Page 27 - LES 70 SEMAINES DU PROPHÈTE DANIEL

parlé, étant en transe, de sa vision de l’avènement de Christ.
C’était une occasion hystérique qui a pris la forme d'une rumeur
et plus tard, elle est devenue une doctrine qui ne se base
nullement sur le texte de la Bible. Cette doctrine diabolique a
pénétré dans la Confrérie de Plymouth à l’aide de John Nelson
Darby (1800–1882) qui l’a introduit dans l’interprétation
prophétique générale. Cette théorie, donc, ne se fonde que sur le
délire hystérique d’une jeune femme qui est tombée en transe au
mois de mars, 1830, au temps où des visions occultes pareilles
étaient à la mode. On nomme Darby le père du
Dispensationalisme moderne, c’est pourquoi il est juste de
l’accuser de la propagation de ce non-sens dangereux. On l’a élevé
à une dignité de diacre à l’Église d’Angleterre en 1825, mais à
cause de la liturgie fondamentale du clergé anglican à ce temps-là,
lui et d’autres croyants désenchantés, se sont réunis et ont formé
un mouvement neuf à Dublin, tout en faisant Plymouth leur
centre, et c’est donc pourquoi ils sont devenus connus comme
Confrérie de Plymouth. C’est par ce mouvement que Darby a

propagé les doctrines d’Irving qui se fondait sur les visions
occultes de madame McDonald. (Voir: La fausse doctrine de
l'enlèvement et du retour de Jésus).

Le dispensationalisme en tant que système herméneutique fut
développé par John N. Darby et ses amis vers les années 1830 au
Royaume-Uni. John Darby fut l'un des principaux personnages du
mouvement appelé «Frères de Plymouth » (Plymouth Brethern). En
France, on les appela «Darbystes», un nom qu'ils rejettent. Les
Frères se sont éventuellement divisés en deux grands groupes:
«Frères étroits» (Darbystes) et «Frères larges» (ceux-ci ressemblent
davantage aux Baptistes). Des conférences pour les études
prophétiques étaient organisées entre 1831-33 dans le château
connu sous le nom de Powerscourt Castle, et plus tard, elles
27