Page 101 - Le Vatican l'argent et le pouvoir

D'autre part, la gestion en propre élève à nouveau l'Église au

rang d'entité économique indépendante, ce que la législation de

1870 voulait éviter. Sans compter que les nécessités de l'autofi-

nancement induisent de la part du clergé un discours beaucoup

plus persuasif, un appel constant à la responsabilité des fidèles,

et donc une plus grande rigidité dans leur encadrement.

On fait aussi remarquer que le système de déduction fiscale per-

mettra le fichage systématique des citoyens en deux catégories:

les catholiques et les non-catholiques. Tandis que la gestion uni-

fiée des Instituts diocésains entraînera une concentration ulté-

rieure des biens ecclésiastiques qui, en 1870, avaient été atomi-

sés pour échapper au contrôle de l'État. Et concentration signifie,

dans tous les cas, pouvoir.

'Les biens du peuple de Dieu', comme dit le cardinal Anastasio

Ballestrero, seront plus que jamais monopolisés par une élite en-

tretenant cette confusion où l'on voit une communauté, l'Église

soutenue par une autre communauté (l'Italie) dont elle déclare à

tous les effets ne pas faire partie.

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