Page 22 - Le Bapteme par Aspersion

en parallèle avec Exode 24:6,8: "Moïse prit la moitié du sang,

qu'il mit dans les bassines, et répandit l'autre moitié du sang sur

l'autel. Moïse prit le sang et le répandit sur le peuple en disant:

Voici le sang de l'alliance que l'Eternel a conclue avec vous sur la

base de toutes ces paroles."

* Verset 21: "Il aspergea de sang le tabernacle et tous les objets

du culte." Cela doit être mis en parallèle avec Lévitique 8:19 et

16:14: "Moïse l'égorgea et répandit le sang sur le pourtour de

l'autel... Il prendra du sang du taureau et fera l'aspersion avec

son doigt sur le devant du propitiatoire vers l'est; il fera sept fois

avec son doigt l'aspersion du sang devant le propitiatoire."

3.3 Aussi bien dans les passages de l'Ancien Testament que dans

l'épître aux Hébreux, ces baptêmes sont désignés comme

étant des aspersions. Cet argument est impossible à réfuter.

Même si quelqu'un oserait biffer Hébreux 9:10 de son contexte

(auquel il est inséparablement lié), il ne pourrait jamais trouver

des lois cérémonielles dans l'Ancien Testament requérant "divers

baptêmes par immersion totale". La loi ne dit pas un seul mot

d'immersions totales, et encore moins de diverses sortes

d'immersions totales.

3.4 De plus, il est évident que les mots "diverses sortes"

indiquent que les baptêmes de l'Ancien Testament n'étaient pas
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