Page 55 - La Postérité du Serpent

tout ce qui est à l'extérieur de cette communion gracieuse. La

réalisation d'une telle merveille dépasse les bornes de l'imagination,

les mots ne sont plus suffisants pour la décrire. L'apôtre Paul en avait

reçu un aperçu qu'il décrit en ces mots: «Je connais un homme en

Christ, qui, il y a plus de quatorze ans, fut ravi jusqu'au troisième ciel;

si ce fut dans le corps, je ne peux dire; si ce fut hors du corps, je ne

peux dire; Dieu le sait. Et je sais que cet homme, si ce fut dans le

corps, ou si ce fut hors du corps, je ne sais; Dieu le sait, fut ravi dans

le paradis, et y entendit des paroles inexprimables, qu'il n'est pas

permis à l'homme de prononcer. Je puis me glorifier d'être cet homme-

là; mais je ne me glorifierai pas de moi-même, sinon dans mes

infirmités.» (2 Cor. 12:2-5) D'après toutes les définitions que nous

venons de voir, une chose devient claire à savoir que le «Jardin

d'Éden» est «l'Enclos de la Grâce», et cela nous indique que la grâce est
limitée, non pas qu'elle soit limitée en qualité mais en quantité, c'est à

dire dans le contexte général de toutes les Saintes-Écritures, que la
grâce est réservée aux élus seulement: «Alors le roi dit aux serviteurs:

Liez-le pieds et mains, emportez-le, et le jetez dans les ténèbres de

dehors; là seront les pleurs et les grincements de dents. Car il y a

beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.» (Mat.22:13,14); «Mais dehors

seront les indécents, les enchanteurs, les licencieux, les meurtriers,

les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge.» (Apoc.

22:15)

Il est écrit que le Jardin est situé «du côté de l'Orient» (Gen. 2:8),

expression qui signifie aussi «au soleil levant» et qui provient du mot

Hébreu «qedem ou qedmah» dont le sens est «ce qui est devant», nous
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