Page 286 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

E P 1 s T R E D E s. P A U L
Chap.II.
1e Ar pourlefoûte- 3o En ayant *° le mefme combat 7 fToutefoisils'eft *aneanti 2 foi- f * a *
nir &yvaincre I alVCZ VCll CIl moi o & que - 2 I * 2 t -
I *: que VOUlS
mefime, 3ayantpris* laforme defer-p**
vccvous. Voi defesper- - 2 viteur, **faità lafemblance deshom- :* evacuer,
fecutions en la ville de maintenant vous * entendez estre en
&reduirecommeàrien;
Philippes,Act.16. 19,&c. ImO1. IIlCS : **Dieu à l'homme,
2 Aff par le bruit de - adiftancen'eftpasmoin
mesliens,&decequej'aiiciàfouffiren machaine. 8 hEt eftant as trouvé * en figure *
* comme un homme, il s'eftabbaiffé :
*foi-mefme,&aefté * obeïffant s°juf accomplit'œuvre deno
- trefaluten fon état d'hu
C H A P. II.
quesà la mort, *voire la mort de la :
polé & depouillé
-
1 L'Apôtre convie inftamment les Thilippienàl'unité, 3 &-à Croix. - - un tems, * ***
Phumilite & fimiffion. s Leurpropofantàcesfinsl'exempledeJ.C.
6. 9ui etantvrai Dieu, s'eft tellemenr aneantifi-meme, qu'ilapris 9 * ** C'eft pourquoi auffi ** Dieu :
Ic
)
-
-
a foi nôtre nature humaine, & ftmort en la croix pournou. 9 mais OUIVCra1nCIIl Il élevé, *& lui a:
l'a ent 1Ic S"cn COIImIIlC cVa
2l 34f
en fuitegrandement exalté 12 JAquoiil joint une exhortationgene A - - - , l
rale à obeiffance, crainte de Toieu, & toute forme devertus chrétienes,
* donné *unnom, quieft 27furtout*:
15 pour reluirecommede flambeauxentrelesinfidele. 17 Declareque
- IlOInm. ::: :
s'illui faut fouffir la mortàRome, il 'enréjouira, & qu'ilsauront
auffi à s'en réjouir. 19 ,Promet de leur envoyer bien-tôt Timorhée, e Moyle cachoit la
Io m3 * Afin 39 qu'au Nom deJefus, fplendeur de fon vifage
24 efperantde venir auff lui-mémeà eux. 25 Leurrecommande fort
: du voile dont ilfe cou
inftamment Epaphrodite leurPafteur, porteurdecéte Epitre. 26 Re *°toutgenoüilfe ploye, de ceux qui*
marquant qu'il avoit été fort malade, mau que Dieului avoit rendu
fa fanté 29 Les exhorte à le bien recevoir, comme ayant été pour font41 es cieux, & 42 en la terre , & du*denieroidesAthe
niens , mit bas fon dia
l'amourd'eux en perildemort.
43fous laterre: deme, & cacha fa puif
fance &fa majeftéroya
r Ou,trouve lieu parmi lefous l'habit d'un fim
vous; ou,peut obteniren I Q I donc *il ya quelque * con ple foldat, afin de mourirpour le bien de fesfujets; enforte neanmoinsqu'ilenfitfou
* o**. car folation * en Chrift, fiquel vent paroître quelques rayonsà travers de ce mémevoile, par fes miracles & autrement,
Jean 1. 14.&2. 11. Etce motd'aneantir, s'expliqueau V. .. parceluides'abaiffer.
lec*erun que * foulas * de charité, fi quelque 22 Aff toutàfaitvolontairement& de pleingré. g Matt. 2o.28. Jean 13. 14.
23 Ceci s'explique par lesparolesfuivantes, aff qu'il a prisàfoi&s'eftuniperfonnelle
: * communion d'efprit, fi quelques ment unevraye nature humaine,& avec elleuneconditionauffihumble, baffe&mépri
à ce texte. 7 cordiales affections & * mifericor
fée, que s'il n'avoit été autre chofe qu'un povreefclave, ouunchetifferviteur,pourfatis
3 C. au nom de Jefus faireainfi pour nospechés,foûtenir lefupplice ferviledelacroix, étrefaitferfde lapeine au
chrift,pour l'amour de des 3)
lieudenous, &rendreunepleine obeiffnce& unfidele fervice àfonPerepournôtreredem
tion. VoiEfa 53.11. 24 AinfiGca étéfemblableaux hommes,mémeauxhommes les
:***"* 2 *Rendezmajoyeaccomplie atel plusbas&lesplusabjectsnonfeulementàl'égardde lanaturehumaine qu'il aprifeàfoi,mais
: * lementquevous ayezun * mefmefen auffiàl'égard detoutesfesfoibleffes&infirmités,hormislepeché,Heb.2.17.& 4.15. Oucom
h Heb.2. 14,17.&4. 15.
me un hommechetif& méprifé.VoiJug 16.7,11. Pf 32.7.
s c qui procede &timent, ayans une mefmecharité, ef 25 C.apparu aumonde, quantàce quis'enpouvoitvoir& reconnoîtrepar lesfens,comme
naiffe d'unecordiale,fin I I mefme courage ) & d'un un fimple homme: Cequi eft ditpar oppofitionàce que lafoivoyoit&jugeoitfpirituelle
cete & mutuelle dile- tanS d'un
mentqu'ilétoit le Fils eternel de Dieu. 26 Ceci marque leméme, que laforme &la
ction. mefmefentiment. femblance du y.7. autant qu'ellefefaifoitexterieurementreconnoîtreparfa converfation en
6 C.fivousvoulés auf
tre les hommes; tellement que ce motde figure nebuttepasànieren quelquefortequece
: .. 3 Que rien ne fe faffe par conten foit, laveritédelanaturehumaine duSeigneur, commefice n'avoit étéqu'unfantôme, & .
e la regeneratIOn , par Ic .. * - - - qui n'eut eu de l'homme que lafigure, maisfeulement àenmarquer la qualité&condition
*tion , oupar vainegloire: *mais en exterieure:quelques-unstraduifent,qu'ilaététrouvéen l'exterieurfemblable à unhomme.
: eftimant l'un l'autre par humilité de 27 C.comme un vraihomme, maisaufficommeun homme abject&chetif Voifus y.y.
tion:Ou,fivcus étesjoints
28 Voifusy.7.
i Heb.2.9.& 12.2.
29 C.s'affujettiffantvolontairementen
-
:----- cœur, * plus excellent que foi-mef toutes chofespour l'amour de nous, aux ordres&àlavolontédefonPere. Ildevoitcéte o
rif.
beiffance entant qu'homme,maiscommeil ne s'étoitfait hommequepournous,auffin'a-t-il
: G. entrailes.voiPhil. II1C.
renducéte pleine obeïffance, & ne s'y eftfoûmis que pour nous, Jean 17.19. Rom.8.3.4.
. 8. - \ 3o C. nonfeulement entoute forte decommandemens, maisen celui qui
Gal.4.4.
*commerse 4 **Ne regardez point chacun à fembleleplusdur&lepluspefant,quieftdefouffrir lamort; àquoid'ailleursiln'étoitnul
lementobligé,niquantàfanature Divine , quieftimmortelle 1 Tim. 1.17. ni felon fon hu
:liens & *on, *fonparticulier, maisauffiàcequi ap
Colof 3. 12. Heb.1o.28. - I manité;parce que n'ayantpointcommisdepeché,iln'étoitpasfoûmis aufalairedupeché,
C'eft doncici une obte- partient * auX autreS.
quieftlamort,&ne l'avoitpointmeritée,Rom. 6.23. 31 C.lamort laplusdoulou
reufe,laplusamere,laplusignominieufe,quifepuiffeconcevoir,&quiétoitparticulierement
: 5 *Qu'ilyaitdonc*un mefmefen
laquelle l'Apôtrelescon maudite deDieu, Deut.21.23. Sous ce dernierdegrédel'humiliation de J.Chrift, l'Apôtre
jure par tous les defirs ti - r 17 -
* & charitables t1ment en VOUIS, qu1 dl efté auffi enJ(e comprendtousceuxquil'ontprecedétantpour l'ame quepourlecorps;maisilexprimecelui
ci, pourmieuxreprefenterl'extremeaneantiffementduSeigneur,&parcetexempleexhorter
qu'ils devoyent avoir de fusChrift: plus efficacement lesfideles à l'humilité. k -Act.2.33. 32 D'autres,pourlaquel
lecaufeauff:MaisleG.afeulement Die kei,cpourquoi oupourtantaufficommeF.Cequine
: 6 ° Lequel eftant * en forme de finifie pas que J.C. par cétefienehumiliationjufquesà la mort, fefoitmeritéàfoi-méme la
tion en faprifon, dere- ..
-
-
: Dieu, * n'apointreputérapined'eftre gloire&l'exaltationquil'afuivie:CartoutcequeJ.C.ameritéill'ameritépournous.Jean 17.
luitémoigner un amour r \ 1 -- • y. 19. Etcommetoutfonmeritea étéfatisfactoire,&fafatisfaction meritoire,ilnepeut non
reciproque, & de com- *° égal à Dieu: plus s'étre rienmerité, qu'iln'apeu ni deu rien yeroufatisfairepourfoi-méme. Maiscéte
patiràfesmiferes. particulemontrefeulementcequis'eftfuividel'obeïffance&desfouffancesdeJ. Chrift,&ce
9 C. travaillés à l'au qui s'endevoit convenablement fuivre; céteexaltationétantdeuëàladignitédefaperfonne,
gmenter & à l'accroître par vôtrefainte & Chrétiene converfation , en fuite de ce aprés avoirachevél'œuvrequelePere luiavoitcommis,&non pasaumeritedefesfouffances,
que vous avés heureufement commencé & pourfuivi jufques à prefent. aufquellesils'étoitfoûmis, nonpaspourfoi, mais pour nous.Voi lefemblable Luc24-26
a Rom. 12. 16. & 1 5.5. 1 Cor. 1. 1o. Phil.3. 16. 1 Pier.3. s. 1o Par céteunité de Act.2o.26. Heb.3.7. 1 Pier.1.11. 2 Pier.1.1o. Quefi quelquesinterpretesontici,pourlaquelle
fentiment, onne doit pas entendre feulementla conformité de leurspenfées& leur con caufe,illesfautentendrenonpasdelacaufeduconfequent commeficesfouffrancesdeJ.Chrift
fentement mutuel en l'intelligence des premiers & principaux articles de ladoctrine Chré luiavoyentmerité& produitcétegloire; mais feulementdelacaufedelaconfequence,parce
tiene, mais auffi * de leursvolontés, affections & inclinations, que la cha
qu'elle lesa fuivineceffairement &infailliblement. .. | .33 AffDieufonPere.
ritéexige, ainfique cela s'exprime ici. VoiAct.4.32. 1 1 G. d'une méme ame , ou, 34 Affauregarddefonaneantiffement,auquelils'étoitfoûmis, enfonincarnation, pour
ayans les ames liees enfemble. b Rom. 12. 1o. 1 Pier. 5.5. 12 Aff endons, ou étre MediateurentreDieu& nous:Etcéteexaltation deJ.C.s'eftfaiteapresqu'étant reffufcité
en fervice. Car chaque fidele doit eftimer que fon prochain , quelque inferieur qu'il lui des morts & monté auciel, il a étéplacéà la droite de Dieu en une fouveraine gloire,
paroiffe en dignitéou enfavoir, lepeutfiurmonter en patience, ouenhumilité, ou enfer Eph 1.2o. Heb.1.3. Gloirequ'ilavoitbieneuëàl'égarddefanatureDivinedetoute eternité,
metédefoiouen temperance,&c. Etceuxquifontenl'Églifedemémerangdoiventprefumer jean 17.5. mais parce qu'ilenavoitcommedepofé l'ufage, enfonétatd'humiliation,ill'a
que leurs confreres les furpaffent en quelque bonne qualité: celles quifont requifespour reprife & manifeftée de nouveauapresfonafcenfionauciel:Etenfaperfonne,fa nature humai
les faintesfonctions ne fe trouvantpastoutesentousenmémedegré, tellementqueceju ne élevéeàla communion & à lapuiffance defagloire, comme EftherépouféeparAffuerusfut
gementde charité&d'humilité, peutétreauffiunjugement deverité. c 1 Cor. 1o.24. élevéeà la focietédu trône, a été,&pourl'ame&pourle corps, ornée&enrichie d'unefe
c- 13.5. 13 Aff principalement,ouuniquement; caraurefteunChrétieneftobligé licitéauffiaccomplie,&d'unauffihaut degrédegloirequepuiffeobtenirunecreatureintelli
d'avoirfoin des fiens &de ceuxdefamaifon 1Tim. 5. s. L'Apôtrefeferticidu mot fkopei gente, au deffus de touslesAnges&detous leshommes. l Heb. 1.4. 35 Le
te, quifinifie proprement regarder à quelque chofe comme àlabutteoùilvife&aublanc G.marque un dongratuit. VoiPhil. 1.29. Et cecimontreque céteexaltation de J. Chrift.
oùiltire. 14 C.qui concerne particulierement fonproffit, fonhonneur,oufa com quantàfanaturehumaine, adependudubon-plaifirduPere : Carcomme elle n'avoitpoint
modité. 15 C. ce qui regarde l'honneur, le profit, l'utilité& l'edification dupro
merité d'étre unieperfonnellementà lafacréeperfonne duFilseternelde Dieu, auffil'exalta
chain. d Matt.11.29. Jean 13.15. 1 Pier.2.21. 1 Jan 2.6. 16 G.le memefoit
tionqu'elleaobtenuconfequemmentàcéteunionhypoftatique,nefuppofeaucunmeritequi
fenti, ou eftimé, c.que foit envous leméme mouvement,lamémc difpofition, &la mé l'aitprecedée. 36 Cecine finifiepas unnomfimplementdifcretif, commefont ceux
me incliration à l'humilité. 17 Il confidere laperfonne de J.Chrift commefurl'in
quifervent à diftinguer les particuliers l'unde l'autre; cartelnomportaleSeigneur, méme
ftant de fon incarnation, oùil a daignéfe manifefter en une condition la plus éloignée auxjours de fon humiliation; ni mémefeulement l'excellence defa perfonne ; mais auffi
quifepuiffeconcevoirde ce qu'ilavoit decommunavec lePere. e 2 Cor.4.4. Col. 1. la dignité,la majefté,&lagloire d'elle. VoiEph.1 .21. 37 C.une gloire laplusgrande
v, 15. Heb. 1.3. 18 G.morphe, c. forme, ou reffemblance; & nous avons retenu le &laplusfublime qu'onpuiffe concevoir. m Efa.45.23. Rom.14- 11. 3s Ou,
premier, parce que laforme de Dieu nefinifiepasfeulement unegloire&unemajeftétou tellement qu'au , &c. 39 C.à ce J.Chriftainfiglorifié,&au fujet& enreconnoiffance
te divine, mais auffil'effence méme&la nature de Dieu, parce qu'où elle n'eftpasiln'y de céte * gloire. 4o C. quetoutes creaturesintelligentes, méme malgré euxfes
peutavoirdegloire&demajeftéveritablement divine, lesattributspropresnepouvantfub propresennemisreconnoiffentqu'ileft leFilseterneldeDieuquiaétémanifeftéenlachair lui
fifter hors leurlegitime fujet; &qu'iln'ypeutavoirdenature&d'effencedivine, qu'ence *hommage&luireftentaffujetties:L'Apôtreregardeiciàcequeditl'Etenel Efa.45.23
lui qui eft vrai Dieu fur toutes chofes benit eternellement,Efa.42.s. Etqu'icila formefe & l'applique à J. Chrift comme auffi Rom. 14- 11. enpreuvede fonetemelleDivinité ces
doive prendrepour l'effence &la natureméme,feloncequ'on ditvulgairement, quec'eft paroles doncnefinifientpas qu'ilfaillefléchirlegenouilquandcemotde Jefu feprononce,
laforme qui donnel'étreauxchofes, toutelafuitelemontre; étantdity.6.qu'ilétoitégal commequelques-unsleprattiquent &nonpasfansfuperftition,pourentendre malcepaffages
àDieu, &y.7. qu'il a pris la forme deferviteut, cequinemarquepasfeulementuneap carpourquoicéteceremonieplûtôtaunomde Jefuqu'àceluidechrift,oude Fil de Dieu, ou
parence & une qualitéfervile, maisauffi unevraye & effentiellenaturehumainerevétuëde deSeigneur, ou d'Eternel, oude Dieu? Outre que les Anges & les demons,dontileftici ----
-
céte qualité. Tellement que céteforme de Dieu attribuée icià J. Chriftfedoit entendre de auffiparlén'ontpointdegenouxàplier,puifquecefontdesefpritsquin'ontpointdecorps,ni
fon effence &defa conditionpurementdivine, en laquelleilfubfiftoitdetoute eternité,ainfi de membrescorporels: Maisparunefimilitudetiréedel'honneurcivil, queleshoummesdoi
que Dieufon Pere, &comme luiétant coëternel& coëffentiel, &vraiDicuauffi-bienque ventrendreauxRois&auxPrincesfouslefquelsilsfont, fedeclareicilafujettion deteutesles
lui, avant qu'il prît nôtre naturehumaineàfoi, pourétreDieu&hommeenunitéperfon-- creaturesàJ. ChriftcommeRoidesRois&SeigneurdesSeigneurs,Apoc.19.16. lePrincedes
nelle. VoiJean 1. 1, 14.& 17.5. 19 Ou , n'eut point reputé rapine,&c. c. que ce ne Roisdelaterre,Apoc.1.5. & leSeigneur de tous,Act.1o.36. 41 Aff.lesfaintsAnges,
lui étoit & n'eut pasétéunechofeillicite, ouinjufte, &commefi elleneluieutpointap &les efprits desjuftesfantifiés,Apoc.5.13. 42 C.tousleshommes quiviventfur la
partenu, ouqu'ill'eutraviàquelqueautre&iniquementufurpé, dedemeurer&feprofeffer tetre. 43 C.tous leshommes quifontmorts& quifontdansleursfepulcres, &mé
égal à Dieu ; (felon qu'aufii il s'eft toûjoursportépourtelentoutes occafions;) fans méme me tous les demons & les ames damnées qui fontdans les enfers: C'eftpourdiregenera
s'abbaifferjufques là que de prendre àfoinôtrenature&époufernôtre Ethiopiene, comme lement toutes les creaturesintelligentes, fans en rien referver, quellesqu'ellesfoyent &c
il a fait pour nôtre falut. 2o C. entierement femblable & coëffentielà fon Perc, en quelque lieu du monde creé qu'ellespuiffentétre. Carencore queles demons, les re
quant a fa nature divine, &confequemment auffi lui étant & demeurant toutà fait con prouvés&les damnés,ne deferent pointà J.Chrift le refpectlegitime& la foûmiffion vo
formeenmajette& engloire,parceque lui&le Perenefontqu'un, Jean 5.18.26.& 1o.1o. lontaire,quiluieftdeuë,toutefoisilfautmalgréeuxqu'ilslui reftentaffujettiscommeauSei
& 16. 15.& Heb. 1.3. geut&aujugedetous.VoiPf22.30 &7à 9,
1 I Et