Page 27 - LA SEPTANTE MYTHIQUE

divergences relevées entre le texte samaritain et le texte hébreu. On

voudrait nous faire croire que la majorité sont sans importance, mais

la moindre falsification de la Parole de Dieu détient une importance

considérable. Pour que les experts arrivent à une telle conclusion, cela

nous indique clairement qu'ils n'ont aucun respect pour les Saintes-

Écritures et qu'ils ne croient aucunement en l'inspiration et la

préservation de son texte sacré par la puissance de Dieu.

Aujourd'hui, nous faisons face à plusieurs tentatives de renverser et

usurper le texte sacré des Massorètes. Les ennemis de la pure Parole

de Dieu utilisent les découvertes archéologiques récentes, comme

celles des Manuscrits de la Mer Morte, pour accomplir leur sinistre

travail. La Pentateuque Samaritaine est un de ces manuscrits utilisés

par les apostats modernes. Ce manuscrit date du 13e siècle et fut

supposément découvert par le grand-prêtre Phinehas en 1335. Bruce

Pringle nous dit qu'il est composé de sections de différents manuscrits

d'origine incertaine. Il est rempli de corruptions textuelles et s'accorde

mot pour mot avec le Targum de Onkelos qui est une paraphrase

Araméenne traditionnelle de la loi de Moise. Une copie fut trouvée en

Europe en 1616 et fut publiée en 1628 par J. Morinus qui proclama

sa supériorité sur le Texte Massorétique. Ceci est la cas pour toutes

nouvelles découvertes utilisées par certains érudits hostiles au Texte

Traditionnel, afin d'affaiblir la position des Réformateurs et des

chrétiens fidèles sur l'autorité de la Bible Authentique. Nous trouvons

cette tactique de subversion dans la Bible de Jérusalem et celle de

Maredsous où nous trouvons la lecture de la Pentateuque Samaritaine

sur Deut. 27: 4 dans une note au bas du texte. Le Texte Samaritain a

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