Page 49 - La Postérité du Serpent
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l'atteste fortement la Parole de Dieu, le salut ne serait donc pas «un

               choix arbitraire» de  Dieu,  il en aurait  simplement prit  connaissance

               par le fait qu'il sait toutes choses d'avance. En d'autres mots Dieu ne

               serait pas impliqué dans le sacrifice de la croix avant qu'il se produise

               et seulement là il en reconnaissait les bienfaits pour le salut de tous

               les hommes. Cette doctrine est extrêmement dangereuse, elle est une

               attaque directe au sacrifice de la croix, à la Souveraineté de Dieu, à la

               divinité de Christ qui est séparé de Dieu dans cette notion aberrante,

               et  à l'inspiration  et la  suffisance des Saintes-Écritures  qui

               mentionnent  la  venue  du  Messie  à  travers  toutes  ses  pages,  de  la

               Genèse à  l'Apocalypse,  pour racheter ses élus.  Qui ne  peut voir  la

               subtilité  de la séduction  dans une telle proposition  néfaste. Elle
               contredît catégoriquement ce que la Parole de Dieu a affirmée dans le


               premier chapitre d'Éphésiens que nous avons vu plus haut.



               Christ a été prédestiné avant la fondation du monde pour notre salut,
               et non après que le fait historique se soit produit, ce qui serait une

               postdestination et  non  plus une  prédestination. Le salut dépend

               entièrement de Dieu et non de la faculté ou du choix de l'homme de

               croire ou d'agir. Les passage favoris de ces imposteurs pour élaborer

               leur fausse doctrine sur la prédestination sont Romains 8:29,30: «Car

               ceux qu'il a connus  d'avance,  il  les a aussi  prédestinés à être

               semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né

               entre  plusieurs  frères. Et  ceux qu'il a prédestinés, il  les  a  aussi

               appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a

               justifiés, il les a aussi glorifiés». Le Dictionnaire Grec-Français de J.



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