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Confession de Foi
Pour se faire connaître au monde incroyant.
AVIS AUX CURIEUX Si vous êtes Évangélique, surtout de tendances Pentecôtistes et Charismatiques, laissez-nous vous évitez des ennuis et des irritations, en vous disant immédiatement que vous n'aimerez pas notre Confession de Foi. En fait vous la détesterez tellement que vos pensées en seront hantées, vous aurez des grincements de dents et vous en ferez des cauchemars. Donc si vous avez un peu d'intelligence, si cette faculté de raisonner existe encore dans vos milieux d'extravagances, quitter immédiatement notre site. Allez plutôt vous donner à la médisance et au commérage pour lesquels vous êtes tant reconnus. Nos doctrines ne sont pas conçues pour plaire à vos caprices, à vos rêveries, ni à vos délires psychotiques, mais pour vous condamner et vous exposer comme des imposteurs. Notre Confession de Foi repose sur le fait que nous reconnaissons l'Église Catholique, l'Église Protestante Réformée, les Églises dites Évangéliques, Pentecôtistes et Charismatiques, comme n'étant pas de Dieu mais du Diable. Nous ne reconnaissons aucune Confession de Foi de ces réprouvés.
CONFESSION DE FOI DE WESTMINTSER
TULIPE ― LES DOCTRINES DE LA GRÂCE
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LES CANONS DE DORDRECHT Format Texte - Format Word - Format PDF - Format Virtuel
Ceux qui ont déjà lu l'Introduction de ce site ne seront pas surpris par notre Confession de foi mentionnée ici. On peut facilement soupçonner la difficulté contre laquelle achoppent tant de personnes au niveau d'une confession de foi. Faut-il formuler notre foi d'une manière fixe et rigide? Notre seule spontanéité ne serait-elle pas suffisante? Faudrait-il baigner dans les eaux stagnantes de l'indocilité comme ceux qui proclament fièrement « je crois dans la Bible, un point c'est tout, cela m'est suffisant, je n'ai besoin d'aucune doctrine »? Accepter une formule, n'est-ce pas s'astreindre à vivre dans une atmosphère pesante? N'y aurait-il pas là une étroitesse intellectuelle et obscurantiste, ou encore une atteinte à la liberté de penser? Or, soyons conscient que la confession de foi consiste à dire notre foi. Elle indique que nous avons atteint notre maturité spirituelle. Croire signifie inévitablement confesser notre foi. Croire et ne pas prononcer un mot à ce sujet, ce n'est pas croire. De même qu'affirmer qu'il suffit simplement de croire en la Bible sans élaborer notre croyance en ses doctrines, c'est trahir une indolence abjecte et se faire une illusion que nous croyons. La confession de foi est une nécessité, non seulement devant les autres, mais aussi pour nous même. Mentionnons donc les vrais motifs de la formulation correcte de notre foi. D'abord, il est nécessaire de la formuler avec la plus grande exactitude possible, pour connaître la richesse de la foi en glorifiant notre Dieu, le Seigneur Jésus-Christ, et ensuite pour affirmer la volonté de se faire connaître devant le monde non croyant comme devant celui de ceux qui s'imaginent l'être. La confession de foi sert d'étendard déployé en face du monde: «Et on n'allume point une lampe pour la mettre sous un récipient, mais sur un lampadaire; et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison» (Matt. 5:15; Bible de l'Épée). Dans ces temps modernes dans lesquels un grand nombre prétend être chrétien et dit croire à la Bible, il faut se défendre des fausses idées qu'on nous présente sur la foi réelle. Tous ne sont pas des chrétiens authentiques même s'ils affirment l'être. Il faut aussi s'éloigner du concept que la confession de foi démontre l'unité de toute l'Église. Un regard rapide sur la situation chrétienne mondiale à travers l'histoire nous indique clairement le contraire. Elle sert plutôt à identifier des individuels ou des groupes particuliers face à leurs convictions doctrinales. Certes, dans les domaines d'importances primaires il doit y avoir unité absolue, mais dans les domaines secondaires l'unité n'est pas la règle, d'autant plus qu'à cause du péché nous ne pouvons réaliser l'unité parfaite. Mais il y a suffisamment de choses révélées pour pouvoir croire d'un commun accord sur les doctrines essentielles. Gardons à l'esprit que confesser sa foi est dans un premier temps une affaire individuelle, et dans un deuxième temps une affaire collective. Aucun groupe ou collectivité n'a d'autorité sur la foi personnelle, même qu'une seule personne ne peut imposer ou dicter à une autre sa façon de voir et de croire, car l'Esprit est celui qui donne la conviction. Il est important de souligner que la Confession de Foi ne détient aucune autorité sur la Bible et que son caractère est purement consultatif. Confesser sa foi vient du cœur et de l'Esprit de la Présence de Christ qui nous habite, et le respect de chaque doit être maintenue dans la réalisation que chacun suit dans la voie que Dieu lui a prédéterminé. Toutefois aucune alliance ou communion fraternelle n'est possible avec ceux qui rejètent ou s'opposent aux points essentiels de la foi chrétienne et biblique, surtout avec ceux qui trahissent leur foi pour retourner dans des hérésies conventionnelles qu'ils avaient vomis auparavant. Ces derniers ne peuvent être considéré comme chrétien mais comme des ennemis de la croix de Christ. Maintenant, ce qui suit ne prétend pas englober toute la richesse du message biblique. Cette confession de foi met simplement en évidence certaines déclarations des Écritures qui sont fondamentales et clairement exprimées. Sous la direction du Saint-Esprit, nous désirons confesser, proclamer et vivre ces vérités. Or avant toutes choses, afin d'éviter touts malentendus, il importe de souligner de nouveau que nous soutenons l'adage «unité dans les choses essentielles, liberté dans celles qui ne le sont pas»:
De nom nous sommes Christophiliens (amis de Christ), nous sommes le mouvent de l'Esprit de Christpour les derniers temps, le Souffle de sa Sainte Présence qui habite ses élus seuls, la puissance qui agite les feuilles dans l'Arbre de la Vie. Nos enseignements ou doctrines sont d'essence Christhéiste, la phase spirituelle évoluée du Calvinisme. Nous ne sommes donc pas Calviniste traditionnelle mais Christhéistes d'une foi intransigeante. Notre doctrine sur la Double-Prédestination est basée sur la Souveraineté absolue de Dieu, notre Esprit des vivants, et sur la préexistence éternelle des élus. Nous rejettons le formalisme ecclésiastique et dogmatique avec sa prétendue orthodoxie dans tous ses aspects subversifs de trinitarés. Notre Christologie ou Gracéologie est purement biblique et Christocentrique qui respecte de facon rigide les Cinq Sola du protestantisme ainsi que les cinq points, six en francais, de la T.U.L.I.P.E. du Synode de Dortdrecht. Nous condamnons l'Arminianisme des Évangéliques comme étant du pure satanisme.
Article 1 - LES SAINTES ÉCRITURES
Nous croyons au seul Dieu, l'Esprit des vivants, et vrai dont le nom est JE SUIS, l'Admirable Esprit Éternel et infini qui est la Source ou le Père de toutes choses, d'une seule essence, et immuable dans la perfection de son Être; le Dieu Tout-Puissant, qui est amour, qui est juste dans toutes ses voies, glorieux de sainteté, insondable dans sa sagesse, riche en miséricorde, plein de compassion et rempli de bonté, de vérité, et de justice. Nous croyons que l'Esprit Éternel se révéla sous l'Ancienne Alliance à Moïse et au peuple Hébreu sous le nom de YHWH (Yahweh), connu par les Israélites comme le Père Éternel, et que sous la Nouvelle Alliance ce même Esprit Éternel se manifesta dans la chair et se révéla à nous sous le nom de JÉSUS; un seul Dieu et une seule Personne en Dieu. Nous lui rendons un culte personnel et collectif dans la révélation de l'unité de sa Personne Unique qui se dévoile à nous comme Père, Fils, et Saint-Esprit. Nous ne souscrivons pas à l'Orthodoxie, ni au Modalisme, ni au Trithéisme, mais à la révélation seule des Saintes-Écritures que l'Esprit donne à chacun de nous individuellement selon la puissance qu'il a de nous convaincre et de nous enseigner toutes choses.
Nous croyons et déclarons que la doctrine de la Trinité Ontologique, dont l'enseignement est qu'il y a trois personnes ou subsistances distinctes en Dieu, est la pire des hérésie et un blasphème hautain contre Dieu. Nous croyons avec l'Écriture que Dieu n'est pas une personne mais un Esprit, et du fait que l'Esprit Éternel s'est manifesté dans la chair comme Fils de Dieu, ou plus proprement Dieu comme Fils, nous croyons qu'il y a une seule et unique Personne en Dieu, à savoir Jésus-Christ. Évidemment nous ne souscrivons pas aux symboles orthodoxes et œcuméniques, que ce soit le Symbole dit des Apôtres, le Symbole de Nicée, et le Symbole dit d'Athanase. Nous les rejetons comme de vaines philosophies infâmes issues de spéculations chimériques charnelles et de raisonnements subversifs des anciennes religions à mystères. Avec les Écritures nous déclarons qu'elles font parties «des grandes choses et des blasphèmes» proclamées par la Bête du Catholicisme (Apoc. 13:5,6), la mère prostituée du Protestantisme et des sectes dites Évangéliques modernes qui sont ses enfants illégitimes (Apoc. 17:5) et qui se conforment à sa prétendue orthodoxie. Nous n'endossons en aucun cas le Dualisme, le Trithéisme, le Subordinationisme, ni le Modalisme. Nous reconnaissons uniquement ce que la Parole de Dieu déclare d'une manière claire, spécifique et précise sur ce sujet controversé. Nous reconnaissons qu'il n'y a aucun passage dans toute la Bible qui mentionne une telle Trinité de trois personnes ou subsistance distinctes et la seule façon qu'elle peut s'y trouver est par pure conjecture.
Nous croyons en Jésus-Christ, qu'il est l'Esprit Éternel du nom de JE SUIS manifesté dans la chair engendré comme Fils unique, né miraculeusement d'une vierge par la puissance de son Saint-Esprit, le Père, fils premier né de Marie de Nazareth, et que celle-ci avait besoin de la grâce du salut comme chacun d'entre-nous. De cette vérité absolue, il en découle que le Seigneur Jésus existe éternellement du fait qu'il est lui-même le Dieu Tout-Puissant, le Père Éternel enveloppé d'un corps de chair, et du fait de son incarnation il en advient qu'il a en lui deux natures, la nature humaine qui est sa forme visible corporelle, et la nature divine qui est l'Esprit Éternel, le Père invisible qui habite en lui. Nous croyons qu'il fut sans péché, baptisé ou consacré par effusion selon la loi et les prophètes comme notre Souverain Sacrificateur, mort crucifié pour l'accomplissement des Écritures et selon le dessein arrêté de Dieu. Qu'il a porté en lui tous nos péchés, passé, présent, futur, comme notre Substitut et que son Expiation fut pleinement suffisante pour le rachat de tous mais que ce rachat est limité et qu'il s'applique uniquement aux élus. Conséquemment, nous croyons que le Seigneur Jésus est la forme ou l'enveloppe visible du Dieu invisible, le Père Éternel qui habite en Lui comme nature divine auto-consciente. Nous croyons au sacrifice de sa vie parfaite offerte une fois pour toute sur la croix, et par lequel nous avons le pardon des péchés par son sang versé, la réconciliation avec Dieu et la vie éternelle. Nous croyons à sa résurrection corporelle d'entre les morts, à son ascension ou retour à sa gloire première comme Père Éternel avec son corps glorifié, à son autorité suprême, et à sa médiation entre sa nature humaine glorifiée et sa nature divine sublime de Père en faveur de ceux qu'il a choisi au salut avant la fondation du monde, et du fait de son exaltation nous obtenons la révélation qu'il est la seule et unique Personne en Dieu, en qui nous sommes, par qui nous sommes, et pour qui nous sommes. Nous croyons que Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois, qu'au moment désigné il surgira du cœur de ses élus, les transformant en son image, et tout œil le verra dans l'unité de son Corps dont chacun de nous est membre, et qu'à cette apparition finale nous entrerons dans son royaume éternel. Nous déclarons avec les Écritures qu'à ce moment même, tous les morts seront ressuscité pour être jugé selon leurs œuvres, que les réprouvés subirons éternellement la pleine colère de Dieu dans un enfer réel, et que les justes hériteront de la gloire éternelle.
Article 5 - LA CRÉATION ET LA PROVIDENCE Nous croyons que Dieu crée, maintient et gouverne toutes choses, qu'Il est au-dessus de toutes ses œuvres et qu'Il est présent en elles par sa divine providence; nous croyons qu'Il a fait les êtres humains à son image, aptes à communier avec lui, et à ce moment libres et capables de choisir entre le bien et le mal, ainsi que responsables devant leur Créateur et Seigneur. Mais nous croyons aussi que l'image de Dieu en l'être humain a été perdue à la chute et qu'elle est retrouvée uniquement par la foi en Jésus-Christ qui seul est l'image parfaite de Dieu.
Article 6 - L'HOMME (L'ÊTRE HUMAIN) Nous croyons que l'homme et la femme ont été créés par Dieu à son image et à sa ressemblance comme une multitude infinie, répandue à travers notre système planétaire originale avant le chao de son déséquilibre. Que l'être humain a été créé en premier et que sa nature humaine fut formée de son penchant de ce qu'il voyait de plus beau et de plus merveilleux en lui-même, et que celle-ci fut créé dans le but spécifique de le faire tombé afin que le salut soit par la grâce et non par les œuvres. Nous croyons que la nature humaine fut tentée par l'esprit de son raisonnement charnel subtil sur la Parole de Dieu, qu'elle déclara son indépendance et qu'elle enchanta sa vie à suivre ses voies. L'être humain est tombé dans la désobéissance sous l'influence de son esprit charnel, le Satan ou adversaire de l'Esprit de Dieu; et l'humanité entière s'est éloignée de Dieu, a perdu son image, que sa nature est totalement corrompue, et qu'il demeure sous la domination du péché et dans la condamnation, et que sa capacité de choisir en est esclave. Nous croyons que la chute et le péché furent prédestinés d'une manière positive et certaine de se produire car la créature ne peut être au même niveau que son Créateur, et afin d'accomplir le plan de rédemption que Dieu avait prédéterminé de toute éternité. Nous croyons que l'être humain est sous la providence souveraine de Dieu, et qu'il est appelé d'une manière générale à changer de vie et à se convertir pour rétablir une relation vraie et juste avec Dieu et son prochain, et d'une manière spéciale réservée uniquement au élus qui seuls sont donnés la conversion et la foi selon le dessin d'élection de Dieu. Nous croyons que Dieu a créé les injustes pour manifesté sa justice, et les justes pour manifester son amour et sa gloire, selon la doctrine de la Double Prédestination. Nous croyons à la dignité de la vie et du corps humain, du seul mariage entre un homme et une seule femme d'une même foi et d'une même race, et de la famille, de l'éducation et du travail, telle qu'il est enseigné dans la Parole de Dieu.
Nous croyons que la loi a été donnée sous l'Ancienne Alliance pour nous montrer que nous ne pouvons pas l'observer à cause de notre nature corrompue et pécheresse, et que Christ l'a accomplit parfaitement pour chacun de nous afin de nous libérer du joug de sa condamnation pour que nous soyons justifié par la foi (Gal. 3:23,24). Nous croyons ainsi que la proclamation de la loi est nécessaire pour amener à la repentance ceux que Dieu a choisi d'avance avant la fondation du monde afin qu'ils reçoivent la grâce du salut selon le dessein d'élection de Dieu. Nous rejetons fortement que l'obéissance de la loi est nécessaire au salut et à la sanctification.
Article 10 - LES DONS SPIRITUELS Nous croyons que les dons spirituels ou miraculeux (charismes) cités dans les Écritures, et que le Saint-Esprit a accordé à l'Église pour secourir et construire sa piété, étaient réservé uniquement à l'enfance de l'Église, qu'ils étaient les signes du ministère apostolique (Marc 16:14-20), et qu'ils cessèrent avec la mort du dernier apôtre et l'accomplissement de la révélation écrite de l'amour de Dieu dans la rédaction du Nouveau Testament. Nous croyons fermement que Dieu peut manifester encore sa puissance de nos jours à travers ses élus pour répondre à un besoin particulier, et qu'il retire cette puissance une fois le besoin rencontrer afin que personne ne s'enfle d'orgueil. Nous croyons que les dons modernes du Saint Esprit sont une imitation démoniaque des dons authentiques et qu'ils doivent être rejetés et condamnés comme une perversion de la vérité. Nous rejetons ainsi les pratiques extatiques de délires psychotiques comme le parler en langues, la prophétie, les guérisons, et la délivrance ou exorcisme.
Nous croyons que l'Antichrist n'est pas une nation ni une personne mais une doctrine qui élève l'homme au même niveau que Dieu en le faisant maître de son destin. Nous croyons que cette doctrine est l'Arminianisme dont l'enseignement du libre choix ou justification par le choix d'une décision personnelle de croire en Christ, s'oppose à la Souveraineté absolue du Dieu Tout-Puissant qui est Maître sur toutes choses, surtout dans le salut et la sanctification de ses élus. Nous croyons en une courte période juste avant la fin des temps dans laquelle Satan est relâché de sa prison, et que cela correspond à la contagion de l'infection virulente de la doctrine du libre-choix au sein des mouvements évangéliques qui forment le christianisme contrefait des derniers temps. Nous croyons que dans cette courte période que la papauté et la nation moderne d'Israel sont des anticipations prophétiques qui font allusions à un faux peuple de Dieu dont la base de l'existence est la justification par le choix. Nous croyons qu'au niveau historique la Bête de la mer mentionnée dans l'Apocalypse est l'église Catholique Romaine depuis sa fondation sous Constantin, et que cela inclue le Protestantisme et les sectes dites Évangéliques; que la Bête de la terre est la nation moderne d'Israël depuis 1948; que l'image de la Bête qui correspond spirituellement à l'Arminianisme dans ses tentatives de marchander avec Dieu, se réfère historiquement à la ville de Jérusalem depuis 1967; que les dix cornes de la Bête qui sort de l'abîme (Apoc. 17:8) sont les nations arabes et représentent le fléau de l'abomination Islamique et du faux prophète Mahomet; que le règne de mille ans est spirituel et représente le temps de la grâce entre les deux avènements de Christ dans lequel le Seigneur Jésus règne dans le cœur de ses élus par l'Esprit de sa Sainte Présence; que la marque de la bête est spirituellement la justification par les œuvres de ceux qui tentent de marchander avec Dieu par l'obéissance à ses commandements et l'observation de la loi, et que symboliquement cette marque se retrouve dans le signe de la croix et l'étoile à six pointes ou étoile de David qui est le signe de l'Israël moderne. Nous rejetons ainsi le royaume mythique de mille ans des Prémillénaristes et Dispensationnalistes, et nous supportons le Pneumillénarisme qui est la forme purement spirituelle de l'Amillénarisme. Nous croyons ainsi dans le Royaume Millénariste Spirituel de Jésus-Christ dans le temps présent. Nous déclarons que ceux qui veulent un royaume terrestre de 1,000 ans sont retranché du Royaume Céleste éternel parce que Christ ne règne point en eux présentement. Nous déclarons que Dieu n'a pas deux peuples, un Juif et l'autre non Juif ou Gentils, mais un seul peuple formé des enfants de la promesse (Rom. 9:8; Éph. 2:11-16). Nous proclamons avec les Écritures que les vrais Juifs ne le sont pas selon la chair mais selon l'Esprit et que ceux-ci sont les Chrétiens authentiques retrouvés dans toutes les nations de la terre sans aucune distinction de race (Rom. 2:29). Conséquemment nous croyons que la vrai Israël est spirituelle, qu'elle est l'Église ou le Corps de Christ, et que l'Israël national est un faux Israël (Rom. 9:6). De même nous croyons que la Jérusalem terrestre est une fausse Jérusalem et que la Jérusalem réelle est céleste (Gal. 4:25-31; Héb. 12:22), et que la terrestre est appelé à être détruite et disparaître pour qu'apparaisse la céleste (Apoc. 17:16; 19:11-16; 21:2,10) et le Royaume éternel. Nous croyons que Christ apparaîtra soudainement au temps désigné de toute éternité, que sa Présence surgira du cœur de ses élus, les transformant à son image pour les unir en un seul Corps et que tout œil le verra. Dans un clin d'œil l'univers entier sera détruit pour faire place à un nouveau monde et une nouvelle race éternel.
LA VIOLENCE DE LA CONVICTION, PAR JEAN LEDUC Format Texte - Format Word - Format PDF - Format Virtuel
CALVIN ET LES PASTEURS DE GENÈVE ÉTABLISSANT UNE CONFESSION DE FOI
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