Page 32 - Le mouvement charismatique exposé

313, lors de l’Édit de Milan, publication qui pourvoyait la liberté

religieuse, et qui allait paver la voie de l’Ancienne Église Catholique,

vers le statut officiel d’Église d’État, du puissant Empire des

Empereurs Romains. Alors que d’autres encore enseignent que le

témoignage miraculeux semblent paraître particulièrement après le

quatrième siècle.

Les dirigeants et enseignants Charismatiques enseignent aussi que

les miracles et les guérisons ont toujours fait partie du lot de l’Église

de Jésus-Christ. Selon eux, il est inconcevable de pouvoir

comprendre l’histoire que dans l’optique d’une Église victorieuse et

miraculeuse au travers de toutes les époques Chrétiennes. Ainsi,

dans ce sens, ils sont en accord avec les théologiens Catholiques, et

cela est un point important à remarquer.

D'après John F. MacArthur, Jr.: «David du Plessis, connu des

Pentecôtistes et des Charismatiques comme «M. Pentecôte», croyait

que l’âge des miracles n’a jamais cessé. Il écrivit que la première

église fut la création du Saint-Esprit, et qu’il ne change jamais; mais

qu’en toutes générations, il veut répéter ce qu’il a fait dans la

première Église Chrétienne, au travers ses dirigeants et ses

membres. Du Plessis disait en effet que les miracles et les

évènements décrits dans le livre des Actes devraient être la norme

au travers de l’histoire de l’Église. Sa perspective reflète la position

de la plupart des Pentecôtistes et des Charismatiques … Les

Pentecôtistes font fréquemment référence à leur mouvement

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