Page 479 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

jaregnent.
Achazja confulteBabal -zebub. Eliepredit fa mort . 190
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LE SECOND LIVRE
All Achab Win

14.23
Tusch . .
DES ROIS

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GUMENT.
avour thion
N ce livre s'acheve l'histoire des Rois d'Ifraël & deJuda , commencée au precedent. Quant aux Rois d'Ifraël, ils demeurerent opiniâ
dela Comei
trément avec leursfujets en leur idolatrie, bienque les unsplus criminellement que les autres. C'estpourquoi ilsfurentfouvent rappellés à
la repentancedelapartdu Seigneur , tantparleminiftere de fes Prophetes, queparplufieursfeveres châtimens defquels illes vifita. Mé-
mepour unpreludede leur entiere ruine , s'ils ne laprevenoyentpar amendement , ilpermit que Tiglat-Pilefer enleva toute la tribu de
E Nephthali , & la transporta en Affyrie : Mais cela ne les émutpoint : Il est bien vrai que Dieu fe conferva toujours parmi ce peuple un
entrant de ...
petit reftede vraisfidelesfelon l'électiondegrace ; à quoi contribuerent de beaucoup les Ecoles les Colleges facrés des Prophetes : Toute-
Dind Edier
foisparce queles apoftatsperfevererent en leur impieté & enleur defection , l'Eternel enfin, par fonjuſte jugement , les rejetta & abandonnatout-à-fait.
da veron Car Sçalmanefçer roi d'Affyrie, étant entré dans le païs d'Ifraël avec desforces extraordinaires; pritSamarie apres un fiege de troisans , &emmena
Na Leac prifonniers tous les Ifraëlites enfonpaïs ; ce quifut lafin derniere de ce royaume d'Ifraël, ayant duré felon le calcul de quelques-uns , depuis lafeparation
4
des tribus, deux censfoixante deux ans ou environ. Le royaume deJuda reçut auffi à lafin un traitement qui nefutpas fort diffemblable à celui-ci : Car
bien que le legitime fervice deDieu fût fouvent continué parmi lesJuifs , fur tout lors que les bons les pieux Rois , &les genereux Pontifes , s'em-
OL, 40
ployoyent diligemment à la deroute de l'idolatrie à lareformation & aurétabliſſement ducultedivin , quandil avoitfouffert de l'interruption ou de la
schoo corruption, lepeuple neanmoins ouyméloit fouvent lemauvais levaindelafuperftition , ou n'y vaquoit pas avec le zele, la pieté& la finceritéque Dieu
s Tr demandoit. Etquoi que les ferieuſes exhortations des Prophetes , &les frequentes verges du Seigneur , pour les ramener à leur devoir ne diſcontinuaſſent
20.36.34.
point , les abominations aufervicedivin & les depravations aux mœurs devinrentfigrandes &figenerales , que Dieu enfinlivra ce peuple corrompu entre
les mains de Nebucaduetfar , roi deBabylone , quidétruifit lepais , prit la ville deJerufalem , brûla le Temple , & emmena les Juifs captifs en Caldée.
Ce qui arrivaapres que ce Royaume deJuda eutfubfifté, commequelques-uns lefupputent, environ trois cens quatre vingts quinze ans, depuis que les dix tri-
bus s'enétoyent détachées: Cependant Dieumodera tellementfa colere contre céte Nation ingrate, qu'il demeurafidele & conftant enfaparole enfespro-
meffes, ence quepar une bontépaternelle, il s'y conferva toujours unpeuple élû , & les restes dela famillede David , de laquelle devoit fortir le MESSIE
felon la chair, jufques àfon avenement au mondepour l'œuvre de nôtre redemtion. Or les hiftoires de ce livre contienent les evenemens de trois cens vingt
ans,ou environ.
I
4
CHAPITRE PREMIER.
12 vers Achazja :dont il leur dit , " Pour- 12 H. &F. vers lui, aff.
le roi Achazja comme
Moabferevolte contre Ifraël , v. 1 , &c. Achazja , confulte l'Idole quoi eftes-vous retournez ? nouslefuppléonsici.
Baal-zebut dufuccés defa maladie , 2. mais Elie predit qu'ilenmour
roit, 3. ce qui eftrapportéau Roi , s. Il envoye deux Capitaines l'un a- 6 Etils lui refpondirent , Un homme 13 11 leur fait céte de-
mande, prejugcantparla
CH pres l'autre , chacun avec cinquante hommes , poursefaifird' Elie ,mais eft monté au devant de nous , qui nous a promtitude de leur retour
ilsfont confumés par le feu du ciel , 9. Elie vient avec le troisieme,
qu'ils n'étoyent point al-
vers le Roi , 13. & luipreditfa mort , 16. Il meurt, & fonfrereforam dit , Allez , retournez-vous-en vers le lésjufques à Hekron , vil-
luifuccede, 17.
roi qui vous a envoyez, & lui dites , Ain- le & fiegedel'idole.
a 2 Rois 3.5. I Ra
14 Ou, Est-ceparce qu'il
Que David avoit foû- apres la fi a dit l'Eternel , N'y a -t'ilpoint de n'y a point , &c. comme
misà la domination des mort d'Achab, Dieu en Ifraël, que tu envoyes pour t'en- fusy. 3.
Ifraëlites par la forcedes
armes , 2 Sam. 8. 2. Voi Moab fe re- querir de Bahal-zebub dieu de Hekron ?
plus amplement de céte bella contre If- Et pourtant tu ne deſcendras point du
revoltefous ch.3.4 , 5.
spec
2 Ou ,prevariqua contre raël. lict fur lequel tu es monté , mais pour cer-
Ifraël. Voi touchant le
2 Et Achaz- tain tu mourras.
motH. 1 Rois 12. 19.
3 F. chút par un treillis 3
ja ³ tomba par 7 Et il leur dit , ' De quelle façon Is H. de quel jugement.
enfafale haute, c. quefe
Et ce mot feprend icipar
promenant fur le toit de le treillis de fa eftoit cet homme qui eft monté au devant
les uns de l'equipage , ou
fonpalais, où il y avoit u- de la forme d'habille-
nefenêtre à treillis , qui chambre haute de vous, & vous a dit ces paroles-là?
ment, & par les autres, de
portoit le jour en la fale qui eftoit à Samarie , dont il devint ma- 8 Et ils lui refpondirent, C'est 16 un
dufecond étage, il tomba la pofture, de la taille &
du vifage; mais parlaré-
enbas, & fe froiffa tout
lade: & envoya des meffagers , & leur homme veftu de poil , qui a une ceintu- ponfe des meflagers, il
le corps.
4 H. & F. en fachambre dit, Allez , enquerez-vous de Bahal- rè de cuir, ceinte fur fes reins. Dont il femble que la demande
concernoit plûtôt la for-
haute ,c. quiy étoit &par zebub dieu de Hekron , 7 fije releverai medes habits, & le véte-
laquelle elle recevoit fa dit , C'eft Elie Tifçbite.
ment de l'homme , que
lumiere. Et on pourroit, de cette maladie.
9 Alors il envoya vers lui un capitai- cellede fa contenance , de
felon lefentiment de nos
fonâge, ou defon vifage.
Interpretes , concevoir ce 3 Mais l'Ange de l'Eternel parla à E- ne de cinquante hommes , avec 17 fa cin- Cemémemot s'employe
treillisen forme debalu- lie Tifçbite , difant , Leve-toi, monte au
ftre,ou defaillie,qui s'ou- quantaine , lequel monta vers lui : (or Exod. 26. 30. pour fini-
fierlafaçon , la forme , &
vrant à l'impourven ou devant des meflagers du roi de Samarie, voilà, il ſe tenoit au fommet d'une mon- le devis de tout le Taber-
fe rompantfous ce Prin-
lefit tombe dehaut &leur di ,
fe , et N'y a-t-ilpoint de Dieu en tagne) & lui dit , " Homme de Dieu, le nace, pourlaquelles'em-
ploye le mot de patron
en bas. ou de modele Exod. 25.
s C'est le nom d'un I- Ifraël , quevous allez pour vous enque- roi a dit que tu ayes à deſcendre.
. 4o. ce qui s'exprime
dole qui finifie propre- rir de Bahal-zebub dieu de Hekron? 10 Mais Elie refpondit, & dit au ca- G. par celui de typos,
ment, le Seigneur , ou , le en
maitredesmouches : Et on
4 Et pourtant ainfi a dit l'Eternel,Tu pitaine de la cinquantaine , 19 Si je fuis Act. 7.44. & Heb. 8. 5.
16 H. un homme fei-
penfe qu'il ait été ainfi ne defcendras point du lict fur lequel tu homme de Dieu , que 20 le feu defcen- gneur , ou, maitre des peits,
nommé, foit parce qu'on
ΤΟ c. qui avoit beaucoup de
l'invoquoit pour étre ga- es monté , mais 10 pour certain tu mour- de des cieux , & te confume , toi & ta poil autour de foi. Voide
renti de certaines moue
ches fort importunes & ras. Cela dit , Elie " s'en alla. cinquantaine . Et le feu defcendit des cete façon de parler Gen.
14. 13. & enten ceci dela
fort nuifibles, defquelles
les habitans de la Palefti- 5 Et les meſſagers s'en retournerent cieux , & le confuma , lui & fa cinquan- robe ou manteline velue
du Prophete , qu'on tient
ne etoyent travaillés, comme les Grecs eurent en veneration pour unepareille fin leur Ju- taine. étre celle-là même de la-
piter myagros , c. chaffe-mouche , & queceux qui femélent des figures Talifmaniques , en
I I
veulent auffi eriger pour le méme fujet ; foit que cete faufle divinité ſe repreſentat & fût ¹¹ Dont Achazja envoya derechef quelle il eftparlé 1 Rois
19. 19. Voi ce qui y eft
fervie fous l'image & fous la figure d'une mouche ; felon que les caprices des idolatres ont
un autre capitaine de cinquante hom- annoté , & confere Zach.
été de tout tems fort variables , & que Satan s'eft toujours voulu revétir de diverfes for- 13.4. Matt. 3. 4. D'autres
mes pour tromper ceux qui le fervoyent & fe moquer d'eux ; foit que l'Idole d'Hekron mes avec fa cinquantaine , lequel 22 prit pourtant entendent ceci,
ou d'Accaron , ayant une grande reputation , fut fervi tous les jours en fon templed'un grand nonpas du poil de la ro-
la parole , & lui dit , Homme de Dieu ,
nombre de facrifices , qui par confequent y attiroyent une grande quantité de mouches, bedu Prophete , mais de
en confideration dequoi les fideles Ifraelites pour le moquer de l'idole l'auroyent nommé ainfi a dit le roi , Defcen haftivement . celui de fa perfonne , c. de
par fobriquet le maîtredes mouches : Dautant plus que les Juifs pretendent qu'entre lesdix fa longuechevelure, & de
miracles qui étoyent ordinaires au Temple de Jerufalem , cetui - ci étoit remarquable que
12 MaisElie refpondit, & leur dit, Si fa grande barbe.
nonobftant la multitude des victimes qui s'y offroyent , on n'y voyoit jamais de mouches. 17 Ou, avecfes cinquan-
Les Juifs donnerent ce méme nom au Prince des diables Matt. 12. 24. Marc 3. 22. tant en te , c. avec lesfoldats qui étoyent fous fa charge. Et ils n'étoyent pas envoyés pour conduirele
haine &deteftation des Idoles, &pourinfinuer que ce qui leur étoit offert , s'offroit aux de- Prophete avec honneur , mais pour le contraindre par force , &lefaire prifonnier , au càs
qu'il refufát d'aller avec eux. 18 VoiJug. 13.6. 1 Sam. 2. 27. Et ce Capitaine donne
mons 1 Corint. 10. 20. qu'auffi en mépris de la puiflance du diable , & pour la noircir.
6 Voide cete ville-làJof. 15. 45. & 19. 43.Jug. 1. 18. 7 C.fij'enguerirai . H.fije vi- ce nom au Prophete, non pas par refpect , mais parinfolence &parinfulte , &fe montrantprêt
vrai.Voi Nomb.21.8, 9. 8 Ou, Eft-ceparcequ'il n'y aitpoint de Dieu en Ifraël, aff: qui d'ufer de fes forces contre lui , s'il n'obeïfloit prontement. 19 C.tumenommeshom-
me de Dieu d'une façon infolente & méprifante ; mais je prie l'Eternel qu'il lui plaife prefente-
foitaffesfage pour connoître l'avenir , affes bonpour le reveler à fes ferviteurs ; & aflespuiffant,
ment parle figne queje lui endemande , verifier & faire paroître , queje fuis en effet fon mi-
pour aider& fecourir les fiens en leur neceflité : C'eft pour taxer la fotte erreur , & cenfurer le
niftre & fonferviteur. b Luc 9. 54. 20 C. queDieu l'envoye de l'airparfon ex-
eœur incredule de ce Roi , mauvais œufd'un mauvais corbeau & de fes miniftres : Et comme
traordinaire vertu , pour ta jufte punition , & enconfirmation dela veritede mon Miniftere.
s'il difoit , N'avés-vous pas formé cet impie deflein de confulter le diable & l'idole , fur lafolle
ConfereNomb. 11. 1. & cequi y eftannoté. 21 H. ilretourna derechef& envoya , c. qu'il
perfuafion devôtrecoeur, qu'il n'y a pointde Dieu en líraël, capable de vous fatisfaire en ce fu-
jet, &c. 9 Aff. file Roirelevera de fa maladie, ou non, comme au v. preced. 10 H. en envoya derechef, aff . le Roi Achazja duquel nous fuppléons ici lenom : Ainfifous . 13. Voi
Nomb. 11.4.
mourant tumourras: Ainfi fous ý. 6 & 16. 11 Aff.apres avoir tenu ce difcours auxen- 22 H. & F. répondit , c. commença de propofer & de dire ce dequoi le Roi
L'avoit chargé enversle Prophete. Voi 1 Rois 13. 6.
voyés du Roi. Ou , s'y en alta , aff . à leur rencontrepour leur dire cesparoles. -
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