Page 15 - LA SEPTANTE MYTHIQUE

Suzanne (Daniel 13) (conservé dans la Bible latine) Bel et le Dragon

(Daniel 14) (conservé dans la Bible latine) Premier livre d'Esdras (non

conservé dans la Bible latine) 3e et 4e livres des Macchabées (non

conservés dans la Bible latine) Psaumes de Salomon (non conservés

dans la Bible latine)

Si ces livres figuraient dans l'Ancien Testament des Bibles orthodoxes,

ce n'est que depuis le concile de Trente (1545 - 1563), que l'Église

catholique romaine a définitivement intégré au Canon des Écritures la

plupart d'entre eux, en distinguant les livres inspirés, de ceux qui ne

le sont pas.

En résumant, la version des Septante (souvent désignée par LXX) fut

en usage chez les juifs et les chrétiens de langue grecque, en

Égypte ou ailleurs. Les travaux de traduction auraient commencé en

Égypte à l’époque de Ptolémée Philadelphe (285-246 av. n. è.), quand,

selon la tradition, le Pentateuque qui en fait partie fut traduit en

grec par 72 érudits juifs. Par la suite, c’est le nombre 70 qui vint à

être utilisé pour une raison obscure, et la version du Pentateuque fut

appelée Septante, ce qui signifie "Soixante-dix". Les autres livres des

Écritures hébraïques (œuvre de divers traducteurs, dont le style

variait entre grande littéralité et traduction plutôt libre) furent

progressivement ajoutés jusqu’à ce que soit achevée la traduction

des Écritures hébraïques dans leur intégralité, au cours du IIème

siècle av. n. è. et peut-être vers 150 av. n. è.. L’ouvrage tout entier
en vint ensuite à être désigné sous le nom de Septante. Cette version

est souvent citée par les rédacteurs des Écritures grecques

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