Page 48 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL

aura là des pleurs et des grincements de dents (Matthieu 8,11-
12)». Dans ce verset, il y a en effet une distinction entre ceux des
nations qui partageront la promesse du royaume avec les
premiers récipiendaires de cette même promesse: les patriarches,
et la postérité naturelle de ces mêmes patriarches, à savoir les
Juifs incroyants, qui n’y auront pas part. Sans le mentionner
ouvertement Jésus-Christ envisage une postérité spirituelle
internationale, et la rattache au royaume. «Alors les disciples,
s’étant approchés, lui dirent: Pourquoi leur parles-tu par des
similitudes ? Il répondit, et leur dit: Parce qu’il vous est donné de
connaître les mystères du royaume des cieux; mais cela ne leur
est point donné (Matthieu 13,10-11)». Là, il n’y a aucune
équivoque, la vérité sur le royaume s’adresse aux disciples du
Christ, et pas seulement aux Juifs convertis, mais aussi à ceux
des nations appelés au salut, comme en témoigne le verset
suivant: «C’est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous
sera ôté, et qu’il sera donné à une nation qui en rendra les fruits
(Matthieu 21,43)»; «En vérité, en vérité je te dis que si un homme

ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu (Jean 3,3)»;
«Jésus répondit: Mon règne n’est pas de ce monde. Si mon règne
était de ce monde, mes gens combattraient, afin que je ne fusse
pas livré aux Juifs; mais maintenant mon règne n’est point d’ici-
bas. Alors Pilate lui dit: Tu es donc roi ? Jésus répondit: Tu le dis:
je suis roi; je suis né pour cela, et je suis venu dans le monde
pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est pour la vérité
écoute ma voix (Jean 18,36-37)». Les deux versets précédents
mettent en évidence la nature spirituelle et céleste du royaume,
auquel seuls les régénérés sont conviés.

Même les dispensationalistes affirment que la régénération
(nouvelle-naissance) est la caractéristique des chrétiens formant
l’Église. Quant aux Juifs dont ils disent qu’ils se convertiront
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