Page 16 - ORGUEIL ET DÉFIANCE

LE PÉCHÉ ORIGINAL
La doctrine biblique de la Chute de l’homme, tout comme
celle de la Création, a une portée universelle et revêt une

importance fondamentale. Toutes les deux ont, d’ailleurs,
également été bafouées et écartées comme des légendes
fantaisistes par des scientifiques et même par des
théologiens. La doctrine de la Création a été attaquée par
des biologistes, des chimistes et des géologues, c’est-à-dire
par des spécialistes en sciences naturelles. La doctrine de

la Chute a plutôt été discréditée par des psychologues, des
sociologues et des philosophes qui étudient les sciences
humaines. Rien de surprenant à cela, car l’origine de
l’homme, si elle intéresse la doctrine de la Création, n’en

constitue qu’un seul aspect. La Chute se rapporte
essentiellement à la genèse de l'être humain créé comme
une multitude dans la Création primordiale sur laquelle la
race humaine devait dominer, et n’est pas sans
conséquences sur le reste de l’ordre créé. La Chute n'est
pas un accident imprévu comme si l'homme s'aurait cogné

le gros orteil sur le coin d'une pierre puis prit une
dégringolade par terre. Elle n'est pas non plus, comme
quelques insensés se l'imaginent, que l'homme est tombé
sur la terre de parmi les étoiles. La Chute de l'homme est

plutôt l'abandon de sa position en Dieu, la capitulation à
sa nature humaine, la démission de sa raison pour les
délires de ses impulsions charnelles, la dégénérescence
totale de tout son être. En d'autres mots, la Chute est une
rébellion de l'homme contre Dieu, une guerre perpétuelle
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