Page 19 - Prédestination de la Chute et du Péché

les hommes sont pécheurs sans exception, sauf Christ. Nous
pouvons seulement dire que Dieu créa certains hommes pour la
perdition, qu’il les laissa de côté dans leurs péchés selon sa
sagesse incompréhensible. Mais en ce qui concerne la
condamnation, le péché en est la raison comme de tous; d) la
Prétérition est purement passive, mais la condamnation est
efficace et positive, elle accomplit le but pour lequel elle fut
désignée.

Quoique l’Élection et la Réprobation déterminent avec une
certitude absolue la fin pour laquelle l’homme fut prédestiné, et
les moyens par lesquels cette fin est réalisée, il faut se garder de
l’idée que Dieu agit de la même façon dans les deux aspects de
son décret de Prédestination. Cela signifie que, quoique nous
pouvons dire que Dieu est l’auteur direct ou la cause
primaire de la régénération, de l’appel irrésistible, de la
foi, de la rédemption, de la justification et de la
sanctification des élus, et par une action directe sur eux
produit Lui-même la réalisation de leur Élection; nous ne
pouvons dire de même en ce qui concerne la réprobation.
C’est à dire qu’il ne peut être dit que Dieu est directement
l’auteur responsable de la Chute qu’il a décrété d’une manière
certaine, ni de la condition des injustes et des péchés commis par
les hommes, ou qu’il agit sur eux par une action directe qui
produit la réalisation de leur réprobation. Dieu est la cause

17