Page 46 - VERSIONS ET RÉVISIONS DE LA BIBLE

l'hérésie de Sabellius ces modes d’existences étaient
consécutifs et intérimaires. Selon ce concept, Dieu
existait en tant que Père, mais lorsqu’il devint Fils, il

cessa d’être Père; de même le Fils, lorsqu’il devint le
Saint-Esprit, cessa d’être Fils. Cette forme regrettable
d'un Modalisme déformé avait pour effet d’annuler
l’existence éternelle du Fils de Dieu comme deuxième
personne de la Trinité Ontologique, et de renier ainsi sa
divinité aux yeux de ceux qui défendaient la position

orthodoxe de Nicée/Constantinople. Cette attaque qu'ils
considéraient dangereuse à la divinité éternelle du
Seigneur Jésus-Christ, fit que le passage des trois témoins
célestes de 1 Jean 5:7, de par son unité des

caractéristiques personnels de Dieu qui ne mentionne
aucunement trois personnes distinctes en Dieu, ne fut
plus favorisé par les chrétiens dits orthodoxes qui
divisaient Dieu en trois personnes. Ainsi on remplaça
une hérésie par une autre. Puisque l’orthodoxie avait la
suprématie dans l’Église Grecque de l’empire Byzantin, le

passage de 1 Jean 5:7 fut considéré comme un ajout
hérétique du Sabellianisme et supprimé des manuscrits
grecs alors existants. Mais comme nous avons vu plus
haut, plusieurs copies échappèrent à cette perversion

du à l'intégrité des scribes qui les produisirent sous la
providence de Dieu. Il en advient que les manuscrits
mutilés à cet endroit furent recopiés graduellement pour
former la masse des manuscrits Byzantins, mais que la
lecture authentique fut préservée dans la lignée des
44