Page 18 - Prédestination de la Chute et du Péché

16:4; Rom. 9:21). Cet élément, quoique radical, relie le décret de
la Réprobation au décret de la Création d’une manière qui établit
une distinction plus précise entre l’existence des réprouvés et
celle des élus. Il indique que le décret de la Création, par rapport
aux hommes, contient lui aussi deux éléments: 1) la création
séquestrationnelle des réprouvés. Fils du malin, d’après la
postérité du serpent; 2) la création expansionnelle des élus, fils
de la promesse ou fils de Dieu, d’après la postérité de la femme
qui écrasa la tête du serpent.

Le côté positif de la Réprobation est enseigné comme étant la
contrepartie ou l’inverse de l’élection d’une manière tellement
précise dans les Écritures, que nous pouvons regarder cette
doctrine comme étant purement positive dans sa conception et
négative dans son application (Rom. 9:21,22; Jude 4). Toutefois
nous devons reconnaître qu’il existe différents points de
distinctions entre les deux éléments du décret de Réprobation: a)
la Prétérition issue du décret de Création est un acte de la
souveraineté de Dieu et selon son bon plaisir, en lequel les
actions des hommes ne viennent pas en considération; b) tandis
que la Pré-condamnation est un acte judicieux qui administre aux
péchés une condamnation appropriée qui manifeste la justice de
Dieu. Même les Supra-lapsariens admettent que le péché est
considéré dans la condamnation; c) la raison pour la Prétérition
n’est pas connue de l’homme. Ce ne peut être le péché car tous

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