Page 57 - La Postérité du Serpent
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quatre têtes qui, dans le texte Hébreu, sont quatre soutiens.
L'étymologie nous donne le sens des noms qui décrivent ces quatre
soutiens. Le nom du premier est Pison qui signifie «Croissance»; le
nom du second est Guihon qui signifie «Épreuve»; le nom du troisième
est Hiddékel qui signifie «Diligence»; et le nom du quatrième est
Euphrate qui signifie «Rémunération». Il s'agit de quatre
caractéristiques qui découlent de la grâce pour fortifier les élus afin de
les maintenir dans la communion de la Sainte Présence.
Le fait que l’arbre de la vie et l’arbre de la science du bien et du mal
sont au milieu du jardin, nous indique qu’ils sont placés dans le
centre de l’existence de l’homme, c’est à dire qu’ils sont des
caractéristiques spirituels que Dieu a fait germé dans le cœur de
l’homme dans le but d’affermir sa conscience ou perception de son
existence. Nous voyons ainsi que ces arbres sont figurativement des
garanties qui assurent l’exécution du commandement de Dieu pour la
jouissance et la protection de l’homme. Ceci est encore plus évident du
fait que dans le Hébreu, le mot arbre ou «ÊTS» qui provient de la
racine «ATSÂH» et qui signifie «rendre ferme, assurer, garantir».
L’essence du terme nous indique que ces assurances (la vie, ainsi que
la connaissance du bien et du mal) sont des aspects inconditionnels
de la grâce qui préservent la qualité de l’existence de l'homme dans
laquelle Dieu l’avait placé (Gen. 2:15). En d'autres mots, Dieu est le
Maître Souverain qui détermine dans la vie ce qui est bien et ce qui est
mal pour ses élus, l'homme n'a pas à se préoccuper de ces choses
mais de mettre sa confiance en Dieu pour toutes choses. C'est à ce
point que l'homme flancha au début des temps, car il voulait la liberté
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