tems, pour l'habiter non feulement par efficace, ou par les donsdu
S.Efprit, mais perfonnellement, efientiellement & veritablement, en toute laplenitude parconfequentauffidelapuiflanceDivine&defesoperations., ... o Eph.2. t.
de fa Deité; entant qu'il eft vrai Dieu en fa propre perfonne , coëternel&coeflenticlau 5o Aff vous,qui maintenant croyés en J.Chrift&avésétébâtifsenfonNom. .
Pere. Or étant vrai Dieu & vrai homme en unitéperfonnelle, &touteplenitudedeDeïté 5 1 Voi Eph.2. 1. 32 Cecinefedoitpasentendrephyfiquementduprepuceexterieut
habitant en lui, nous avons tous un accés certainauPereenlui&parlui, tellementque, & corporel, que les fideles Coloffiens retenoyent commeauparavant, mais moralement&
myftiquementde lacorruption naturelle en laquelle ilsétoyentplongés avant leurconverfion,
(& c'eft ce qu'en veut inferer l'Apôtre,) nousnedevonspointcherchernôtrefaluthors de
lui, ni en la Philofophie dufiecle,niaux ceremoniesdelafoi, niaufervicedesAngesque qu'il exprimeparcenom,parcequefousleV.T.leprepucelafinifioit, &quec'étoitparmi
les Philofophes preffoyent, ni en aucuneautreinftitution ouinvention deshommes, mais lesIfaelitesunechofeinfame, honteufe & execrable quedeleretenir.Voidetellescxprcf
feulement en fa parole & enfagrace. 34 C.toute la Deité, aff. commeelle eftcom fions , Deut. 1o.16. Jer.9.25,&c. 53 Voi Eph.2.5. s4 Ou , pardonnane
muniquée au Fils par fa generation eternelle, avec toutesfesproprietés, &cepar l'union gratuitement. Carpar la foi nous obtenons uneremifliongratuitede nospechés&de nôtre
hypoftatique & infeparable des deux natures enfaperfonne; afin que cecinefepuiffe point corruption naturelie encontemplation du merite & de lafatisfactiondeJ.Chrift, & con
fequemment le corps despeches & levieil homme avec fesactes fe mortifie auffi en nous :
reftreindre à l'habitation de grace & par les dons du S.Efprit, de laquelle Dieuahabité
dans les Prophetes & dans lesApôtres, & habiteencoreentousfes Saints: Ettoutefoisde Et de ces deux beneficcs le Râtéme nous eft le figne&lefeaufousleN.T.commel'étoit
céte plenitude qui eft en J.Chrift, les ruiffeaux en coulent&s'enderiventà tous lesfiens, la circoncifion fous le v. Rom.2.29. & 4.11. OrbienqueJ.Chriftait fatisfaitpournos
#: I. I6, 35 Ce mot marque l'eflence & lanaturedivine, que le Filsincarnépof pcchés à la juftice divine, leur remiffion ne laiffepas d'etrepurementgratuite, comme ici
ede toute, quoi que communement avec le Pere&le S.Efprit. Et ilfembleque l'Apotre au G. le mot charfmenos le marque, parce que c'eft de pure grace quele Filsnousaeté
ait voulu reprefenter un terme afiés ordinaireauxHebreuxquifinifie l'habitation ou la refi donnépour pleige, & que le Pere accepte fa fatisfaction pour nous, qui felonla rigueur
dence de la Deité, par lequel ilsexprimoyentla prefence folennellede DieuauSanctuaire, de la Loi étions obligés à lapeineperfonnellement, &qued'ailleursnousnecontribuons
rien du nôtreàcegrandbenefice,que lafoiparlaquelle nous le recevons&nous nous enaffell
engrace, en lumiere&enverité, dequoilaverité&laréalitéparfaite eftenJ.Chrift.
k jean 1. 16. 36 C. remplis felonvôtre mefuredefes dons& defesgraces, & con rons, & laquelle encore Dieu opere gratuitement en nous ss C. rayé& entiere
ment caffé & annullé. 56 Le G. cheirographon , finifie proprement unecrit de main,
facrésà Dieu, pour lui étre une Sacrificature royale, felon qu'au ftyle du V.T.on difoit
& fe prend ordinairement d'unefcedulequequelqu'undonne a un autre, écrite &finée de
remplirlesmainsde ceuxqu'onconfacroitpour laSacrificature, Nomb. 3.3. Voi Eph. 1.23.
&4. 16. 37 C. que nous avons en J.Chrift&parnôtrecommunion avec luitoutce fa main; ici quelques-uns l'entendent de l'Ecritformé delamaindeDieumémeauxdeux
quieft neceffaireàlaplenitude&àl'acomplifièment de nôtre falut, 1 Cor. 1.3o. tables de la Loi, comme il fevoid Exod.34.1. EtparconfequentdelaLoiMorale&du
3 s C. que les Anges mémes du Ciel luifont affujettis, commeileftditfuschap. 1. 16. Decalogue, quiétoit contre nous,eu égardà larigueur&laleveritede laquelle elleexigeoit
D'oùils'enfuit que lefalutnes'obtientpas eneux, maisen lui. Car laproprietédu Chefpor une pleine& exacte obeïflance en tousfeschefs, &àlamalediction effroyablequ'ellede
nonçoità la moindre tranfgreffion: Laquelle malediction J. chrift a porte pournousen la
te quetouslesmembresendependent, luifontfoûmis,&reçoiventleurviefpirituellede lui,
croix, & nous ena rachetés, Gal. 3.1o, 13. Mais parce quel'Apotretraitte icifeulement
Eph.5.23. Et bien que les bons Anges n'ayentpointeubefoin deredemtionparJ. Chrift,
de la circoncifion & des ceremonies Levitiques, ilvautmieuxentendre cete obligation de
puis qu'ilsn'avoyent pointpeché, commelesmauvais n'ontpointétérachetablesde leurchû
te,Heb.2. 16. d'icitoutefoisilparoîtqu'ilsnefubfiftentenleurheureuxétat,&n'yfontcon toute la Loi ceremoniele du V.T. quifervoit bien en fon ufageEvangeliqueàprefigurer
fervésque dependemment de J. Chrift& par lui;de quientantqueDieu, leurprocede lagrace J.Chrift & fes benefices, mais en fon ufage legal, fepouvoitbienappelleruneobligation
qui étoit contre nous, entant que leshommes enlesobfervantfembloyent pafler& bailler
confirmante, comme la gracemedecinale&rachetante nous procededeluientant que Dieu
& homme:EtparcequeJ. Chrift méme,entant queMediateur&Dieu&homme, eftle Sou à Dieu une obligation & unereconnoiffance écritedeleur main en patiedeleurproprefang
verain & le Chefdes Anges, Heb. 1.6. lesAngesfont mentionnésentreceuxàl'affemblée en la circoncifion, en partie de celuides bêtes&desvictimes qu'ilsoffroyenten facrifice, par
laquelle ils fe reconnoifloyent journellement detteurs pour leurs pcches àla jufticedivine,
defquelslesfidelesfont amenés, Heb. 12.22.&fe nomment lesAngeseleuspourtemoins&
pourfpectateursde nôtreconduiteem l'Eglife, 1Tim.5.2 1. &fe contenteux-mémesentre les &'obligés confequemment&par corpsàlapeine&àlacondamnationàtoujours» comme
ferviteurs de J.Chrift, & compagnons en fervice de fes fideles, Apoc.22.9. s.paul le declare, Heb. 1o.1,&c. Et ce mot cheirographonfeprendplus regulierementen
ce fens, méme entre les Jurifconfultes, pour la fcedule quequelqu'un donne à fon crean
1 Deut. 1o. 16.fer.4.4. Rom.2.29.Philip.3.3. 39 Afi.J.Chrift. 4o Aff non
cier,fousfon fein privé,en reconnoiffance defa dette, comme ils'entendainfiautexte Grec
pas d'une circoncifion exterieure, qui eft abolie avecles autresceremoniesde la Loi, par la
de Tobie chap. 5.3. & chap.9.3. Ccci paroît auffi par la conference de ce paffage avec
mort de J.Chrift, comme l'Apôtrel'enfeigneici& Gal. 5. 1,2. maisdela circoncifioninte
Ephef 2.1 , s. ou ce qui s'appelle ici l'obligation qui confioit aux ordennanc*, fc nom
rieuredu cœuren efprit,finifiée ancienementparla circoncifion delachair,&que l'Apôtredé
me la Loi des commandenens qui gift en ordonnances. Car ni ce mot dogmata, ou , ordon
crit plusparticulierementici: Voulantconclureparlàquecétecirconcifionexterieure ne nous
nances, ni le mot dogmatizeftai, fous y.2o. ne fe prend jamaisen l'Ecriturepourle Deca
eftplusnineceffaire,niutile:Ilfaut quelesombresdifparoifient quand lecorps eftarrivé.
41 C. de Dieu méme par fonEfprit, Deut. 3o. 6. Rom.2.29. 42 C. del'entiere logue, nipour la Loi Morale: Et ce quel'Apôtreajoute là, fembleleverifierclairement.
maffe denôtrecorruption, quifecompareàun corpsquiaplufieursmembres,àcaufede ladi car la Loi Morale proprement ne faifoit pointd'inimitiéentrelesjuifs& lesGentils, puis
verfité &delapluralitédesconvoitifes&desaffectionsvicieufes, quioperent diverspechésen que mémes, du moins en la plus-part de fesprincipes, elle reftoit écrite naturellement
dans les cœurs de ceux ci, Rom.2. 14. mais c'étoitlàparticulierement &directement l'ef
nous. VoiRom. 6.6. Col.3.5. Etparcequ'ildécritcétecirconcifionfpirituellefousl'image
fet de la Loi ceremoniele, parlaquelle feproduifoitcéte diftinction& céte averfion d'entre .
commune de la corporelle,&duBâtémequilui afuccedé,ilparle dudépouillementdececorps
vicieux, ayant égard à ce qu'en celle-là on dépouilloitlapartieen laquelle ellefefaifoit,de les deux nations, feloncequieft laremarqué. EtquoiqueJ.Chriftaitaboliparfacroixtant
fa couverture naturelle, &qu'encelui-ciondépouilloit,furtout danslespartiesd'Orient, le la maiediction que la rigueur de la LoiMorale, & nous en aitdelivré , onne peutpasdire
Catechumene de fes habits pour le bâtifer. 43 Par là s'explique de quelle fource fe qu'il aitpourtantentierementabolicéteLoi, pournousaffianchirdefonobfervation, com
ne s.paul l'infinuéde cete obligation: Car nousfommes encoreobligésde lagarder& de
derive ce corps des pechés & céte generale corruption, aff denôtregeneration&de nôtre
lui obeir, comme étant la regle de nôtregratitude , de laquellenoustommes redevables à
naiffance charnelle & naturelle, Jean 3. 6. 44 Ceci ne fe doit pointtant entendre
Dieu en reconnoiffance de nôtre redemtion & defa grace s7 Afl en comprenant
de la circoncifion perfonnelle quifefit de J.Chriftenfa chairau huitieme jour, pourfancti
1fier en fa perfonne, l'ufage de ce Sacrement, commepourla mémeraifonilvoulutdepuis tout le corps de l'Eglife,fous ceux quiavoyentétéfuietsà la pedagogiede la Loi, comme
étre bâtifé, s'obligerpour nousà l'obfervationexacte de laLoi,& commencerfacourfepar Gal. 3. 23. & 4. 3. ss ou fimplement l'obligation contre nous par crdonnance .
G. dogmafi. Ce que quelques-unsveulententendre dcsdogmes& oudesdoctrines duN.T.par
céte foufance, &par l'effufion defonfang;bienqu'ilfepuifledire, quelacirconcifioncor
lefquellesil eft declaré que les ceremoniesfont abolies; mais la conference de ce paflage
porelle qu'il a foufferte enfaperfonne, eftla caufe meritoiredenôtrecirconcifionfpirituelle,
avec Ephef 2.1s.verifie que céte obligation confiftoit aux ordonnances, c. aux ceremo
& que fon prepuce confume &devore lesnôtres, commelaverge deMoyfe engloutitcelle
des Egyptiens, & la plume de l'aigle confume celles des autresoyfeaux; queprincipale nies qui reprefentoyent nôtre criminauté&nôtre condamnationdevantDieu: Eticinous
ment de la circoncifion myftique de laquelle il circoncit nos cœurs, par fon Efprit,nous voyons que céte obligation a étécaffée & annullée, nonpasfimplementparladoctrine&
les ordonnances de J.Chrift, mais par fa mort en fa croix, où il l'a fiché &entierement
delivrant de la criminauté & de la domination du pcché, & purifiant nos cœurs par
annullé, lors qu'ilyapayé nos dettes&yafatisfaitpournospechés * Carauffioùily afa
la foi, comme cela fe declare plus au long en la fuite : Et parce que leBâtéme nouscft
le Sacrement de toute céte grace, & quipour nous la finifier&laféeller aétefubrogépar tisfaction&payement, ilne refteplusdelieuauxobligations niauxfedules, &parlàelles
font effectivement caffées & abolies. 59 F. &- nous étoit en quelque forte contraire;
J.Chrift à l'anciene circoncifion, onpeut entendreleBâtémepar lacirconcifion deJ. Chrift,
en comprenant conjointement fous ce nom le figne & la chofe finifiée toutenfemble:à car le mot C. hypenantion, finifie fous contraire, & marquechéslesPhilofophes une oppo
quoi nous méne ley.fuivant. m Rom. 6.4. Gal.3.27. 45 G.&F.enfevelu fition un peu moindre qu'une abfoluë & manifefte contrariete; & c'eft comme fil'Apôtre
avoitvoulu dire qu'elle nousétoit tacitement , ou, fcretement contraire; cntant que les
«avec lui au Batéme : Car le Bâtéme nousfinific& nous féelle que par la mort de Jefus
lavemens, lesfacrifices, & les autres ceremonies duV.T.fèmbloyent bien en apparence
Chrift nôtrevieil homme eft mort & confequemment enfeveli, c.que par lesfouffrances purifier les pecheurs, mais ne lefaifoyent pas eneffet; &lesconvainquoyentfeulementdc
& la mort du Seigneur pour nous, ilatellemcntperdufavertudominante, qu'ileftcom ieursfouillures&deleursdettesfinon autant quepar làilsétoyentconduitsaJ. Chtit,le feul
me un corps mort & enfeveli, qui nepeutplusfe remuerpouragir& pourdominer, quoi fangdontilpurifienosconfciences des œuvres mortesHeb99&c. 6o C.caflee& anean
qu'il exhale encore fa puanteur, jufques à ce qu'il foit entierement aneantienvertudela
ti toute favertu, commefielleavoitétéclouéeàfacroixaveclui» entantquePar leprecieux
méme mort de J.Chrift &par l'efficace defon S. Efprit. VoiRom. 6.3,&c.
fang qu'il yaverfé, nonfeulementila payé nosdettes, &aquitté nosdefobciflances, mais
46 Pour montrer que la circoncifion exterieure nepouvoitplusétreprifepourleSacrement aufi nous a dechargé de toute telle obligation quipourroit étre en quelque forte contre
de nôtre regeneration quiferve à finifier, feeller & appliquerenfa maniere lacirconcifion
InOllS. p Gen.3.15. .Matt. 12.29. Luc 1 1.22. jean 12.3 1. d- 16. 1 1. -
fpirituelleque nousobtenonsenJ.Chrift,ildeclare queleBâtemeaétéétablienfaplace,pour
cetufage,quiparconfequentencefensfepeutappellerlacirconcifiondeJ. Chriftfacramentale 61 Aff de leur pouvoir&deleursarmesquiétoycntlepeche&la mort» dontlaLoieft la
&finificative comme lachofequ'il finifie&qu'ilfeeleeftla circoncifionde J. Chriftintelligi puiflance, 1 Cor. 15.55,56.VoiaufliLuc 11.22.. C'etunecomparaifon tiiée de ce:
pratiquoit danslesvictoiresdesanciens, aufquellesleschefs&les foldatsennemisainfi defar
ble&fpirituelle. 47 Aff. ou Bâtéme,ou J.Chrift:parcequel'un&l'autre eftveritable,
més, étoyentd'abordmenesentriompheàlaveuedetous,àleurgrandehonte& leurconfu
mais endiversfens:Carparlavertude la refurrectionde J. C.nousfommesreffufcitésen nou fion,&delaconduitsdanslesprions, ou onlesrenfermoit & on lesyfioit miferablemcnt
veautédevie;& celamémenouseftfinifié&feellépar le Bâtéme. VoiRom. 6.4,&c.&parlà
perir. 62 Voi Eph. 6. 12. 63 Ou , hardment &courageulement.
l'Apôtreveutdirequ'auN.T.nenouseftplusneceffaireàcelalefceau dela circoncifion,parce
c, oumf enfectacle&rempliesdehonte&dediffameàleuropprobrc&lcurdepreffionl
que leBâtéme le nousfinifie &le nousfccle bien plusclairement,plusfacilement,plus douce
Voitouchant le mot G.Matt. 1. 19,
ncnt&plus cfficacement.
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