Page 485 - La Sainte Bible, qui contient le Vieux et le Nouveau Testament. Edition nouvelle, faite sur la version de Genêve, reveüe et corrigée, enrichie, outre les anciennes notes, de toutes celles de la Bible flamande, de la plus-part de celles de M. Diodati, & de beaucoup d'autres ; de plusieurs cartes curieuses, et de tables fort amples, pour le soulagement de ceux qui lisent l'Ecriture sainte. Le tout disposé en cet ordre, par les soins de Samuel Des Marets, docteur & premier professeur en theologie, en l'université provinciale de Groningue & d'Ommelande, & de Henry Des Marets son fils, ministre du S. Evangile, en l'eglise françoise de Delft

uero de falape
II ROIS , Chap. V.
Naaman eftgueridefa lepre. Guehazi lepreux . 193
i Jean 5.11 48 C. autant que deux
ne maintenant vers moi , & qu'il fçache |ferviteur de cette terre + la charge d'une
mulets enfemble enpour-
88 Comme Ma
qu'ily a un Prophete en Ifraël. rontporter .
1.20. & chir . couple de mulets? 49 Car ton ferviteur
49 C'eft d'iciqu'on re-
9 Naaman donc s'en vint avec les ne fera plus d'holocaufte ni de facrifice cueille qu'il vouloit faire
25 Ou, fes chariots: Car chevaux , & avec 25 fon chariot , & fe à d'autres dieux , mais feulement à l'E- deceteterreun autelpour
le nombre fingulier avec y facrifier à Dieu : On
ce mot feprend fouvent tint à la porte de la maiſon d'Eliſée. ternel.
le pourroitpourtant pren-
pour le pluriel en pareil 10 Et Elifée 26 envoya un meſſager
nuë declaration , de ne
fujet, comme Gen. so.9. 18 L'Eternel veuille pardonner cet- drefimplementpourune
1Rois 1.5.& 10.26.EG. vers lui , difant , Va, & 27 te lave par te chofe-ci à ton ferviteur : c'eft que fervir ni facrifier auxIdo-
vouloir plus deformais
37.24.C'eſt toûjours pour
dire que ce grand Seigneur fept fois auJordain , ainfi 28 te reviendra
quand so mon maiſtre entrera en la mai- les; & quevoulant facri-
fierà l'Eternel feul cefe-
en grand equipage fe te- ta chair telle qu'auparavant , & tuferas fon de " Rimmon pour safe profterner roit dans les ordres de fa
noir comme fuppliant ,
devant la hute ou la cel- net.
là, & qu'il s'appuyera fur ma main , "3 je Loi : Auquelcas il n'au
luledu Prophete. roit pas demandé cété ter-
26 LeProphete n'en u- 11 Mais Naaman fe mit en grande me profternerai en la maiſon de Rim- re,pour la ftructure d'un
foitpasde la fortepar dé mon : l'Eternel , dis-je , 54 me veuille autels , mais feulement
dain ni par mépris , inais colere , & s'en alla , difant , Voila , " je
pours'en faire unoratoi-
pour détacher l'efprit de penfois en moi-meſme, il fortira in- pardonner cette chofe-ci , quand je me re, &lui étre chés foi un
Naaman detoute penſée gage particulierde fa com-
H & J munion avec le peuplede
corporelle à fon égard , & continent , &invoquera le nom de l'E- profternerai en la maifon de Rimmon.
Dieu.
rendre la vertu de Dieu ternel fon Dieu , & 2 avancera fa main
dit& de pets ? plusilluftre enl'œuvre de 19 Et il lui dit , " Va-t'en en paix. so Aff. le Roide Syrie:
location ofbe
Laguerifon.
SI C'eft le
fur l'endroit de la playe , & ¹³ delivrera le Ainſi eſtant parti d'avec lui il chemina Ainfifusy. 1, 4. nom de l'1-
vertus& de h 27 Certes ni leJordain,
ni le nombre feptenaire lepreux. environ 56 quelque petit efpace de païs. dole que les Syriens ado-
en ce lavement, n'avoit
Quelques -uns
royent.
11.3.O 20 Alors Guehazi , le ferviteur d'E- penfent que ce mot fini-
peut create de foi aucune vertu pour 12 34 Abana & ³ Parpar fleuves de
CofophesTar
la guerifon de Naaman ; Damas , nefont-ils pas meilleurs que tou- lifee hommede Dieu , 7 dit , Voici mon fieune pomme de Grena-
ent en mais Dieu vouloit y de-
ciesz
ployer ainfi la fiene. Il en tes les eaux d'Ifraël , " nem'y laverois- maiftre arefufé de prendre choſe au- Venus , à laquelle ce fruit
eft de méme de l'eau du
-eus, pastat
cune de la main de ce Naaman Syrien de Pour & beauté , étoit
fingulierement confacré.
delafoxe Bátéme pour la purifica- je pas bien , & deviendrois net? Ainfi
Alt Lak
tionde nôtre lepre fpiri- donc il s'en retournoit , & s'en alloit tout
tuelle: Elle fe fait par le tout ce qu'il avoit apporté. L'Eter- Doutes le vinific
laas 40 mot H. Rom, qui
fang deJ. C. &par laver- courroucé .
nel eft vivant, queje courrai apres lui, & s'élever ,& qu'ainfi Rim-
tu du S. Efprit , le lave- mon finifieroit le Dieu
defact, cras
ment de l'eau,qui s'épand 13 Maisfes ferviteurs s'approcherent, prendrai quelque chofe de lui. haut ou élevé : Et en ce
furle corps, n'en erant & parlerent à lui , difant, 37 Mon pere, 21 Guehazi donc courut apres Naa- cas ce pourroitavoir été
que le fymbole & lefa- ſi Saturne leplus haut d'en-
crement, Tit. 3. 5. 1 Pier . le Prophete t'euftdit quelque grande man : & Naaman voyant qu'il couroit tre les Planetes.
3.21. 52 En adoration & in
323 Aff .celleque la le chofe , ne l'euffes-tu pas faite? combien apres lui , il fe jetta hors de fon cha- vocation religieufe.
53
pre a emportée&rongée. pluftoft donc dois-tufaire ce qu'il t'a dit, riot au devant de lui , &dit , " Tout va- Nonpaspouradorer
" d'aucunfervice , mais par
infailliblement nettoyé: Lave-toi , & tu deviendras net? t'ilbien ?
Ainfifousy. 13. une fimple deference au
30 H.F. & d'autres, je 14 Ainfi il defcendit, & fe plongea
22 Et il refpondit , Tout va bien : Roiqui s'appuyant fur fa
main, l'obligeroit en s'ab.
difou enmoi - même ,ou ,je auJordain par fept fois , fuivant la paro- 62 mon maiſtre m'a envoyé , pour te dire, baillantpour adorer l'Ido-
difois , ilfortira aſſurément
versmoi.Tant ya quele le de l'homme de Dieu : &fa chairlui Voici, à cette heure-ci deuxjeunes hom- le de s'abbaifier avec lui,
dite ,ne s'entend pas toù- quoi que fans intention
joursde la parole orale & revint " ſemblable à la chair d'un petit mes de la montagne d'Ephraim font ve- d'idolatrer , & fans rela-
tion à l'Idole.
exterieure, mais fouvent enfant , & il fut net.
de l'interieure & de la nus vers moi , qui fontdes fils des Prophe- 54 Et ainfi Naaman re-
mentale , image chés les 15 Alors il retourna vers l'homme de
tes : je teprie donne-leur un talent d'ar- connoit qu'il y a du pe-
hommes de celle qui fe ché à fe profterner devant
gent , & deux robes de rechange. l'Idole , comme font les
nomme la Parole deDieu, Dieu , lui & 4° toute fa fuite, & vint, &
Jean 1.1 . autres qui l'adorent , &
31 D'autres, ilfortira fe preſenta devant lui: & dit , Voici 23 Et Naaman dit , Prens hardiment
quant & eux ,bien qu'on
L
dehors . H. enfortant il for- maintenant , je connois qu'il n'y a point deux talens : & le preffa tant qu'on lia n'aye pas la mémeinten-
tira.
tion qu'eux : Tant fe mé-
32 H.remuera. d'autre Dieu en toute la terre , qu'en If-
deux talens d'argent en deux fachets , il content aujourd'hui ceux
33 C. ne guerira dema qui permettent & jufti-
Lebranc
lepre. Ou bien le lepreux raël. Maintenant doncje teprie, Pren lui donna aufli deux robes de rechange : & fent tout par la direction
fe prend ici pour la lepre, 4¹ ce prefent de ton ferviteur.
l'intention.
qu'ilôteroit.Voifusy.3. les bailla à deux de fes garçons qui les de ss LeProphetefanslui
34 Il s'appelle auffiA- répondrefur fa demande,
16 Mais Elifee refpondit , L'Eternel, porterent devant lui.
ou la luiaccorder , ni ap-
mana ', & par les écrivains 42 enla prefence duquel j'affifte , eft vi-
profanes Adonis.
24 Et quand ilfut venus en quelque prouver ou qu'il deman-
dát de laterre d'Ifraël , a-
35 Ou, Pharphar, appel- vant, que je ne leprendrai point. Et
lé des Hiftoriens profanes lieu fecret , il les prit d'entre leurs mains, fin d'y facrifier, ou qu'il
Orontes.
combien qu'il le preſſaſt fort de lepren- 64 & mit letout engarde en une maiſon, voular fe partager entre
36 Il penfoit quecefe- Dieu & l'Idole , abandon-
roit lavertude l'eau qui dre , ++il le refufa.
puis il renvoya ces gens-là , & ils s'en re- nant le corps à celle-ci à la
ledûr gaerir, aulieu que referve de l'efprit pour ce-
celle-ci ne lui étoit pro. 17 Et Naaman dit , + Maisje te prie, tournerent. lui-là , fe contente de le
poféeque pour lefigne & 46 ne pourroit-on point donner 47 à ton 25 Et lui entra , & fe prefenta de- congedier honêtement &
lefymbole de fa miracu- delui fouhaiter la bene-
leufe guerifon.
37 C'eft un nom d'honneur, de dilection & derefpect, dont lesinferieurs vantſon maiſtre : & Elifée lui dit , D'où diction de Dieu , à l'Efprit
& les domeftiques fe fervoyent, envers leur chef & fuperieur , fur tout quandde fapartil leur duquel il remettoit de
témoignoitune affection cordiale & paternelle. Conferece quieft remarquéGen. 41. 43. viens-tu , Guehazi ? Et il lui refpondit , l'illuminer plus avant :
b Luc 4.27. 39 Vi-
38 C. s'il t'avoit preferit quelque chofe d'une execution malaiſée. Toutefois toutley. 18.fe
ve imagedenôtre regeneration fpirituelle , par laquelle nous fommes faits comme petits en- ❝s Tonferviteur n'a efté ni çà ni là. pourroitbien traduire fe-
fans, P. 131. 2. Matt.18.3. 1 Pier. 2.2. 40 H. toutfon camp, ou, touteson armée, c. toute la 26 Mais il lui dit , " Mon cœur n'eft- ionle texte H. non pas de
troupede fesferviteurs & de fes domeftiques, qu'il avoit pris à fa fuite pour ce voyage , & quien l'âvenir, mais du paffe,
leur multitude & en leur ordre, reffembloyent à une petite armée. O, ilpas allé là, quand l'homme s'eft retour- d'autant plus que lepar-
F. benediction. Voi Gen. 33.11. 42 C. auqueljefers. Voi Deut. 10. 8. & 1 Rois 17. 1. don ou l'excufe nefe de
43 H. & F. fije leprens , fous-entendant que l'Eternel m'enpuniſſe , par la reticencede la peine mande ordinairement quede ce qu'on a mal-fait, & non pas du mal qu'onfera ci-apres : Etc'en
familiere dans lesfermens des Hebreux. Voi Gen.14.23. 44 VoiDan.5.17. Les Prophetes feroit ici le vrai fens , apres avoir protefté par Naaman , de ne vouloir deformais adorer ni fervir
admettoyentbien quelque-fois quelque petit preſent d'honêteté,ou de chofes neceffaires à lavie que le vrai Dieu. L'Eternel veuillepardonner cete choſe-ci à tonferviteur: C'estquequand mon maître
1 Sam. 9.7. mais ici il y avoit degrandes raifons pour en uferautrement, comme de n'imprimer eft entréen lamaison de Rimmon , pourse profterner là , & qu'il s'eft appuyéfurma main , je mefuis
pasen l'efprit d'un Payen aucune finiftreopinion d'avarice & de ce vice que les Grecsappellent profterne en lamaison de Rimmon ; l'Eternel, di-je, me veuille pardonner céte chofe-ci, quandjemefuis
dorofagie , denefembler mettre àprix & en vente le don deDieu Matt.10. 8. A&t. 8. 18. &de profterneen la maison de Rimmon. Car outre que tout letexte H.fepeut fort bien expliquer du
ne s'obligerpoint trop étroitementàun homme du fiecle, au prejudice de fa liberté: Car qui paflé , il paroit du . 11. queNaaman , avant fa guerifon , avoit déja quelquebon fentiment de
prend s'oblige. 45 F.Si quenon , c. puis que tu neveuxpas recevoir mon prefent , octroye l'Eternel , comme étant lefeul vrai Dieu : Tellement qu'étant depuis comblé par luide cegrand
moidu moins une autrepriere que je te ferai. Voi unepareillefaçon de parler 2 Sam. 13. 26. bien-fait , & refolu de le fervir feul , il a regret de ne l'avoir point faitpar lepaffé fi entiere-
46 F.faiqu'on donne à tonferviteur. Quelques-uns veulent rapporter ceci à la permiffion que ment qu'il devoit , & apres avoir commencé de le connoître , de s'étrefoüillé , du moins
demandoit Naaman de donner du moins à Guehazi , au refus d'Elifée , lacharge de deux mu- exterieurement , de l'idolatrie defon païs & defon Roi : Et en demandant pardon pour le paf-
lets , de ce qu'il avoit apportéde Damas, en reconnoiffance d'un telbien-fait : Mais céteinter- fé il declare affés de n'avoir plus deffein de le faire à l'avenir. Voi aurefte une pareille réponſe à
pretation eft trop contrainte ; & il vaut bien mieux l'entendre felon la fuite du texte, de ce celle-ci , 1 Sam.1.17. 56 H.un morceau , ou , une bouchée.Voi Gen. 35.16. 57 An
enfoi-même, comme fus . 1 1. & Gen. 20. 11. 58 H. arejettece Naaman Syrien pour.
queNaamanvouloit remporter dupaïs d'Ifraël,& nonpasde ce qu'il y avoit apporté: Carilya
deuxchofes qu'il demande du Prophete ; L'une depouvoir emporter en Syriequelque chofe n'accepter chofe aucunedefa main qu'il avoit apportée. 59, Ilpéchoit d'abord triplement,
de la terred'Ifraël, pour s'en faire un autel , afin d'y offrir fes facrifices à l'Eternel: Et par- & par une fordide & infame avarice à laquelle il s'engageoit , & prenant envain le Nom
ce qu'il attribuoit quelque fainteté inherente àcéte terre, & au pais d'Ifraël à caufe du mi- del'Eternel , & faiſant un finiftre jugement defon maître , en leblâmant d'avoir refufè lepre-
racle faitpar Elifée en fon endroit , & parce qu'il reconnoiffoit toute la terre d'Ifraël parti- fent. 60 H. il tomba defon chariot ; c. qu'il fauta en bas du chariot , & en defcendit hâ-
culierement confacrée à l'Eternel & à fon fervice , & qu'il en vouloit emporter quelquepeu tivement. Confere Gen. 24. 64.Jof. 15. 18. & Jug. 1. 14. 61 H.ya-t-ilpaix ? Etainh
auy.fuiv. 62 Ainfi les pechés s'enchaînent lesunsaux autres : Il s'engage au mouve-
enfonpais, pour y facrifier auffi au Dieu d'Ifraël , en marque &témoignage de la commu-
nion qu'il defiroit d'avoir deformais avec ce peuple. L'autre , d'obtenir que lui foit par- mentde l'avarice, avec une infigne profanation du Nom de l'Eternel & un fecret méprisde la
donnée la faure qu'il commettroit en entrantau temple de l'Idole & s'y profternant , bien conduite defon maître ; &pour l'executer il y joint la fourbe & le menfonge. 63 F.
que non pas pourl'Idole , mais pour le fervicede fonmaître. Et par ces deux demandes, il la colline , ou à l'eminence, ou aucôtau , qui n'étoit pas loin de Samarie, où pour lors Eliſée
fait bien paroître une bonne& louable refolution de vouloir fervir levrai Dieu , & dene refidoit. D'autres , en lafortereffe , l'entendant de quelque fort fur legrand chemin , où méme
vouloir fervir religieufement que lui feul ; mais elle étoit méléed'ignorance , d'infirmité & leProphete fe retiroit. D'autres encore, anguichet de laporte , aff. de laville. 64 Ou,
dezele fansfcience ; en ce qu'il eftimoit l'une terre plus fainte que l'autre, & qu'il fûtpermis le ferra , ou , le bailla en garde. 65 Voici encore un autre peché plus enorme , par
de faire des facrifices à Dieu ailleurs qu'au TempledeJerufalem, conformement à fes ordres ; & lequel il mentoit au S. Efprit. 66 C. l'Efprit de Dieu ne m'a-t-il pas donné à connoî-
demandoit pardon pour l'avenir, ( fi tant eft quec'en foit ici le fens , dequoi voi fous . 19.) tre & reprefenté envifion, où tu es allé, ce que tuas dit , ceque tras reçû, & tout ceque
tu as fait , auffi clairement que s'y j'y avois étéprefent en perfonne, & que j'euffe tout veu
d'unechofe vicieuſe quiblefferoit la confcience , & nepourroit tourner qu'au ſcandale d'autrui.
de mes propres yeux?
47 C. àmoi qui fuis obligé à ton fervice.
K k né