Page 833 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

Chap . VII . LE CANTIQUE DES CANTIQUES. 365
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5 Ta tefte fur toi eft 23 comme cra- 23 Mais F. & d'autres,
CHAP. VII . plusconformement à l'o-
moifi , & 24 les cheveux les plus defliez riginal,commeCarmel: 11
L'Epouse eftlouée à cause defon aimablebeauté, v. 1 , &c . Elle fede ta tefte font 25 comme efcarlate. 26 Le et vrai que le motCarmil
femble finifier du cra-
réjouit defa communion avecfon Epoux , 10, Elle le convie , &defire roi eft attaché 27 aux galleries. moifi 2 Chron. 2.7. mais
del'accompagner en la vifitation defes vignes &defesjardins, 1 1, &c.
il nefe trouverapoint de
I 2 6 b 28 Que tu es belle, & que tu es lieu en l'Ecriture où Car-
1 Quelques -uns attri- Ι melfeprene ence fens: &
FILLE de prince, combien
buent ce difcours & tou- plaifante , 29 amour delicicufe ! lesanciensInterpretes G.
font belles tes demarches ,
tecéte deſcription de l'E- 7 30 Cette tienne ftature eft fembla- &Latins retienent ici le
nom de Carmel : C'étoit
poufe à l'Époux méme; avec ta chauffure ? L'enceinte de tes
mais d'autres penfent ble à une palme , & tes mammelles
à une montagne celebre en
qu'il le faut attribuer aux hanches eft comme des carquans ou- laPaleſtine , de laquelle
32 des grappes . voi1 Sam.25.2,5.& 1 Rois
amis de l'Epouſe , parce vrez de la main d'un excellent ouvrier.
qu'il eft parlé de Salo- 4Je monterai fur la pal- 18.19,20, & c.Or la tête de
32 8 33 J'ai dit , l'Epoufe s'accompare au
mon en tierce perfonne, 2 7 Ton nombril eft comme une taſſe
fous y. s. Voi touchant me, & 35 j'empoignerai fes branches : mont Carmel ,pour fini-
ce titre donné à l'Eglife ronde , & toute comble de bruvage : ton fier que comme Carmel
36 & tes mammelles me feront mainte - toit fort fertile &por-
Auffi ceteméme Epoufe ventre eft comme un tas de bled 1º entou-
Jean 1.13. Jaq. 1.
nant comme des grappes de vigne, & l'o- toit d'excellens fruits,
auffi l'Eglife eft eminente
eft nommée la fille du Roi ré de muguet .
Pf . 45. 14. Car Dieu, qui deur 37 de ton vilage comme une odeur en fageffe & en connoif-
4 en eft le Pere , eft lefou- 3 a Tes deux mammelles font com- fance, & tres feconde en
38 de pommes : bonnes œuvres : Telle-
verain Prince & legrand me deux fans jumeaux de chevreuls.
Roi de l'univers. 9 Et 39 ton palais comme le bon vin ment que la tête ne fe
2 Oa,combienfont beaux 4 12 Ton col eft 13 comme une tour prend pas ici formelle-
tespieds , enleur chauſſure: 4° qui coule droit à mon bien-aimé , ment , pour céte piece
Le Prophete Efaïe vou- d'yvoire : 14 tes yeuxfont comme ¹sles vi-
& 4 fait parler les levres des dor- dirigeante & influante ,
que nous nommons le
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lantdécrire la corruption viers quifont en 1 Hefçbon , ¹7 prés de la
extréme du peuple, paffe mans. chef; puis qu'ici la tête
du pied jufques à la tête porte de 18 Bath-rabbim : 19 ton vifage de l'Eglife fediftingue de
Efa. 1.6. & ici l'Eſprit de 10 C44 Jefuis à mon bien-aimé , & les yeux, de fonvilage, &
defes cheveux ; & qu'en
Dieu remonte des pieds eft comme 20 la tour du Liban , " qui re-
jufqu'à la tête en la de- 45fon defirtend à moi. ce fens l'Eglife n'a point
fcriptionde la beauté de garde contre 22 Damas.
d'autre chef que J. Chrift : & ce n'eft pas l'Eglife deJ. Chrift, mais lafynagoguede l'Ante-
l'Eglife. chrift, qui s'en veut approprier un autre , vêtudepourpre ou decramoifi, qui eft la couleur de
3 C.toute ta converfation en la foide J. Chrift , ayant les pieds chauffés de la preparation la Bête Apoc. 17. 3,4% Mais ici latête fedoit prendre materiellement , pourcéte partie du
de l'Evangile de paix , & témoignant par là que tu esveritablement néede Dieu , Ephef. 6. corps , oùrefide plus particulierement la facultéintellectivede l'ame, comme 1 Corint. 12.
. 15. Voi auffi Efa. 52. 7. 4 D'autres , lesjointures de tes cuiffes: Le mot H. qui ne fe v. 21. 24 F. labande de tes cheveux , c. lespetits rubans dont les femmes lient leurs
trouve point ailleurs , fe derive d'un autre qui finifie tourner ou contourner, & ainfi fem- cheveux & leurstreffes : Maisparce que le mot H. dallath , finifie proprement ce qui eftfort
ble finifier la concavité dans laquelle fe fait le mouvement de la hanche , & qui eft defti- mince , fort menu , fort delié , on le peutentendre de la chevelure meme ; car aufii les che-
née par l'auteur de la nature à ſon emboitement : Et cela s'accompare à deschaines precieu- veux lesplusdéliés font lesplusbeaux , & méme on penſe que c'eft la marque d'une perfon-
fes ou à de riches joyaux , pour exprimer la poſture ferme , droite , belle & convenable de ne fubtile &ingenieufe , au lieu que les cheveux gros & rudes font aujugement des Phyfio-
céte fille de Prince, en toute faconduite & converfation , pour marcherde droit pied en la gnomiftes les caracteres de la ftupidité. Voi fuschap. 4. 1. 25 C'étoit ancienement la
CH
vocationdu Seigneur , fans clocher aucunementdes deux côtés , & comme il eftſeant à la couleurdes Rois & des Princes , qui fe peut ici attribuer à la chevelure de l'Eglife & aux or-
profeffion qu'elle fait de l'Evangile. D'autres interpretent ce mot par celui de ceinture , par nemensdefa tête , puis qu'elle eft fille de Prince fus y. 1. Mais aulieu que la paillardeteint
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Jaquelle ils entendent celle de la verité , tiffuepar l'inſpiration de l'Efprit deverité , qui eft fonpourpre& fon écarlate aufang des martyrs , qu'elle répand cruellement pour établir fa
le maître ouvrier & le feul artifan de tout don parfait & de tout bien : Etcete ceinture tyrannie, tout cequ'il y a de céte couleur en l'Eglife eft trempé au fangde Jefus Chrift , &
eftcomparée à des chaines d'or qui conftent & feforment de beaucoup de chainons , parce marque la fainte communion qu'elle a aveclui. 26 Entens par ce Roi , le roi Salo-
72-
que cete verité falutaire abeaucoup d'articles & de points , qui s'ajustent & fe lient & tie- mon, figure deJefus Chrift ; & c'eft pour dire que le Roi paffant par la galerie & y rencon-
nent les uns aux autres , comme font les chainons en une chaine. 5 Ou, des chai-
trant l'Epoufe , s'arrête tout court & comme s'il yétoit attaché & inmobile, pouren contem-
nes precieuses, comme celles qui fe portent au col , en carquans , ou aux bras en braffelers. pler la beauté; ou que l'Eglife avec la pourpre defes cheveux attache & lie J. Chrift enfa gale-
Voi Prov. 25. 12. 6 Par cet excellent ouvrier entens le S. Efprit , felon que toute rie, par laquelle elle paffe pour aller au ciel , & leretientfixe àfoi : C'eftune expreffion poë-
bonne donation & tout don parfaitvient d'enhaut du Pere des lumieres , Jaq. 1. 17. Voi tique , femblable à celles des poëtes du fiecle , qui difent de leurs amantes qu'elles les lient,
1 Corint. 12. 4. 7 On penfe vulgairement que le nombril eft l'organe de la nourri- les captivent & les enchainent par leurs cheveux : C'eft pourquoi d'autrestraduifent, Le Roi
turede l'enfant au ventrede la mere : Et ici ſe devroit entendre le nombril de la regenera- en eftlié en l'allée. Voi de cete douceviolence qui retient & qui attacheJefus Chrift à ſon Eglife,
tz tion, par lequel nous fommes rendus participans de lavie & de la nourriture fpirituelle, fus chap. 3. 4. & 4.9 . Il y en a pourtant qui interpretent ainfi ce texte , La chevelure deta
quand nous fommes conçus au ventre de nôtre mere, qui eft l'Eglife , par la femence in- têteressemble à de la pourpreroyale attachéeaux planchers ; felon que les dais dans les chambres
corruptible de la Parole de Dieu : Et cedon de regeneration s'accompare à une tafle ronde, des Rois & des Princes , fe fontfouvent de velours cramoifi , attaché fur leurstêtes au plan-
où le bruvage ne manque & ne tarit jamais , parce qu'en la regeneration nousrecevons l'E- cher de leurs chambres. 27 Lemot H. rehatim finifie des auges ou des canaux pour
fprit d'adoption , qui demeure eternellement avec nous Jean 14. 16. & yeftfait unefour- les abbreuvoirs , Gen. 30. 38 , 41. Exod. 2. 16. Mais Cant. 1. 17. il s'interprete par les uns
ce faillante en vie eternelle , Jean 4. 14. Ou bien difons que le nombril étant le centre des foliveaux , & par les autres des galeries : Et ainſi ſe doit-il prendre en ce lieu , pour ces
& comme le nœud & lelien des entrailles & des inteftins , il faut entendre par le nom- pieces de bâtiment qui vont tout le long de la maifon , & par lefquelles on entre en fes di-
bril de l'Eglife les entrailles de fa charité cordiale, qui s'exerce par beneficence , que le tas vers appartemens : Et quand J. Chrifteft décrit comme lié en la galerie ou à la galerie , c'eft
de blé finifie , par reftaurant & confolation , que la coupe comble marque , & avec can- pour finifierqu'il a une demeure & une habitation conftante & immuable enfon Eglife, qu'il
deur & manfuetude reprefentée par le muguet ou par leslis. 8 F. où ne manquepoint en regarde & garde toutes les entrées , & qu'il y demeure infeparablement attaché par les
le bruvage. H. où ne defaut point lamixtion : Le bruvage s'appelle fouvent mixtion en H. par- chaines de l'amour qu'il lui porte , Rom . 8.34. Voi auffi Pf. 45.12. Efa.62.4. Ezech.37,25,26.
ce que les Hebreux ne beuvoyent pas toujours le vin tout pur, comme il venoit de la cuve & 48.35. Ofée 2.19. Jean 14.23 . 2 Corint.6.16. Apoc.22. 3,5. b Pf.45. 12. Cant. 1.
ou du vaiſſeau , mais le trempoyent quelquefois d'eau , & quelquefois y meloyent de la V. 15. & 4.1. 28 Ou, Quetu es devenue belle, &c. Et ici l'Epoux exprime la raison pour
myrrhe , ou d'autres drogues. Voi fus chap. s. 1. & Prov. 9. 2. Et fouschap. 8. 2. il eft fait laquelle il est lié à fon Epoute par les chaines d'une amour inviolable , comme ilvient d'étre
mention de vin aromatifé , ou mélé & mixtionné. 9 Car lesdons fpirituels de l'E- dit fusy.5. Voi fus ch.1.15, 16. & 4. 9,10. 29 Ou, mon amour en delices, c. en toute for-
poufe ou de l'Eglife de Jefus Chrift , font auffifertiles au foulagement & méme à la con- te de plaiur & de contentement : Car auffi tous ceux qui cheriffent cete Epouſe fonten droit
verfion des autres , avec pareil ſuccés que le froment qui rapporte beaucoup de fruit, Pf. 72. |de s'ejouir avec elle , & defe réjouir en la beauté deſa gloire, comme Efa. 66. 10, 11.
y. 16. 10 H. closdepaliffade, ou , dehaye, comme on renferme les jardins : C'eft auffi 30 C. céte belle &riche taille, ce corfage fiavantageux &fi bien fait. 31 C'est unfort
pour dire que la fructification & la beneficence de l'Eglife eft de fort bonne odeur, & qu'elle eft bel arbre qui croît haut , robufte & droit , qui eft toûjours verd , & portedebons fruits : 11 fe
couronnée de benediction & de joye : Cepeut etre une allufion aux premices des nouveaux prend aufli en l'Ecriture pour l'emblemede la victoire , Apoc. 7. 9. C'est pourquoi lui font
fruits , qu'on couvroit & qu'on couronnoit ordinairement de bouquets & dechapeauxde accomparés les fideles & les gens de bien Pf. 92. 13. toûjours vigoureux en la pieté, fructifians
fleurs, ou d'une agreable verdure, Ofée 14.6. a Cant. 4.5. 11 Voi l'explication de ce en bonnes œuvres & demeurans par lafoi victorieux de tout, 1 Jean 5. 4. Voi 1 Rois 6. 39.
y.fus chap. 4. 5. 12 Par le col de l'Eglife eft finifiée fa fermeté , fa conftance & fagloi- & 7. 36. 32 Quifont pleines de bon fuc : Car auffi les enfans de l'Eglife tirent de fes
:
re. D'autres l'expliquent de fon efperance , de fa patience & de fon obeiflance. Voi fus ch.4. mammelles le lait & levin dont il eft parlé Efa. 55. 1. & enfuccent à fatiété l'aliment & le
Y. 4. 13 C. qu'il eft beau , droit & ferme. Voi ce qui eft annote fus ch. 4. 4. reftaurantdes inftructions & des confolations celeftes , Efa. 66. 11. & fus ch. 4. 5.
14 Aff. les yeux de ton intelligence & de ta foi : Ils font pleinsde fagefle & de la con- 33 Aff. en moi-meme , c. j'ai penfe & me fuis propoſe. 34 Aff. pour en cueillir les
noiffancede Dieu , comme les étangs qui font pleins d'eau belle & claire: Et ces yeux my- fruits : Il faut entendre ces paroles comme dites par l'Epoux , témoignant par là combien lui
ftiques de l'Eglife reçoivent la lumiere & les ideesdes chofes celeftes , ainfi que leciel & les font agreables les bons fruits que l'Eglife porte , fus ch.5.1 . & la fermerefolution qu'il a for-
D 35 C.je prendrai &
1 aftres fe peignent & fe reprefentent eux-mémes fur la facedes eaux claires, comme fur la méedefe joindre & de fe réjouir eternellement avec elle dans le ciel.
glace d'un miroir : Auffi font-ils clairs comme l'eau des viviers , pour voir la verité , & tirerai à moi les branches de céte victorieuſe & belle palme,je les nettoyerai,je les purifierai &
2
prendre bien garde à fes voyes , & à celles des autres. Voi fus chap. 4. 1. 15 Ou , les lesfanctifieraipar l'attouchement de mes mains, afin qu'elles portent plus defruit, Jean 15. 2.
couches artificielles qui font prés de la porte , &c. 16 Autrefois le roi Sihon fit fa re- 36 C'est une promeffe que l'Epoux fait à l'Eglife , de la benir , & de remplirabondamment
fidence en la ville de Hefçbon , Nomb. 21. 26. Elle étoit fituée en un bon & gras terroir fes mammelles du bon & du falubre fuc de fa Parole & de fa grace , à ce qu'elle ne foit point
& échût aux Rubenites , Nomb. 32. 3, 4, 5 , &c. Et il femble qu'il y eut là autrefois de fterile niinfructueuse en la connoiflancedu Seigneur, 2 Pier. 1. 8. Voi auffi Efa. 27. 6. Mais
beaux viviers qui embelliffoyent beaucoup la ville , comme les yeuxvifs & clairs embellif d'autresprenent ces paroles en l'optatif & par forme defouhait , comme pour dire , & que
fent le corps humain. D'autres prenent ce mot appellativement , & traduifent , des viviers mefoyent maintenant tesmammelles , &c. c. quetu nefois pas une vigne inutile & qui ne fait
avecpenfee , c. artificiellement inventés & difpofes. 17 C. prés de la porte par la- que s'écouler , comme celle d'Ifraël eft décrite Ofée 10. 1. mais qu'étant toûjours pleine
quelle plufieurs gens fortent & entrent , ou présde la porte où s'affemblent plufieurs per- d'Efprit & defuc, tes nourriffons puiflent étre à tes mammelles raflafies de confolation & d'in-
Lonnes : Quelques- uns penfent qu'il y eut à Jerufalem une porte appellée Bath-rabbim, ftruction , Efa. 66. 11. 37 Ou , deton nés. Confere fusv. 4. & ce qui s'y remarque :
joignant laquelle il yavoit debeaux viviers : Les unsveulent que c'ait été la porteaux brebis, Mais ici on le doit prendre non pas tant de l'organe du flair, que de la bonne odeur quifort du !
où e toit le lavoir ou le vivierde Betheſda Nehem. 3. 1. Jean 5. 2. & les autres quec'ait été la nés & de la bouche ; oppofée à l'haleine forte deceux qui font punais : Et comme la bonne
porte de lafontaine , Nehem. 3. 15. Mais d'autrespenfent qu'il s'agit ici d'une des portes odeur qu'un homme exhale defa bouche eft la marquede la bonnedifpofition de l'interieur,
de Heicbon qui ait été ainfi appellée. 18 Ily en a qui ont ici Bath-rabbin mais ce auffi doit l'Eglife par la douceur de fon håleine & par la bonté de fon difcours , faire paroître
qu'elle eft interieurement fanctifiée ; car de l'abondance du cœur la boucheparle. 38 Car
peut étre une faute d'impreffion , car l'Hebreu a comme nous. 19 Ou , ton nés : C'eft
toutes les pommes fonttoûjours de bonne odeur, mais il y en a quelques unes qui excellent en
pour décrire la beauté de tout levifage , dont le nés en fa deüe conformation eft l'un des
principaux ornemens : Et parce que le nés eft l'organe de l'odorat , par lequel nous pouvons cela,comme les citrons ,les oranges & lesgrenades. D'autres pourtant entendentproprement
découvrir la vertu, lanature &la condition de beaucoup de chofes , on explique ceci my- ceci des pommes defenteur quefont les droguiftes , par le mélange de toute forte de drogues
aromatiques : Aceci s'opposent les difcours puants & infects , condamnés Eph. 4.29 .
ftiquementde l'Esprit de difcretion & des feus exercés à diftinguer le bien & le mal, Phil. I.
. 10. Heb. 5. 14. Voi auffi Eſa. 11.3 . 20 Du haut de laquelle on découvroit de fort 39 C.que ladoctrine de l'Eglife eft comme d'excellent vin qui reftaure &qui réjouit les cœurs
foibles & affligés, Prov. 3 1.6. Voi céte méme comparaiſon priſe du vin, Ela. 5 5.1. &Prov. 9.5.
loin ce qui fe faifoit à la campagne & au plat pais : On lepeut entendre de la tour que Salo-
mon avoitbâtie au bois du Liban , ou qu'il avoit faite de bois du Liban , 1 Rois 7.2. & 40 H. felon lesdroitures, c. tout droit; & ainfi Prov.23.3 1. D'autres, qui aillefelonles droitures à
mes bien-aimés, c. de qui les difcoursferventà amener les autres à J.Chrift, & ainfi à la juftice,
10. 17. 21 Ou , qui regarde le devant de Damas : Ou , quiregarde de laface vers Da-
mas: Ou , qui regarde & decouvre jusqu'à Damas : Damas fut en fon tems la Metropoli- c.à toute fortede bonnes œuvres aufquelles il veut que nous cheminions devant lui.
taine de toute la Syrie Efa. 7. 8. fituéeau Nord du Liban ; ville fort celebre & fort belle 41 C. àchacun demes bien-aimés. 42 C. que comme levin réveilleles efprits, & fait
Jerem. 49. 24, 25. mais la pluspart du tems ennemie du peuplede Dieu & en guerre con- que les hommes devienent eloquens & font plus promts à parler Prov. 23. 29. aufli l'Eſprit de
tre lui. Voi Chron. 18. 5 , 6. 1 Rois 11. 24, 25. Efa. 7.5 , 8. Amos 1. 3. Tellement que Dieu fait que ceux en qui il habite un peu abondamment , font capables de bien & promte
la tourdu Liban qui regardoit vers Damas , peut finifier le foin vigilant de l'Eglife pour ment parler des myfteres du royaume des cieux , &des chofes magnifiques de Dieu, A&t. 2. 4,
fon propre repos & pour la fureté de fes enfans , contrefes ennemis & toute fortede fedu- 11 ,13, &c. 43 C.de ceux qui font réveillés par la predication de la Parole de Dieu du
&teurs: Et les fideles exercentfur tout ce foin & céte vigilance par l'efprit de difcretion , & dormir du peché , Ephef . s . 14. c Cant. 2.16. & 6. 3. 44 Cefont les paro-
commenous dirions proverbialement en nôtre langue , par avoir bon nés , pour bien dif- les de l'Epouſe remplie du vin myftique de la grace & des confolations qu'elle a reçues de fon
cerner la bonne odeur deJefus Chrift & de fon Evangile d'avec les doctrines puantes des fe- Epoux : Elle protefte & declare d'étre affurée par la foi , qu'elle eft àJefus Chriſt. Voi Gal. 3 .
du&teurs & des heretiques. 22 H. Dammefçek Elle fe nomme Darmafcus , ou Dar- . 29. &fuschap. 2. 16. & 6. 3. avec ce qui y a été remarqué. 45 Ou, fon inclina-
mfgck 1 Chron. 18. 5, 6. mais Danas , ou Damafcus, 2 Rois 16.10. & A&t. 9. 2. tion of pourmoi.
11 Viens,