Page 14 - Jésus-Christ le Fils de Dieu ???
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l'enfant différent de tous, sans péché et de nature divine. Jésus est celui qui vient d'en haut et nous fait

        connaître le Dieu invisible, insondable. Il nous révèle qui il est et combien est grand son amour pour ses

        élus. C'est là une œuvre du Dieu tout puissant, qui nous dépasse: «Dieu est amour…et cet amour consiste

        non pas en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils...» (1ère épître


        de Jean 4:8,10). Ainsi, les chrétiens n'adorent pas un homme qui s'est fait dieu, mais la manifestation

        de Dieu sur terre, image de son amour. Toutefois il ne s'agit pas d'un amour sentimental ou émotionnel

        comme  nous  retrouvons  chez  les  humains,  mais  d'un  principe  divin  et  éternel  qui  se  nomme  «le

        renoncement».



        Ce qui se passe en Jésus est qu'il est Dieu lui-même dans la chair d'un homme parfait et donc immortel.

        Le  Dieu  infini,  créateur,  tout  puissant,  omniscient,  décide  librement,  volontairement  et  par

        renoncement, de se limiter et de prendre chair, de revêtir un corps d'homme. Tout comme il est arrivé

        que des rois anciens revêtent les vêtements d'un pauvre afin de pouvoir circuler incognito parmi leurs

        sujets et se rendre compte de leurs vrais besoins, Dieu est venu habiter parmi nous en Jésus, afin de

        répondre aux besoins des hommes. Lui qui est juste est venu pour porter les fautes des injustes, subir le

        châtiment du péché à notre place et vaincre la mort. Il est ensuite retourné dans les cieux à sa gloire

        première comme Père Éternel. L'apôtre Paul nous l'explique dans son épître aux Philippiens (ch.2 :5-8):


        «Ayez  en  vous  les  mêmes  sentiments  que  Jésus-Christ,  Lequel  étant  la  transformation  [unique]  du  Dieu

        [éternel],  ne  s'est  point  attribué  injustement  la  conformité  à  Dieu.  Mais  s'est  privé  lui-même  de  cette

        conformité, en assumant sur lui l'aspect d'un serviteur, devenant semblable à tous genres d'hommes; et,



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