Page 30 - Le mouvement charismatique exposé

pendant les trois premiers siècles, et ils ont ensuite cessé au

commencement du quatrième, ou aussitôt que le Christianisme

devint la puissance civile établie. Ceci, je crois, semble être la

notion la plus coutumière parmi la généralité Protestante, qui

considère raisonnable d’imaginer que les miracles devaient ainsi

cesser, lorsque leur fin fut atteint, et que l’Église n’en avait plus

besoin; étant alors délivrée de tout danger, et en sécurité dans son

succès, sous la protection de la plus grande puissance sur terre.

Cette théorie dit en bref, comme je vous le rappelle, que les

puissances miraculeuses présentes dans l’Église primitive avaient

comme objectif l’assistance surnaturelle de la fondation de l’Église;

elles étaient ainsi nécessaires durant la période de l’enfance faible
de l’Église … et que naturellement, elles furent enlevées lorsque leur

objectif fut accompli et que le Christianisme avait accédé au trône

de l’empire. Lorsque la protection de la plus grande puissance sur

terre fut réglée, l’idée semble être que la puissance de Dieu n’était

plus nécessaire.

D’autres érudits prennent la position complètement opposée. Alors,

les preuves directes de la manifestation miraculeuse dans l’Église,

est actuellement le contraire. Il y a peu, sinon aucune preuve du

tout de la capacité miraculeuse durant les premiers cinquante ans

de l’Église post-apostolique. Elle est médiocre et peu importante

pendant les cinquante années ultérieures. Elle devient plus

abondante durant le siècle suivant (le troisième), et elle devient

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