Page 20 - Prédestination de la Chute et du Péché

primaire de l’Élection, mais il est la cause secondaire ou
indirecte de la Réprobation. Le Décret de Dieu a
définitivement rendu certain l’entrée du péché dans le monde,
mais il n’a aucunement prédestiné certains à péché de la même
façon qu’il en a prédestiné d’autres à la sainteté. Néanmoins,
personne ne commettra plus de péché ni moins de péché qu’il fut
pré-ordonné dans le Décret Divin, car la part de chaque homme
fut préétablit. Non Dieu lui-même, mais sa loi ou commandement
d'interdiction de manger le fruit défendu est la cause primaire du
décret de la Chute, c'est à dire que Dieu est la cause secondaire
de la manifestation du péché et de ses conséquences qu'il a
déterminé de se produire dans son décret de Rédemption. Cette
vérité est clairement énoncée dans la Genèse où nous voyons que
Dieu a fait germé Lui-même deux arbres dans le Jardin d’Eden,
mais que ce fut la femme qui prit librement le fruit de l’arbre de
la connaissance du bien et du mal et en donna à son mari, ce qui
eut pour effet que les êtres humains perdirent leur libre-choix en
déclarant leur indépendance de Dieu, se voulant maîtres de leur
propre destin. Le fait que depuis, l’homme prenne des choix
tous les jours dans cette vie charnelle, est l’évidence du
décret de Condamnation qui maintient la nature humaine
dans une mort spirituelle. La doctrine de la Réprobation suit
naturellement la logique de la situation. Le décret d’Élection
implique par nécessité le décret de la Réprobation. Si le
Dieu tout sage et tout puissant a déterminé éternellement d’en

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