Page 15 - Dictionnaire de la Bible J.A. Bost 1849

fléau qui menaça de détruire la congrégation toute entière. Aaron, dont les prières avaient déjà arrêté le
bras de Dieu lorsqu'il frappait les premiers coupables, sauva encore, au péril de sa vie, ses frères si ingrats
et si injustes envers lui. Il court entre les vivants et les morts, l'encensoir à la main; il fait propitiation pour
leurs péchés, et le fléau s'arrête. En récompense de sa charité, et pour couper court à toute contestation
future sur les fonctions sacerdotales, Dieu confirme Aaron dans son office, en faisant fleurir la branche
d'amandier qu'il avait déposée dans le tabernacle, tandis que celles qu'y avaient placées les onze autres
tribus demeurèrent sèches et stériles, Nombres 16 et 17.
Il n'est plus reparlé d'Aaron jusqu'à la journée de Méribah, en laquelle lui et Moïse péchèrent par un
manque de confiance en l'Éternel. Pour punir cette offense et pour montrer que la sacrificature lévitique
n'était pas capable d'introduire les hommes dans l'héritage céleste, Dieu déclara qu'Aaron n'entrerait pas
dans la terre promise. Aussi, bientôt, pendant le campement de Motséra, Aaron, sur l'ordre de Dieu,
monta sur le mont Hor, où Moïse le dépouilla de ses vêtements sacerdotaux, dont il revêtit son fils
Éléazar; puis il mourut âgé de cent vingt-trois ans. Son fils et son frère l'ensevelirent dans une grotte, et le
peuple mena deuil pendant trente jours; Nombres 10. Deutéronome 10:6. Sa postérité reçut le nom de
Aaronites, et devint si nombreuse que treize villes lui furent données en héritage dans les tribus de Juda
et de Benjamin. 1 Chroniques 12:27; 6:54-60; Josué 21:13-19. Le nom d'Aaron accompagne presque
toujours les mentions qui sont faites de sa race dans l'Écriture; il se trouve encore cité Josué 24:5; 1 Samuel
12:6; Psaumes 77:21; 99:6; 105:26; 118:3; 133:2; Michée 6:4; Actes 7:40; Hébreux 5:4; 7:11; 9:4.
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AB,
un des mois de l'année juive; il ne se trouve pas dans la Bible,
— Voir: Mois.
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ABADDON
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(destruction), nom hébreu de celui qui est aussi appelé Apollyon (grec, destructeur). C'est l'ange de
l'abîme, le roi des sauterelles, Apocalypse 9:11. Il semblerait que son nom nous soit donné en hébreu et en
grec pour indiquer qu'il étendra ses ravages sur les Juifs et sur les Gentils.
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ABANA et Parpar,
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deux rivières ou fleuves de Syrie, que Naaman le lépreux estimait plus propres à le guérir que toutes les
eaux d'Israël, 2 Rois 5:12. Abana est probablement le Barrady ou Chrysorrhoas qui, venant du Liban,
coule doucement vers le sud, et après un cours de quelques lieues, se divise en trois branches; la plus
considérable, celle du milieu, traverse la ville de Damas, les deux autres l'entourent et en fertilisent les
magnifiques jardins. Ces trois rivières se réunissent de nouveau vers le sud et vont, après un cours
d'environ 22 kilomètres, se perdre dans les sables du désert. Maundrel et Benjamin de Tudéla pensent
que le bras du fleuve qui traverse la ville est l'Abana, et que les deux bras qui parcourent les jardins
portaient l'un et l'autre le nom de Parpar; cependant il est plus probable qu'il faut entendre par ce dernier
l'Orontes, la plus considérable des rivières de Syrie, qui, prenant sa source un peu au nord ou nord-est de
Damas, coule à travers une plaine délicieuse, passe à Antioche, et après un cours nord-ouest d'environ
300 kilomètres, va se jeter dans la Méditerranée.
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ABARIM
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(les passages), nom d'une chaîne de montagnes rocailleuses qui s'étendent à l'est de la mer Morte, au sud
et au nord de l'Arnon, entre le grand désert et le plateau habité par les Moabites. Elles portent aujourd'hui
les noms de Orokarayeh, Tarfouyeh et Ghoweytheh. Les Israélites, en venant du sud, sous la conduite de
Moïse, longèrent d'abord la partie méridionale de cette chaîne de montagnes, qu'ils laissèrent à gauche,
passèrent le Zéred et l'Arnon, qui partagent ces montagnes dans la direction de l'est à l'ouest, et vinrent

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