Page 11 - Prédestination de la Chute et du Péché

rend certain et effectif dans le but d’accomplir le dessein
de Dieu.

La nature de Dieu nous indique que sa connaissance est absolue,
immédiate et complète; et non successive comme la nôtre qui est
limitée par la restriction de notre essence de créature. Ainsi notre
compréhension imparfaite nécessite que nous fassions des
distinctions dans ce sujet profond, et c’est la raison pour laquelle
nous devons parler des décrets de Dieu au pluriel. Cette manière
de s’exprimer est légitime pourvu que nous ne perdions de vue
l’unité du Décret Divin dans la mesure que nous le concevons
dans ses diverses applications qui sont inséparables l’une de
l’autre. Il est important de noter que le Décret de Dieu se
rapporte uniquement à ses œuvres administrées par son Conseil
Divin, et non à l’essence de son Être personnel. Dieu n’a pas
décrété d’être Saint et Juste, ni d’être une Personne Unique, car
Dieu «est ce qu’il est», il est le JE SUIS, l’Éternel, l’Autosuffisant.

Le Décret de Dieu est fondé sur sa sagesse (Éph. 3:9-11), même
si nous ne pouvons pas en saisir la profondeur. Il a été formé
dans l’éternité, aussi au sens plus rigoureux du terme, il s’agit
d’un décret éternel (Éph. 3:11). En outre, c’est un décret absolu
et efficace. Tout ce qu’il comporte sera rendu effectif et sera
réalisé (Ésaïe 46:10). Ses desseins sont également immuables,
c’est à dire qu’ils ne changent pas, parce qu’il est fidèle et vrai

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