Page 20 - Dictionnaire de la Bible J.A. Bost 1849

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ABIATHAR
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(père excellent), le dixième des souverains sacrificateurs depuis Aaron, et le quatrième depuis Héli.
Quand Saül, à Nob, fit mourir Ahimélec son père et les autres sacrificateurs, Abiathar échappa seul et
s'enfuit au désert auprès de David, 1 Samuel 22. Il emporta l'Éphod avec lui dans sa fuite, et put servir de
sacrificateur à l'armée de David; nous le voyons en effet consulter l'Éternel à Kéhila et à Tsiklag, 1 Samuel
23:9; 30:7. Pendant ce temps Saül, en haine d'Ahimélec qu'il croyait avoir trahi ses intérêts, avait conféré le
sacerdoce à Tsadoc, de la branche d'Éléazar; lorsque David monta sur le trône il ne renversa point
Tsadoc, mais il lui adjoignit Abiathar qu'il voulait récompenser de sa fidélité, 2 Samuel 20:25: il y eut donc
deux sacrificateurs tout le temps de son règne. Abiathar présida aux cérémonies qui accompagnèrent le
retour de l'arche, demeurée jusqu'alors chez Hobed-Édom, 15:24; il resta fidèle à David pendant la révolte
d'Absalon, 15:35; 17:15, calma les esprits après que les troubles eurent cessé, 19:11; puis, par une triste et
inconcevable contradiction, se joignit au parti du conspirateur Adonija, 1 Rois 1:7, et trahit dans sa
vieillesse son vieil ami, son vieux roi. David ne le punit point lui-même, mais Salomon, tout en lui taisant
grâce de la vie, le priva de son office et le relégua à Hanathoth, 2:26-27. C'est ainsi que la famille d'Héli se
vit à jamais exclue du souverain sacerdoce, comme Dieu le lui avait annoncé, 1 Samuel 2:30-31,36. La
sacrificature rentra dès-lors dans la famille d'Éléazar, fils aîné d'Aaron, dont elle était sortie pour passer
par Héli dans la branche d'Ithamar.

Le nom d'Abimélec, 1 Chroniques 18:16, et celui d'Ahimélec, 2 Samuel 8:17, désignent dans ces deux
passages le fils d'Abiathar, et non son père. Cela peut s'expliquer ou par une transposition du copiste, ou
par le fait assez probable que le père et le fils auraient eu l'un et l'autre le double nom d'Abiathar et
d'Ahimélec. (Dans le passage des Chroniques, il est possible encore qu'il faille lire Ahimélec au lieu de
Abimélec.) Le nom d'Abiathar, Marc 2:26; cf. 1 Samuel 21:1, désignerait alors son père; mais il pourrait
cependant aussi se rapporter au fils, car il est certain qu'il vivait alors, et son nom se trouverait là comme
indication de l'époque (au temps d'Abiathar), parce qu'il était plus connu que son père.
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ABIB ou Nisan,
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(ou Nisan, Néhémie 2:1; Esther 3:7), premier mois de l'année religieuse, et 7e de l'année civile des Juifs; il
était de trente jours et correspondait à notre mois de mars (fin de mars et commencement d'avril). Ce mot
signifie «fruit mûr ou mûrissant»; nos versions le traduisent par «au mois que les épis mûrissent», Exode
13:4; 23:15; Deutéronome 16:1. C'est dans ce mois que les Juifs commençaient leurs moissons: le 10e jour
on mettait à part l'agneau de Pâque, le 14e on le mangeait; pendant les sept jours suivants on observait les
pains sans levain, et le dernier de ces sept jours avait lieu une convocation solennelle, Exode 12 et 13. Le
15 du mois ils cueillaient la gerbe des prémices de l'orge, et ils l'offraient le lendemain, après quoi ils
pouvaient commencer la moisson, Lévitique 23:14. Le 29, ils demandaient, par des prières publiques, les
pluies de l'arrière-saison.

— Les Juifs modernes observent encore plusieurs jeûnes pendant ce mois: le 1er pour la mort de Nadab et
d'Abihu, le 10 pour la mort de Marie, sœur de Moïse, et le 27 pour la mort de Josué.
— Voir: Année, Mois, etc.
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ABIDAN,
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chef de la tribu de Benjamin dans le désert, Nombres 1:11.
— Voir: Tribu.
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ABIEL

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