Page 16 - Prédestination de la Chute et du Péché

CHAPITRE 2
LA RÉPROBATION
La prédestination absolue comprend deux parties: l’élection au
salut et la réprobation à la perdition. Cette prédestination
incorpore les bons et les méchants (les justes et les injustes, les
élus et les réprouvés, les calvinistes et les évangéliques). Le
concept d’une double prédestination est clairement scripturaire
(Prov. 16:4; Rom. 8:27-29; 9:11-23). La fonction de l’élection
contient aussi deux aspects: 1) le but certain ou l’assurance
totale du salut des élus; 2) le but final qui est la gloire de Dieu.

En ce qui concerne la Réprobation à la perdition, cette doctrine
est non seulement ardue, elle est rejetée par les Catholiques, par
la grande majorité des Luthériens, et surtout par les Arminiens
Évangéliques, Baptistes, Pentecôtistes, Darbystes, et autres qui
préfèrent en tordre le sens afin qu’elle dépende des actions des
hommes plutôt que de la Souveraineté de Dieu. Lorsqu’ils parlent
de la réprobation, ils la placent toujours dans un contexte qui est
basé sur la pré-connaissance de Dieu et jamais sur le bon plaisir
de sa volonté souveraine. Ils font de même aussi avec la doctrine
de l’élection au salut. Calvin lui-même fut conscient du sérieux de
cette doctrine lorsqu’il la nomme «le décret terrible». Toutefois il
maintient fortement que cette doctrine est une vérité scripturaire
d’une importance capitale. Mais de nos jours, plusieurs qui
prétendent être Calviniste ont tombés dans l’hérésie de Karl

14