Page 40 - La Postérité du Serpent

catalepsie», et de toutes évidences c'est la première fois qu'ils

expérimentaient le phénomène du sommeil et des rêves qui est

souvent appelé «la petite mort». En sortant de cette catalepsie ils

devinrent pleinement conscient de la fragilité de leur nature humaine

et dire: «Celle-ci est enfin la substance de ma puissance, et

l'enchantement de ma chair. On la nommera l'Existence, mon Épouse

(ISHA), car elle a été prise du Vivant, son Époux (ISH).» Il ne s'agit donc

pas de la création de la femme en tant que femelle de notre espèce

dans ces passages, mais du réveil de l'homme à la vulnérabilité de son

existence charnelle. Ce fut en fait l'esprit de la nature humaine qui fut

tenté par son propre raisonnement charnel et non une femme dans le

sens littéral, la réalisation de sa fragilité l'irritait, il ne voulait pas
accepter une telle existence lorsqu'il connaissait pleinement celle qui

se retrouve dans la présence de Dieu, Ce fut le déclic qui engendra la
révolte car il se sentait indigné par de telles limitations, il chercha

ainsi par toutes sortes de raisonnements à trouver une porte de sortie
à cette situation déplaisante qu'il considérait comme un scandale à sa

dignité. Le seul recours qu'il avait était de briser la loi d'interdiction

dans sa conscience qui restreignait ses limitations.

Il n'y a aucun doute qu'une telle rébellion occasionna une division

dans la race humaine, certains supportaient la conversion face à la

promesse de la venu du Messie pour les racheter, et d'autres

supportaient l'usurpation pour garder les hommes sous l'esclavage de

la nature humaine déifiée. Tel est le récit figuratif de Caïn et Abel qui

étaient des frères jumeaux, c'est à dire «deux différents aspects d'une

même réalité». L'histoire de Caïn et Abel dans le chapitre 4 de la
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