Page 29 - La Postérité du Serpent

chair». Il est important, voir crucial, de ne pas oublier cette vérité

essentielle, car elle est la clé par laquelle nous obtenons la

compréhension des évènements de la chute et conséquemment de

notre salut. L'apôtre Paul décrit la même chose en nous disant: «Car

qui est-ce qui connaît ce qui est en l'homme, si ce n'est l'esprit de

l'homme qui est en lui ? De même aussi, personne ne connaît ce qui

est en Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.» (1 Cor. 2:11) En d'autres

mots, le raisonnement de l'homme est la perception de son existence

charnelle, tout comme le raisonnement de Dieu est la perception de

son existence divine. A la lumière de ces choses, nous devons aussi

considérer la propre déclaration d’Ève: «Le serpent m’a séduite» (3:13),

puis le fait que l’Eternel Dieu maudit le serpent et dit: «Parce que tu as
fait cela, tu es maudit par-dessus tout le bétail et par-dessus toutes

les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la
poussière tous les jours de ta vie» (Gen. 3:14). Comme nous avons dit

au commencement de ce chapitre, la position classique ou commune
de la chrétienté n'est pas tellement différente de la Théorie

Reptilienne, nous allons voir qu'elle est presque identique sauf

quelques agréments. Avec elle nous passons de l'absurdité à une

réalité abominable qui déforme la vérité de l'enseignement donné dans

ce contexte des Saintes-Écritures. Presque tous sont d'accord pour

dire qu'à ce moment-là «le serpent se tenait debout, sinon ce jugement

n’aurait eu aucun sens». Il est presque inconcevable que la théologie

dite chrétienne et biblique nous présente l'absurdité d'un serpent

littéral qui se tenait debout et qui avait la faculté de raisonner et de

parler. Les érudits de la foi chrétienne ne réalise pas que si le serpent

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