Page 30 - Prédestination de la Chute et du Péché

un autre décret. Après l’Élection et la Réprobation de «ces
hommes possibles d’être créé», doit suivre le décret de les créer
et de leur permettre de tomber dans le péché. Ceci doit être suivi
par un autre décret qui se rapporte aux hommes créés et tombés,
et qui détermine l’Élection et la Réprobation de ceux qui existent
comme des entités réels dans la création. Les Supra-lapsariens
disent qu’il ne peut avoir d’objection à ceci puisque les
hommes existaient déjà dans la pensée de Dieu comme un
concept non encore réalisé lorsqu’ils furent élus ou
réprouvés. Le danger ici est de comparer la pensée de Dieu à
celle de l’homme et d’en définir le fonctionnement d’une même
manière.

Il est souvent dit que le Supra-lapsarianisme fait du châtiment
éternel des réprouvés l’objet de la volonté de Dieu de la même
façon et de la même manière que le salut éternel des élus est
décrété. Ainsi il fait du péché qui mène à la destruction un moyen
d’atteindre ce but de la même façon et dans le même sens que la
rédemption en Christ est un moyen au salut. Or un tel concept
fait de Dieu l’auteur du péché, ce que les Supra-lapsariens
refusent d’affirmer. Ils affirment explicitement que le Décret ne
doit pas être interprété d’une manière à faire de Dieu l’auteur du
péché, ce qui est pour eux l’équivalent de dire que le péché est
en Dieu, prémisse que nous savons être injustifiable. Ils vont
parler d’une prédestination à la grâce de Dieu en Jésus-Christ,

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