Page 47 - La Postérité du Serpent

salut et la perdition sont deux éléments d'un même décret. En

d'autres mots, il n'y a pas de salut sans perdition, ni de perdition sans

salut, car un implique l'autre. La prédestination implique donc par

nécessité du décret éternel «la création de l'homme, la chute et le

péché, ainsi que le salut de ceux qui ont été choisis d'avance en

Christ, de même que la perdition de ceux qui ont été rejeté et laissé de

côté pour subir les peines d'un châtiment éternel» et manifester la

justice de Dieu.

La Bible affirme clairement que les chrétiens réels ont été choisis pour

le salut en Christ depuis avant la fondation du monde: «Selon qu'il

nous a élus [au salut] en lui avant la fondation du monde, afin que
nous soyons saints et sans reproches devant lui dans le renoncement;

Nous ayant prédestinés [au salut] pour être ses enfants adoptifs par le
moyen de Jésus-Christ, d'après le bon plaisir de sa volonté... C'est en

lui aussi que nous sommes devenus héritiers, ayant été prédestinés
[au salut], d'après le décret de Celui qui opère toutes choses selon le

conseil de sa volonté.» (Éph. 1:4,5,11). Il n'y a pas de place dans la

prédestination au salut pour le «libre-arbitre» ou «libre-choix» et cela

est évident, car elle est, comme l'affirme la Parole de Dieu, «d'après le

bon plaisir de sa volonté». Elle est en fait un «décret» (v.11), c'est à dire

«une décision irrévocable émanant de l'autorité souveraine de Dieu

contre laquelle on ne peut rien». On ne peut avoir une définition plus

claire de la prédestination au salut, la Bible ne donne aucune autre

description du sujet, elle affirme clairement et précisément que la

prédestination dépend entièrement de la volonté souveraine de Dieu et

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