Page 426 - Dictionnaire de la Bible J.A. Bost 1849

— L'auteur est inconnu, mais l'on a supposé avec beaucoup de vraisemblance que ce pouvait être
Mardochée lui-même, le parent et tuteur d'Ester.
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ÉTAIN
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(b'dil), Nombres 31:22; Ésaïe 1:25; Ézéchiel 22:18,20; 27:12, métal bien connu, plus dur que le plomb. Son
alliage avec d'autres métaux plus précieux leur est préjudiciable, non seulement sous le rapport de la
beauté, mais surtout pour la solidité, et les rend excessivement cassants. L'argent paraît souffrir
particulièrement de cet alliage, et c'est dans ce sens que l'on peut comprendre le passage cité d'Ésaïe; au
verset 22, le peuple juif est comparé à de l'argent, au verset 25 il est dit: «Je t'ôterai tout ton étain», ce qui
signifie: je te délivrerai de tout ce qui t'est nuisible. D'autres ont entendu ce verset différemment, et
traduisent étain par matières impures, alliage, sans la nuance que nous avons indiquée: les deux sens
reviennent au même, mais le premier présente une figure plus riche, comme il est aussi plus conforme à
la langue: il se paraphraserait: «Je purifierai d'entre les Juifs tous ceux qui pourront être purifiés, je
détruirai les incorrigibles dont la présence pourrait t'être en scandale.»

— D'après Ézéchiel 27:12. Tarsis faisait un grand commerce d'étain; Pline, Diodore de Sicile et d'autres
auteurs disent la même chose de l'ancienne Espagne, où il faut, selon Bochart, chercher la Tarsis de la
Bible.
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ÉTANGS, ou réservoirs
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ou réservoirs destinés à recevoir et à conserver l'eau de pluie ou de source. Il y en avait dans le voisinage
de plusieurs villes Israélites, et l'on trouve encore les restes de plusieurs de ces bassins, avec leurs murs et
leurs degrés, à Hesbon, Hébron, Samarie, 2 Samuel 4:12; 1 Rois 22:38; Cantique 7:4; et ailleurs. Il est parlé
encore de l'étang de Gabaon, 2 Samuel 2:13. La ville de Jérusalem en possédait seule un assez grand
nombre, soit dans l'intérieur de ses murailles, soit en dehors:
1. Le lavoir de Béthesda, q.v.
2. L'étang du roi Ézéchias, 2 Rois 20:20, grand bassin destiné à alimenter un aqueduc qui arrivait
jusque dans la ville; il recevait peut-être lui-même les eaux du Guihon, 2 Chroniques 32:30; 33:14,
qu'Ézéchias détourna de leur cours primitif pour les diriger vers l'occident, et selon quelques-uns par un
canal souterrain. La tradition en montre encore les restes au nord-ouest du mont de Sion et de l'ancienne
ville supérieure.
3. L'étang du roi, prés de la porte de la fontaine, au sud-ouest, Néhémie 2:14, et le réservoir de Siloé,
paraissent avoir servi à arroser les jardins royaux,
— Voir: Siloé.
4. L'étang d'en haut, et l'étang d'en bas. L'étang supérieur était non loin du chemin qui conduisait
au champ du Foulon, Ésaïe 7:3; 36:2; 2 Rois 18:17; l'on pense généralement que c'est le même qui porte,
Ésaïe 22:11, le nom de vieux étang, et qui est opposé à l'étang d'en bas, verset 9; si c'est le même en effet,
sa place sera à peu près déterminée par ce qui est dit, verset 11, de sa position entre les deux murailles;
elles se trouvaient d'après 2 Rois 25:4; Jérémie 39:4, près des jardins du roi; et ceux-ci, d'après Néhémie
3:15, au pied occidental de la montagne de Sion, vers les degrés qui descendent de la cité de David.

— Hitzig combat cette opinion; il cherche l'étang supérieur au nord de la ville, qui était plus exposé aux
attaques de l'ennemi, et qui n'était pas fort éloigné du champ du Foulon, q.v., deux circonstances qui
concordent bien avec ce que dit Ésaïe; on en aurait la trace dans un bassin encore existant, de 150 pieds de
longueur et large de 40, au nord de Jérusalem; mais la démonstration du commentateur est un peu trop
laborieuse, et repose sur trop d'hypothèses pour qu'on puisse l'adopter. Il vaut mieux regarder l'étang du
roi comme identique avec l'étang supérieur et avec l'étang de Salomon dont parle Flavius Josèphe.

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